“徐悲鴻主題創(chuàng)作大展”與徐悲鴻南洋之行

◇ 邵曉峰

（作者為中國美術(shù)館研究與策劃部負責(zé)人、教授、博導(dǎo)）

新年新氣象，新年新創(chuàng)意。2018年1月25日，為彰顯盛世氣象，歡慶新年，中國美術(shù)館策劃了與眾不同的新年展，開創(chuàng)性地包含三場別具特色的大展：“民族與時代—徐悲鴻主題創(chuàng)作大展”“花開盛世—中國美術(shù)館新年展”“筆墨當隨時代—弘揚新金陵畫派精神江蘇美術(shù)采風(fēng)作品展”，如此多的精品同時匯聚，堪稱新時代的藝術(shù)盛宴。文化部部長雒樹剛、中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為、著名美術(shù)理論家邵大箴等嘉賓致辭，中國美術(shù)館館長吳為山主持開幕式。

在此次規(guī)模盛大的中國美術(shù)館新年展中，由中國美術(shù)館、徐悲鴻紀念館主辦的“民族與時代—徐悲鴻主題創(chuàng)作大展”是其核心，梳理并展示徐悲鴻具有時代標志性的作品108件，由徐悲鴻紀念館、中國美術(shù)館的藏品組成，分為三大篇章：第一篇章“民族精神”展出徐悲鴻《愚公移山》《田橫五百士》《徯我后》《巴人汲水》《保衛(wèi)世界和平大會》《會師東京》等人們耳熟能詳?shù)木拮?；第二篇章“圖稿敘事”展出徐悲鴻為創(chuàng)作《愚公移山》等作品所繪畫稿；第三篇章“家國憂思”展出徐悲鴻具有民族精神的象征意義的《馬》《獅》《鷹》等作品以及為主題創(chuàng)作而繪制的畫稿。

習(xí)近平總書記指出：“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時代才能走向世界?！边@一大展不但是國內(nèi)外第一次圍繞徐悲鴻大型美術(shù)主題創(chuàng)作進行的全方位策展，而且是23年以來國內(nèi)外首次關(guān)于徐悲鴻美術(shù)精品的大規(guī)模集中展示，全面呈現(xiàn)了徐悲鴻作品中民族與時代的關(guān)系，為中國現(xiàn)代美術(shù)的研究、展示與傳播注入新的內(nèi)容與活力。大展展至2018年3月4日。

在中國美術(shù)館1號圓廳，最引人注目的是徐悲鴻的油畫《愚公移山》《田橫五百士》《徯我后》，這三件國家一級文物的同臺亮相是史無前例的！徐悲鴻為它們繪制了大量圖稿，此次大展中的六十余件圖稿中以《愚公移山》的最多，有二十多幅圖稿是首次展出！“民族與時代—徐悲鴻主題創(chuàng)作大展”涉及到大量工作以及與諸多單位的溝通，得到了中國美術(shù)館館長吳為山的大力支持，從展覽的定名、策劃、序言以及協(xié)調(diào)國家文物局、北京市人民政府、北京市文物局、徐悲鴻紀念館對于這一大展的重視、推進、落實發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。筆者作為大展的項目統(tǒng)籌，深知其來之不易，故竭盡全力將各項工作做好。

當我們深入研究徐悲鴻，將進一步發(fā)現(xiàn)，徐悲鴻不但是杰出的書畫家、教育家，而且是優(yōu)秀的策展人。從1933年到1934年，徐悲鴻親自策劃并操辦的中國繪畫的歐洲巡回展不但對中國畫在世界的大規(guī)模推廣意義重大，而且對于徐悲鴻自身藝術(shù)的發(fā)展也影響深遠。

1939年3月至1941年3月，徐悲鴻在南洋策劃、舉辦了四場“籌賑畫展”，并在那里留下了千余幅作品，使一系列籌賑畫展取得輝煌業(yè)績。作為一位藝術(shù)家，他為國內(nèi)抗戰(zhàn)捐款做出了積極貢獻，他在策展工作中的整體構(gòu)劃、不辭辛勞、親力親為、大量奉獻，為我們后輩做出了杰出榜樣。

