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      論新時代生態(tài)文明建設(shè)的重要性

      2018-06-05 10:04:24鐘琴
      科教導(dǎo)刊·電子版 2018年4期
      關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè)新時代重要性

      鐘琴

      摘 要 新時代賦予我們新使命,新使命激勵我們新目標(biāo)。十九大報告強(qiáng)調(diào)對生態(tài)文明體制加快改革,大力推動綠色發(fā)展,對建設(shè)美麗中國進(jìn)行詳細(xì)的戰(zhàn)略部署,創(chuàng)造性提出人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)新格局?;诖?,本文從綠色發(fā)展、建設(shè)美麗中國和構(gòu)建人與自然生命共同體三個方面闡釋當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的重要性,為激發(fā)當(dāng)代踐行生態(tài)環(huán)境保護(hù)起積極作用。

      關(guān)鍵詞 新時代 生態(tài)文明建設(shè) 重要性

      中圖分類號:A811 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

      1生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵

      1.1生態(tài)文明

      生態(tài)文明是人類歷史發(fā)展的必然結(jié)果,是社會發(fā)展的新觀念,是將來文明的新典范。生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的超越物,在一定程度上生態(tài)文明是全面文明、公平公正、可持續(xù)發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧等的代名詞。從廣義角度講,生態(tài)文明是人類繼人類四大文明之后的新型、新興文明形態(tài)之一,是到目前為止人類最高的文明形態(tài)。生態(tài)文明的狹義側(cè)重于“文明”二字,是人類在處理與自然之間的關(guān)系時所能達(dá)到的文明程度,與物質(zhì)文明、精神文明和制度文明同屬類文明。它涵蓋了文化價值、生產(chǎn)方式、生活方式和社會結(jié)構(gòu)等各個層面,是契合當(dāng)代世界發(fā)展的高級文明形態(tài),具有階段性、長期性、全面多樣性、綜合性和可持續(xù)性。

      1.2生態(tài)文明建設(shè)

      生態(tài)文明建設(shè)的含義重在“建設(shè)”二字,是將生態(tài)文明發(fā)展的理論和思想運(yùn)用到實(shí)踐中,通過實(shí)踐將生態(tài)文明理論運(yùn)用起來,在實(shí)踐過程中達(dá)到拓展和推動生態(tài)文明不斷向前發(fā)展的目的?!吧鷳B(tài)文明主張認(rèn)識自然規(guī)律,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展,真正處理人與自然的關(guān)系,要保護(hù)生態(tài)、修復(fù)生態(tài),更要建設(shè)生態(tài)。生態(tài)文明建設(shè)主要包含“生態(tài)文明觀、生態(tài)生產(chǎn)力及其生態(tài)文明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生態(tài)文明消費(fèi)觀及其模式的確定、生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制的確立和實(shí)施等5個子系統(tǒng)。”生態(tài)文明建設(shè)是以形成節(jié)約自然資源和能源,使生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到保護(hù),以改變經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等發(fā)展方式、增長模式和消費(fèi)方式為目的的。

      2新時代生態(tài)文明建設(shè)的重要性

      2.1生態(tài)文明建設(shè)是綠色發(fā)展的集中體現(xiàn)

      2.1.1生態(tài)文明建設(shè)是綠色發(fā)展的核心組成部分

      十九大報告對我國未來生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展都做了詳細(xì)的規(guī)劃,預(yù)示著我國生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展將迎來新的戰(zhàn)略機(jī)遇。生態(tài)文明是“五位一體”總布局的重要組成部分,對我國全面建成小康社會,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,實(shí)現(xiàn)中國夢有及其重要的意義。新時代生態(tài)文明建設(shè)仍然是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需更廣范圍、更深程度、更高質(zhì)量地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。綠色發(fā)展作為“五大發(fā)展理念”之一,是摒棄傳統(tǒng)粗放型發(fā)展模式,在生態(tài)觀基礎(chǔ)上形成的以效率、和諧、持續(xù)為目標(biāo)的社會發(fā)展方式之一。綠色發(fā)展貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)五方面的建設(shè)中,是將這五個方面融為一體的一種全方位的、全新的發(fā)展方式。生態(tài)文明建設(shè)是推進(jìn)綠色發(fā)展的核心組成部分,建設(shè)生態(tài)文明必須秉承綠色發(fā)展理念,實(shí)施綠色發(fā)展舉措。

