《夢溪筆談》選讀
虹
世傳虹能入溪澗飲水,信然。熙寧中,予使契丹,至其極北黑水境永安山下卓帳。是時新雨霽,見虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之,虹兩頭皆垂?jié)局小J谷诉^澗,隔虹對立,相去數(shù)丈,中間如隔綃縠。自西望東則見,蓋夕虹也。立澗之東西望,則為日所鑠,都無所睹。久之,稍稍正東,逾山而去。次日行一程,又復(fù)見之。
孫彥先云:虹乃雨中日影也,日照雨則有之。
1086年,沈括已入暮年。他從仕途退下,歸隱于潤州(今鎮(zhèn)江)“夢溪園”。在此,他閉門謝客,潛心著述,寄情于山水之間。
沈括在仕途上一帆風(fēng)順過。他曾任提舉司天監(jiān)(天文觀測機(jī)構(gòu)的最高官職)、翰林學(xué)士、三司使等高官,后來又擔(dān)任了延州知州。王安石變法失敗后,沈括因受牽連被貶官。幾年后,沈括又因抵御西夏外敵不力,再被貶官,自此仕途之路徹底斷送。
沈括在夢溪園一住就是八年。在此期間,他靜靜寫下了一本百科全書式的著作——《夢溪筆談》。彼時,他政治家的生涯已經(jīng)終結(jié)了,科學(xué)家的序幕正徐徐打開。這本書被譽(yù)為“中國科學(xué)史上的里程碑”,他也因此被稱作“中國科學(xué)史上最卓越的人物”。
沈括寫《夢溪筆談》時,類似于現(xiàn)在的人寫“博客”,用筆記體記錄平生所見所聞。沈括說自己的創(chuàng)作是“不系人之利害者”,是“山間木蔭,率意談噱”。
沈括這個人,智商頗高,對天地萬物都有研究,精通天文、歷法、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等。
沈括在《夢溪筆談》里寫了這樣一個故事:傳聞有一種虞美人草,聽到《虞美人曲》,它的枝葉就會隨著音樂節(jié)奏顫動,就像跳舞一樣,且舞姿極其柔媚動人。奇怪的是,虞美人草并不是對所有音樂都感興趣。對其他的曲子,它就置若罔聞了。
有一個高郵人叫桑景舒,天生就能辨別各種聲音,這種奇異的草引起了他的注意,他決定測試一番。他找來一株虞美人,對著它彈奏《虞美人曲》。果然,虞美人的枝葉如傳說中那般輕輕搖擺舞動。桑景舒把《虞美人曲》彈了又彈,幾經(jīng)鉆研,終于發(fā)現(xiàn)——《虞美人曲》是吳地之音,是江南一帶的小調(diào)。于是,他用吳地的音律作了另外一首完全不同的曲子,對著虞美人彈奏,虞美人也開始輕舞枝葉,和聽到《虞美人曲》時的反應(yīng)完全一樣。桑景舒為他的新曲取名《虞美人操》。桑景舒通過實(shí)驗(yàn)考察得知,只要是音律相同的音樂,都會對虞美人產(chǎn)生影響。
沈括在《夢溪筆談》中記載,他在開封相國寺見到高益的一幅壁畫,內(nèi)容為樂工同奏,很有意境。但人們都詬病彈琵琶的樂工撥錯了弦,管樂吹奏的是“四”字,應(yīng)是在琵琶的上弦,但畫上撥的卻是下弦。他經(jīng)過仔細(xì)觀察后,認(rèn)為高益畫的沒錯。他指出,弦樂跟管樂不同,演奏管樂時,手指按什么音,就發(fā)什么音,是同步的;演奏弦樂的琵琶則不同,只有當(dāng)手指撥弦之后才會發(fā)音,動作是早于聲音的。正因?yàn)檫@樣,彈琵琶的樂工的手指才不在“四”字的上弦,而在下弦。足見畫家高益布置巧妙,匠心獨(dú)運(yùn)。
如此等等。在《夢溪筆談》里,沈括洋洋灑灑記錄了他對數(shù)學(xué)、天文、物理、化學(xué)、生物、地理、氣象、醫(yī)藥及書畫鑒賞等方面的見聞、見解。紀(jì)曉嵐在《四庫全書》中將之歸為子部雜家類讀物。也就是說,《夢溪筆談》可能因把歷史上沿用的石漆、石脂水、火油、猛火油等名稱首次統(tǒng)一命名為石油,并對石油作了極為詳細(xì)的論述,而出現(xiàn)在科普“達(dá)人”的書架上;也可能因其歸納了古琴的制作理論——“琴材欲輕、松、脆、滑,謂之四善”,而出現(xiàn)在文藝青年的書架上;當(dāng)然,還可能因其“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”的稱謂,出現(xiàn)在外國學(xué)者的書架上。
眾所周知,中國古代的“四大發(fā)明”——造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥對推動世界文明的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,沈括在《夢溪筆談》中便記載了“活字印刷術(shù)”和“指南針”這兩大世界聞名的發(fā)明。
《夢溪筆談》成書于11世紀(jì)末,一般認(rèn)為是1086年至1093年間。今天,我們讀到的30卷本《夢溪筆談》,其中有26卷是沈括對科學(xué)、歷史、人文的研究總結(jié),另有3卷研究心得體會《續(xù)筆談》和1卷《補(bǔ)筆談》?!秹粝P談》的全部內(nèi)容,計(jì)17目609條。
《夢溪筆談》是一本集文學(xué)性與科學(xué)性于一身的偉大著作,反映了北宋的科學(xué)發(fā)展水平和沈括的生平研究。正如英國著名科學(xué)史專家李約瑟所言:“《夢溪筆談》是中國科學(xué)史上的坐標(biāo)?!?/p>