值得關(guān)注的是，論其源頭，“民族與時代—徐悲鴻主題創(chuàng)作大展”實際上與徐悲鴻的南洋之行密不可分。徐悲鴻一生十余次過新加坡，與南洋結(jié)下不解之緣。他四次在新加坡做了較長時間停留，即1926年1月下旬至1926年初夏，1927年4月至1927年8月末，1939年1月9日至1939年11月18日，1940年12月13日至1942年1月6日。這四次中，前兩次徐悲鴻是為了籌措留學(xué)經(jīng)費，后兩次則主要是為了國內(nèi)抗戰(zhàn)的傷員與難民舉辦籌賑畫展，捐助了巨額錢款。

南洋是徐悲鴻的人生福地，也是其藝術(shù)生命的重要轉(zhuǎn)折點。當他身處困境，來到這個南洋小島，就會打開另一番天地。我們設(shè)想一下：徐悲鴻若非1925年在新加坡得到資助，他在法國的學(xué)業(yè)就難以維系；徐悲鴻若非1939年再到南洋，不會有著名的南洋四場籌賑畫展的舉辦，也不會有《奔馬（題第二次長沙會戰(zhàn)）》等杰作的誕生。

也正是在南洋，徐悲鴻結(jié)識了黃曼士、林謀盛、林慶年、韓槐準、李俊承、譚云山、張汝器、駱清泉、邵逸夫以及廣洽法師等一大批友人，并結(jié)下終身友誼。

徐悲鴻《愚公移山》畫稿一組

“民族與時代—徐悲鴻主題創(chuàng)作大展”的核心展品—油畫《愚公移山》與中國畫《愚公移山》雖然畫于印度，但源自南洋。1939年1月9日，徐悲鴻由香港抵達新加坡。1939年7月2日，徐悲鴻在新加坡應(yīng)當?shù)厝A僑領(lǐng)袖李俊承的邀請，出席了歡迎印度國際大學(xué)中國學(xué)院院長譚云山之素宴。也正是因為這次與譚云山的見面，奠定了徐悲鴻與譚云山的深厚友誼。譚云山與印度大詩人泰戈爾交情甚深，于是很快有了泰戈爾邀請徐悲鴻前往印度舉辦畫展與講學(xué)的異域之旅。1939年11月18日，徐悲鴻由新加坡赴印度。在印度，譚云山為徐悲鴻的作畫、采風(fēng)、展覽、講學(xué)提供了大量幫助。

徐悲鴻 愚公移山 213cm×462cm 布面油畫 1940年 徐悲鴻紀念館藏

具體就畫馬來說，徐悲鴻畫馬技藝可分為三個階段，即留學(xué)法國之前、留學(xué)期間、留學(xué)歸國之后。就第三個階段而言，其畫藝的突飛猛進主要源于他的這一次印度之行。當時的印度有眾多土邦，邦主們多愛良馬，但是這些馬稍過最佳年齡便被賣到市集上。因此在由圣地尼克坦至大吉嶺等地的長途跋涉中，徐悲鴻往往是騎著好馬奔行的。與馬朝夕相處，使他對馬的結(jié)構(gòu)、動態(tài)以及喜怒哀樂觀察入微，從而創(chuàng)造出生動感人的藝術(shù)形象。因此，悲鴻印度之行之后所畫的馬，綜合了諸多良馬之優(yōu)點。它們骨骼突出，鼻孔闊大，胸肌發(fā)達，四肢健美，傳達出無拘無束、自由奔騰的審美理念。

《奔馬（題第二次長沙會戰(zhàn)）》是此次“民族與時代—徐悲鴻主題創(chuàng)作大展”的重要展品，創(chuàng)作于1941年，徐悲鴻從印度來到南洋不久，時客居馬來西亞檳城。他用酣暢淋漓的筆墨精準地畫出馬的頭、頸、胸、腹和四肢，再用奔放的筆觸猛掃出頸部的鬃毛和尾巴，雄肆瀟灑，動感強烈。整體的筆墨干濕相間，對比分明。徐悲鴻筆下的這匹馬的角度幾乎接近全正面，這是一種極難把握的視角。在整體上看，畫面前大后小，透視感較強。奔馬骨骼堅韌，健壯有力，神采奕奕，勇往無前，正向讀者迎面沖來，似乎要奔出畫面，給人以空前的震撼。