      2.1.2生態(tài)文明建設(shè)是綠色發(fā)展實(shí)踐的需要

      加快生態(tài)文明建設(shè)對綠色發(fā)展體系起推動作用。新時代踐行綠色發(fā)展不是一蹴而就的,需要經(jīng)過長期而堅(jiān)持的不斷努力實(shí)踐才行。一方面,生態(tài)文明意識促進(jìn)綠色發(fā)展觀念深入人心;另一方面,生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)工程推動綠色發(fā)展舉措的實(shí)施。相對于綠色發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)較為成熟,在十八大以來取得了較為顯著的成效,如十九大報告提出:“大力度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),全黨全國貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性和主動性顯著增強(qiáng)”,表明生態(tài)文明建設(shè)對綠色發(fā)展的新發(fā)展方式有助推作用。采用綠色發(fā)展方式離不開生態(tài)文明建設(shè),新時代綠色發(fā)展的新路子需要借助生態(tài)文明建設(shè)才能完成。

      2.2生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必然要求

      2.2.1生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國的題中之意

      黨的十八大指出:“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,努力建設(shè)美麗中國,實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?!边@是美麗中國第一次被作為執(zhí)政理念的新的提法,也是我國 “五位一體“總體布局形成和發(fā)展的重要依據(jù)。近五年發(fā)展顯示,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)和本質(zhì)特征,就是實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的過程 。十九大報告提出“加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)美麗中國”,這種提出體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國的充分體現(xiàn),當(dāng)建設(shè)美麗中國取得顯著成效之時,生態(tài)文明建設(shè)將會更上一個新臺階。

      2.2.2生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化必不可缺少的指標(biāo)

      十九大報告對我國實(shí)現(xiàn)“兩個一百年” 奮斗目標(biāo)作了進(jìn)一步的發(fā)展規(guī)劃,將實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家分為“兩小步”走。十九大報告指出:“第一個階段,從二〇二〇年到二〇三五年,在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。到那時……生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn),美麗中國目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)?!薄暗诙€階段,從二〇三五年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。到那時,我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明將全面提升?!痹谶@兩個階段中,都分別提到了生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該以什么樣的目標(biāo)達(dá)到什么樣的程度。因此,生態(tài)文明建設(shè)的好與壞,生態(tài)文明建設(shè)成果直接影響我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗,是衡量我國是否成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要指標(biāo)。

      2.3生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)命運(yùn)共同體的必由之路

      2.3.1生態(tài)文明建設(shè)是搭建人與自然生命共同體的橋梁

      由于生產(chǎn)力發(fā)展受時代的局限和影響,導(dǎo)致人類發(fā)展與自然環(huán)境之間存在逆向“行走”的趨勢,陷入“代價發(fā)展”的困境中。我國生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持人與自然和諧發(fā)展,通過節(jié)約自然資源,采取保護(hù)環(huán)境的方式,將生態(tài)文明建設(shè)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)中,以實(shí)現(xiàn)我國永續(xù)發(fā)展的千年大計為目標(biāo),解決人與自然“矛盾”問題。生態(tài)文明建設(shè)不僅從人的角度出發(fā)指出了一條健康的發(fā)展道路,又從根本上立足于可持續(xù)的發(fā)展方式保護(hù)生態(tài)環(huán)境,真正做到“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”,為人與自然的和諧發(fā)展架起了一座“和諧”的“橋梁”。

      2.3.2生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的紐帶

      人類只有一個地球,各國共處一個世界,同在一片藍(lán)天下,面對“生態(tài)赤字”的“毛病”, 任何國家都不可能獨(dú)善其身,各國都在尋找治理生態(tài)環(huán)境的有效方法,各國人民會積極響應(yīng) “人類命運(yùn)共同體”的號召。生態(tài)文明建設(shè)是各國解決生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展和合作共贏的重要的核心紐帶。在面對氣候變化、洪水泛濫、重大傳染性疾病等問題時,“沒有那個國家能夠獨(dú)立應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn),也沒有那個國家能夠退回到自我封閉的孤島”,都應(yīng)該“要堅(jiān)持環(huán)境友好,合作應(yīng)對氣候變化,保護(hù)好人類賴以生存的地球家園?!鄙鷳B(tài)文明觀重視代際和諧公平,從國際和國內(nèi)兩個大局出發(fā),強(qiáng)調(diào)當(dāng)代人應(yīng)該節(jié)約資源,當(dāng)代人有義務(wù)保障后代人享受自然資源的平等權(quán)利。只有在大力倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的環(huán)境下,我們才能規(guī)避生態(tài)危機(jī),避免“吃祖宗的飯、斷子孫的路”代際問題的出現(xiàn),才有能力保護(hù)好地球資源,維護(hù)好地球家園,最終實(shí)現(xiàn)清潔美麗的世界的生動局面。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 劉靜.生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略論[J].中共貴州省委黨校學(xué)報,2010(06).

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      [3] 吳愛梅.論科學(xué)發(fā)展與建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)系[J].管理學(xué)刊,2011(06).

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      [5] 曾正德.發(fā)達(dá)國家高中等收入階段生態(tài)環(huán)境困境及其特征[J].南京社會科學(xué),2009(12).

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