肖漢斌

“善問(wèn)”大家都知道，就是在課堂教學(xué)中教師要提出有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生去思考。教師的問(wèn)題如果提得準(zhǔn)確到位，能觸及學(xué)生的心，激活學(xué)生的思維，啟迪學(xué)生的智慧。

教師要善問(wèn)，要有提問(wèn)的藝術(shù)，這一點(diǎn)很多人做過(guò)論述。但這只是問(wèn)題教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)方面，還有另一個(gè)非常重要的方面，教師要善待“問(wèn)”，要有回答問(wèn)題的藝術(shù)，這一點(diǎn)關(guān)注的人不多。

如果說(shuō)以前的課堂是滿(mǎn)堂灌，現(xiàn)在很多的課堂就是滿(mǎn)堂問(wèn)，教師用一連串的問(wèn)題來(lái)牽引著學(xué)生走。從某種意義上說(shuō)，兩者都是預(yù)設(shè)好了軌道，只不過(guò)一個(gè)是硬推一個(gè)是巧拉。當(dāng)然，最高水平的牽引會(huì)像動(dòng)車(chē)一樣，以外在問(wèn)題喚醒學(xué)生內(nèi)在的動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)設(shè)。

但學(xué)生最大的內(nèi)在動(dòng)力是什么呢？是疑問(wèn)，是閃現(xiàn)在自己腦海中大大的問(wèn)號(hào)，是急切地想要解開(kāi)這些疑惑的求知欲。正如巴爾扎克所言：“打開(kāi)一切科學(xué)大門(mén)的鑰匙都毫無(wú)疑問(wèn)的是問(wèn)號(hào)?！倍鴮W(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷產(chǎn)生疑問(wèn)并解除疑問(wèn)的過(guò)程。

“求學(xué)問(wèn)，先學(xué)問(wèn)。只學(xué)答，不學(xué)問(wèn)，非學(xué)問(wèn)?！痹S多人已經(jīng)意識(shí)到，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、創(chuàng)新能力，首先就要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。可一直以來(lái)，教育著重培養(yǎng)的是學(xué)生分析問(wèn)題、解答問(wèn)題的能力，輕視甚至忽略學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，學(xué)生逐漸成了知識(shí)的容器、解題的機(jī)器，消磨了質(zhì)疑的信心和提出問(wèn)題的勇氣。這和教學(xué)方式、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有莫大的關(guān)系。在許多人看來(lái)，一堂成功的好課優(yōu)課，應(yīng)該是學(xué)生都能答對(duì)教師提出的問(wèn)題，都聽(tīng)懂了，沒(méi)有問(wèn)題了。如果學(xué)生的回答和教師設(shè)計(jì)的答案不相同，或還有學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)懂、不明白，提出了一些疑問(wèn)，這堂課就是不完美的，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果的。公開(kāi)課尤為嚴(yán)重。長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生唯師是從，唯教材是從，不敢問(wèn)、不想問(wèn)、不會(huì)問(wèn)，很明顯的現(xiàn)象就是學(xué)生年齡越大，年級(jí)越高，問(wèn)題反而越少。

所以，如今最關(guān)鍵的是想辦法恢復(fù)學(xué)生好問(wèn)的天性。怎么做呢？以開(kāi)放的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，接納學(xué)生的提問(wèn)。面對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，教師如果能不否定、不駁斥，積極地和學(xué)生一起去探討，哪怕學(xué)生提出的問(wèn)題一時(shí)解答不了，也坦誠(chéng)地告訴學(xué)生，不回避，更不批評(píng)，這無(wú)疑是對(duì)學(xué)生“問(wèn)”的最大肯定。

而待問(wèn)的至善之境，應(yīng)是《學(xué)記》所描述的“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲”。當(dāng)學(xué)生提出問(wèn)題后，教師根據(jù)問(wèn)題的大小、深淺與難易程度的不同給予不同的回答，但不包辦，不直接告訴學(xué)生答案，而是從易到難，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生，促其思索，與其共鳴，引其向縱深思考。是授人以漁，給學(xué)生一些思想方法上的提示啟示，更充分地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。是留有余韻，給學(xué)生以時(shí)間，慢慢地吟味思索，在學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生了“欲罷不能”之感時(shí)，再適時(shí)點(diǎn)撥，更充分挖掘?qū)W生的潛能。這樣的“待問(wèn)”才是“善”，才能自然而然水到渠成，才會(huì)讓學(xué)生有一種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜與成就感。這種驚喜，這種成就感又將內(nèi)化為學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并更創(chuàng)意地解決問(wèn)題的動(dòng)力與能力。教師又何樂(lè)而不為？

（作者單位：新邵縣坪上鎮(zhèn)洪溪學(xué)校）