原文選段

“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己的國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家一種高度的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

“家國(guó)情懷”首先表現(xiàn)為愛(ài)國(guó)之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心巾有漢、心巾有國(guó)。衛(wèi)律的威逼利誘沒(méi)能讓他“叛”漢，李陵的借機(jī)勸降沒(méi)能讓他“仇”漢，單于的反復(fù)折磨沒(méi)能讓他“忘”漢。朔風(fēng)凜冽，無(wú)法冰凍他的愛(ài)國(guó)熱腸；胡笳幽怨，無(wú)法消磨他的愛(ài)國(guó)之心。飲雪吞氈，持節(jié)不屈。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他，兒子的小手留不住他。是他的心中沒(méi)有妻兒?jiǎn)?？不是！只不過(guò)，在他心中，“國(guó)”遠(yuǎn)比“家”重要。

“家國(guó)情懷”又表現(xiàn)為愛(ài)民之情。鄧小平同志一句“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”，赤子情懷溢于言表?！翱h委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻眼含熱淚地呼之為“娘”，視百姓如父母。

（摘自2017年高考青海卷佳作《人要有家國(guó)情懷》）

素材還原

1.蘇武牧羊

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。匈奴單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然而蘇武在刀劍下面不改色，在高官厚祿前不為所動(dòng)。他對(duì)前來(lái)勸降的匈奴官吏說(shuō)：“以死報(bào)國(guó)，我早就下定了決心，只要能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，即使是上刀山、下油鍋、肝腦涂地，我也心甘情愿?！毙倥最I(lǐng)單于最后無(wú)計(jì)可施，只好把他趕到荒無(wú)人煙的“北?！?，令他與羊群為伴。19年后蘇武歸國(guó)時(shí)已是須發(fā)皆白的老人了。蘇武去世后，漢宣帝將其列為“麒麟閣十一功臣”之一，彰顯其節(jié)操。

2.縣委書記的榜樣——焦裕祿

1962年，焦裕祿任職蘭考縣。此時(shí)蘭考遭遇嚴(yán)重的自然災(zāi)害，全縣糧食產(chǎn)量下降到歷史最低水平。上任第二天，他就深入基層調(diào)查研究，拖著患有慢性肝病的身體，帶領(lǐng)全縣人民投入封沙、治水、改地的斗爭(zhēng)中，處處身先士卒，以身作則。1964年5月14日，焦裕祿被肝癌奪去了生命，年僅42歲。他臨終前對(duì)組織唯一的要求，就是死后“把我運(yùn)回蘭考，埋在沙堆上。活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”。

思路解讀

這篇文章對(duì)什么是“家國(guó)情懷”做了淋漓盡致的闡述。在選文中，作者主要從“愛(ài)國(guó)之情”和“愛(ài)民之情”兩個(gè)層次加以闡釋，辯證論述“家”與“國(guó)”的關(guān)系。在論述“愛(ài)國(guó)之情”時(shí)，詳寫蘇武的事例；在論述“愛(ài)民之情”時(shí)，舉了鄧小平和焦裕祿的事例，是略寫。這樣，在素材運(yùn)用方面準(zhǔn)確做到了古今結(jié)合、詳略結(jié)合，而且選材典型，內(nèi)容充實(shí)，論證既有層次感，又十分有力，突出了中心。