徐悲鴻曾說：“余愛畫動物，皆對實物用過極長時間功力，即以畫馬論，速寫稿不下千幅?！睘榍谟诰毩?xí)，徐悲鴻還曾在其南京傅厚崗家中（即著名的“危巢”）養(yǎng)了一匹小馬以供寫生之需?？梢?，其扎實的畫馬基本功源自其過人的造型訓(xùn)練。如今人們一提到徐悲鴻，均知他是畫馬高手。徐悲鴻筆下的馬不但運用了科學(xué)的透視解剖，而且還結(jié)合寫意的中國傳統(tǒng)筆墨精華，而且從一定意義來說，他畫的馬是其理想的體現(xiàn)。對于徐悲鴻來說，一幅馬的畫稿畫了七八次是常有之事，有的甚至多達二十余次。1951年，徐悲鴻和常書鴻談畫馬時曾說：“我畫了數(shù)以千計的馬的草稿，但至今還沒有一幅使自己滿意的行空的qallop(馬的四個蹄子同時離地飛奔時的稱呼)的馬?！?/p>

國立中央大學(xué)藝術(shù)科的學(xué)生們看到徐悲鴻畫馬好像不加思索，呼之即來，一揮而就，于是請教徐先生對于馬寫生過多少次。他笑著說：“記不清了，我怎能記得畫了多少次。那時我在巴黎和馬場交上朋友，經(jīng)常一去半天，甚至一整天，速寫馬的各種動態(tài)?？傊?，在旅歐八年之內(nèi)，素描稿不下數(shù)千張。除此還必須熟悉馬的解剖，如馬的周身骨骼、結(jié)構(gòu)，單知道還夠，還要牢記于心，那才能運用到具體的畫中去?！?/p>

《奔馬》畫幅右側(cè)有題跋：“辛巳八月十日第二次長沙會戰(zhàn)，憂心如焚，或者仍有前次之結(jié)果也。企予望之。悲鴻時客檳城?！毙毂欕m然是藝術(shù)家，但是十分關(guān)心國內(nèi)抗日戰(zhàn)爭的局勢與進展，可謂是憂心如焚。1939年9月到1944年8月，中國軍隊與侵華日軍在以長沙為中心的第九戰(zhàn)區(qū)進行了四次大規(guī)模的激烈攻防戰(zhàn)，史稱“長沙會戰(zhàn)”。國民政府特別重視長沙地區(qū)的防御，由薛岳率領(lǐng)的第9戰(zhàn)區(qū)集結(jié)重兵與日軍在長沙戰(zhàn)線對峙。1939年9月至10月，中國第9戰(zhàn)區(qū)部隊在以湖南、湖北、江西三省接壤地區(qū)對日軍進行的防御戰(zhàn)役，史稱“第一次長沙會戰(zhàn)”。1941年9月初，日軍第11軍司令官阿南惟幾指揮四個師團﹑兩個支隊和航空兵﹑海軍各一部，約十二萬人，進占岳陽﹑臨湘一帶，企圖擊潰第9戰(zhàn)區(qū)主力于湘北地區(qū)，史稱“第二次長沙會戰(zhàn)”。前兩次長沙會戰(zhàn)，中國軍隊從戰(zhàn)略上有效阻止了日軍的戰(zhàn)略目的，堪稱抗戰(zhàn)中的勝利。

檳城，亦稱檳榔嶼、檳州，馬來西亞十三個聯(lián)邦州之一，位于馬來西亞西北部。當時的徐悲鴻正在那里舉辦賑災(zāi)畫展。他先后在新加坡以及馬來西亞的吉隆坡、檳榔嶼、怡保舉行畫展，盛況空前。他將畫展的全部收入捐獻，以救濟祖國的難民。馬來西亞的民間組織—霹靂華僑籌賑祖國難民委員會有感于此，頒發(fā)給徐悲鴻感謝狀《仁風(fēng)遠播》。這一時期，也是徐悲鴻創(chuàng)造力最旺盛的階段，《奔馬》等很多優(yōu)秀作品出自這一時期。歸國之后也創(chuàng)作了《群奔》等杰作。

