胡宇芬

周敦頤（1017～1073年），字茂叔，號(hào)濂溪，世稱“濂溪先生”，道州樓田堡（現(xiàn)湖南道縣清塘鎮(zhèn)樓田村）人。北宋著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家，著有《太極圖說(shuō)》《通書》《愛(ài)蓮說(shuō)》等，是宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，其學(xué)術(shù)思想被稱為“上承孔孟，下啟程朱”，千百年來(lái)影響中華文明甚深。

向清官典范學(xué)習(xí)

距永州道縣城西6公里的樓田村，宋真宗天禧元年（1017年）端午，周敦頤出生在這里的一個(gè)書香門第。周敦頤的父親周輔成中進(jìn)士后曾任桂嶺縣令，不久辭職歸隱樓田村。周敦頤在這里生活到10多歲父親去世。家鄉(xiāng)、家庭，給了周敦頤最初的精神滋養(yǎng)。最終，他成為“上承孔孟、下啟程朱”的理學(xué)鼻祖。

說(shuō)起周敦頤的家教，繞不開(kāi)他舅舅鄭向的影響。周敦頤父親過(guò)世后，母親鄭氏帶著15歲的兒子北上汴京開(kāi)封，投奔兄長(zhǎng)龍圖閣大學(xué)士鄭向。

耳濡目染舅舅學(xué)問(wèn)和為人的時(shí)光，是周敦頤受到家庭影響最深遠(yuǎn)的時(shí)期。鄭向是一位深受百姓愛(ài)戴的好官，有很高的文化修養(yǎng)。他很喜歡外甥周敦頤，把他當(dāng)自己的兒子看待，為其改名，督促其苦讀經(jīng)史，為他安排婚事，并將封蔭子弟的機(jī)會(huì)給了周敦頤，使他開(kāi)始了官場(chǎng)生活，直到去世前兩年歸隱廬山腳下。幾十年里，盡管做的主要是地方小官，周敦頤也像舅舅一樣始終是清官典范，每到一處就興學(xué)重教，深得百姓愛(ài)戴。

操守和格局：如何與上下級(jí)相處

一個(gè)人如何與上下級(jí)相處，很能體現(xiàn)一個(gè)人的操守和格局，也是養(yǎng)成一個(gè)家庭風(fēng)氣的主基調(diào)。

周敦頤為官30多年，毫無(wú)世俗官氣，把權(quán)力當(dāng)作為蒼生謀利益、實(shí)現(xiàn)人生理想的工具。

周敦頤在南安軍司理參軍（相當(dāng)于上等縣的副縣令）任上時(shí)，南安監(jiān)獄有一囚犯法不當(dāng)死，但頂頭上司王逵非要將囚犯問(wèn)成死罪。身微言輕的周敦頤據(jù)理力爭(zhēng)，王逵根本聽(tīng)不進(jìn)去，周敦頤馬上寫了一份辭職報(bào)告，連同自己的任命書及印信一起呈交王逵，說(shuō)：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也?！蓖蹂颖绘?zhèn)住了，聽(tīng)從了周敦頤的意見(jiàn)。后來(lái)王逵對(duì)周敦頤非常信任，推薦給朝廷，周敦頤升任郴縣縣令。

與包拯齊名的趙抃曾是周敦頤在合州工作的頂頭上司。當(dāng)時(shí)有人誣告周敦頤不務(wù)正業(yè)、沽名釣譽(yù)等，趙抃將周敦頤列入“小人”行列冷眼相看。周敦頤既不主動(dòng)巴結(jié)以緩和關(guān)系，也不刻意辯解以改變他的看法，更不追究告黑狀的人，照常處理公務(wù)。幾年后周敦頤再次與趙抃在虔州相遇成為工作搭檔，通過(guò)朝夕相處，趙抃徹底改變了對(duì)周敦頤的看法，成了莫逆之交。他不無(wú)自愧，主動(dòng)向朝廷舉薦周敦頤。

周敦頤任廣南東路提點(diǎn)刑獄，處理了“杜萬(wàn)石”事件。由于端硯珍貴，制作銷售端硯有著巨大的利潤(rùn)空間，時(shí)任端州知州杜咨壟斷了整個(gè)硯石開(kāi)采、硯臺(tái)制作與銷售，人稱“杜萬(wàn)石”，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)杜咨恨之入骨。周敦頤接到百姓告狀后化裝到端溪調(diào)查，了解到情況屬實(shí)，奏請(qǐng)朝廷下令：地方官不僅不能參與端硯石的開(kāi)采，而且自取不得超過(guò)二枚。