1940年12月13日，徐悲鴻由印度返回新加坡。1942年1月6日，徐悲鴻登上開往印度的輪船，途中棄船經(jīng)緬甸仰光轉(zhuǎn)滇緬公路回國。這以后，雖然他與南洋的一些友人一直保持通信，也屢屢計劃再來南洋，但是由于各種原因，再也沒有成行，殊為可惜。然而，徐悲鴻在南洋留下的大量作品與故事，為我們研究他的藝術(shù)及其精神發(fā)揮了巨大作用。

徐悲鴻 田橫五百士 197cm×349cm 布面油畫 1930年 徐悲鴻紀念館藏

徐悲鴻 徯我后 230cm×318cm 布面油畫 1933年 徐悲鴻紀念館藏

徐悲鴻 泰戈爾像 51cm×50cm 紙本設(shè)色 1940年 徐悲鴻紀念館藏鈐?。罕櫍ㄖ欤?/p>

廿六年冬，隨中央大學(xué)入蜀，即寫所見，悲鴻。靜文愛妻保存。鈐?。盒欤ㄖ欤?悲鴻（朱）徐悲鴻 巴人汲水 294cm×63cm 紙本設(shè)色 1937年 徐悲鴻紀念館藏款識：忍看巴人慣擔挑，汲登百丈路迢迢。盤中粒粒皆辛苦，辛苦還添血汗熬。

徐悲鴻 小貓 108cm×36.9cm 紙本設(shè)色 1938年 中國美術(shù)館藏款識：俊人先生雅教。廿七年歲柬，悲鴻寫。鈐?。罕櫍ㄖ欤?/p>

徐悲鴻 鷹揚 155cm×82cm 紙本墨筆 1939年 徐悲鴻紀念館藏款識：靜文愛妻保存。廿八年秋，悲鴻客星洲。鈐?。簴|海王孫（朱）

徐悲鴻 靈鷲 121cm×92cm 紙本設(shè)色 1942年 徐悲鴻紀念館藏款識：愛妻存。悲鴻，壬午。鈐?。盒欤ㄖ欤?/p>

徐悲鴻 無題 130cm×75cm 紙本設(shè)色 1938年 徐悲鴻紀念館藏款識：朋輩中最孝悌篤行者，當推香山鄭健廬、子展昆季。兩家子女眾多，而一門雍穆從無間言。健廬幼女璋五歲絕慧，與子展七歲女彥相戲，偶為姊創(chuàng)，手痛而哭。彥出無心，述于其母，亦自恨而哭。余適逢其會，覺此乃人類最偉大之情緒，茍廣此德，可立溶巨炮作金人，而太平將與天長地久永無極也。廿八年歲始，悲鴻歡喜贊嘆，紀此幸遇。無題。戊寅新秋暑氣未盡，薄游八步。悲鴻。鈐?。宏査诽烀瘢ㄖ欤?百世以俟圣人而不惑（朱）

徐悲鴻 奔馬 130cm×76cm 紙本設(shè)色 1941年 徐悲鴻紀念館藏款識：辛巳八月十日第二次長沙會戰(zhàn)，憂心如焚，或者仍有前次之結(jié)果也。企予望之。悲鴻時客檳城。鈐?。航喜家拢ㄖ欤?/p>

徐悲鴻 奔馬 130cm×76cm 紙本設(shè)色 1941年 徐悲鴻紀念館藏款識：辛巳八月十日第二次長沙會戰(zhàn)，憂心如焚，或者仍有前次之結(jié)果也。企予望之。悲鴻時客檳城。鈐?。航喜家拢ㄖ欤?/p>

徐悲鴻 會師東京 113cm×217cm 紙本設(shè)色 1943年 徐悲鴻紀念館藏款識：會師東京。靜文愛妻保存。壬午之秋繪成初稿，翌年五月寫成茲幅，易以母獅及諸雛居圖之右。略抒積憤，雖未免言之過早，且熹其終須實現(xiàn)也。卅二年端陽前后，悲鴻。鈐印：東海王孫（白） 徐（朱）