叁寫詩(shī)打發(fā)親友求官辦事者周敦頤做的是小官，為政清廉，為百姓利益得罪過(guò)上司，其家產(chǎn)情況如何呢？黃守愚先生介紹，38歲的周敦頤在南昌做知縣時(shí)得了一場(chǎng)怪病，昏死過(guò)去，一天一夜后才醒過(guò)來(lái)。當(dāng)時(shí)大家準(zhǔn)備給他料理后事，發(fā)現(xiàn)他家里就一個(gè)破箱子，里面除了幾件破衣服和幾本舊書，還有他的積蓄——大概相當(dāng)于現(xiàn)在的幾百元錢。后來(lái)給周敦頤作墓志銘的潘興嗣目睹了這個(gè)過(guò)程，也了解他在用錢方面的仗義，說(shuō)他“奉養(yǎng)至廉，所得俸祿分給宗族，其余以待賓客，不知者以為好名，君處之裕如也”。

周敦頤任郴縣縣令時(shí)，曾給拜他為師的上司、知州李初平講學(xué)，雙方建立了深厚的感情與友誼。兩袖清風(fēng)的李初平因病去世，家里連辦理喪事的錢都不夠。周敦頤將后事全部承擔(dān)下來(lái)，親自護(hù)送靈柩回其老家安葬。此后，周敦頤“往來(lái)經(jīng)紀(jì)其家，始終不懈”。

親戚朋友求辦事，一般有職有權(quán)的人都難以拒絕，周敦頤是如何接招呢？

周敦頤任永州通判的消息傳到故里后，同父異母的哥哥周勵(lì)的兒子仲章到永州看望他，說(shuō)家里一些親戚都想請(qǐng)他高抬貴手給個(gè)一官半職，周敦頤拒絕了，并在侄兒回鄉(xiāng)時(shí)特地寫了一首《任所寄鄉(xiāng)關(guān)故舊》，要他帶回去傳閱，以此堵住鄉(xiāng)關(guān)故舊的求官之請(qǐng)：“老子生來(lái)骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪味，舉箸常餐淡菜盤?！痹?shī)中“事冗不知精力倦，官清贏得夢(mèng)魂安”之句與《愛(ài)蓮說(shuō)》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一樣，都是流傳千古的名句。他后來(lái)的詩(shī)句“飽暖大富貴，康寧無(wú)價(jià)金”也是異曲同工。

“誠(chéng)”“儉”“忍”：周氏愛(ài)蓮家風(fēng)三要訣

周敦頤有兩個(gè)兒子周壽、周燾，張澤槐《周敦頤探秘》一書的記載可窺見(jiàn)他們的為人。

長(zhǎng)子周壽，在1082年即周敦頤去世9年后中進(jìn)士，善書法，能詩(shī)，曾與黃庭堅(jiān)為同僚，彼此友善。黃庭堅(jiān)稱周壽“純粹動(dòng)金石，清節(jié)不污，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。次子周燾，1088年即周敦頤去世15年后登第，與蘇軾同官，親如兄弟，唱酬甚多。人稱“茂叔有子，良不誣也”。周燾生有三子，其后裔遷居湖南、浙江、江西等地。其中遷徙浙江的一支成為周恩來(lái)、魯迅（周樹(shù)人）的遠(yuǎn)祖。

周氏后人總結(jié)的治家報(bào)國(guó)的《周氏家訓(xùn)》，各地字句雖長(zhǎng)短不一，但基本內(nèi)容皆為尊先祖祖訓(xùn)“出污泥而不染”，其中的“規(guī)行矩步”“立身厚道”“尊老愛(ài)幼”“出仕為宦，官清吏瘦；攝職從政，報(bào)國(guó)為民”等內(nèi)容，體現(xiàn)了周敦頤愛(ài)蓮文化的精髓，教化了歷代后人，使后人中為民者“積德、行善、慈愛(ài)”，為官者“興農(nóng)事、重教化、救良民”。

“誠(chéng)”“儉”“忍”三字，是《周氏家訓(xùn)》最重要的內(nèi)容，也是傳承周氏愛(ài)蓮家風(fēng)的三要訣，更是周敦頤后人周恩來(lái)持身自律、嚴(yán)肅家風(fēng)的淵源所在。