奎國萍　楊芝仙

摘 要 和其他少數(shù)民族教師一樣，彝族教師肩負(fù)著教書育人和本民族文化傳承的雙重責(zé)任，在推動民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展方面起著十分重要的作用。本文通過梳理相關(guān)文獻(xiàn)，旨在對國內(nèi)彝族教師研究現(xiàn)狀進(jìn)行了解，對未來的彝族教師研究提供一些思路。

關(guān)鍵詞 國內(nèi) 彝族教師 研究綜述

中圖分類號：G752 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

彝族，是我國第六大少數(shù)民族，主要聚集在西南四省區(qū)，尤其是四川涼山和云南楚雄彝族自治州等地。彝族教師同時肩負(fù)著教書育人和本民族語言文化傳承的責(zé)任，其教師綜合素養(yǎng)和專業(yè)知識技能的高低直接影響著當(dāng)?shù)亟逃徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。而要提高彝族教師的綜合素養(yǎng)和專業(yè)知識技能，離不開對這一群體進(jìn)行研究。本文旨在通過相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，以質(zhì)性研究為主要方法來了解國內(nèi)彝族教師研究的現(xiàn)狀，以期為今后的彝族教師研究提供一定的思路。

1現(xiàn)有文獻(xiàn)的概述與分類

筆者通過搜索“彝族教師”和“彝族老師”這兩個主題詞，從中國知網(wǎng)、萬方和維普三大期刊數(shù)據(jù)庫中共獲得文獻(xiàn)757篇。筆者通過研讀，將這些文獻(xiàn)大致分為兩大類，即，獨(dú)立主題研究和嵌入內(nèi)容研究。通過人工排除重復(fù)和研究對象明顯不是彝族教師的文獻(xiàn)后，只剩下26篇文獻(xiàn)是以彝族教師這一群體為研究對象的，也就是獨(dú)立主題研究文獻(xiàn)，這說明當(dāng)前國內(nèi)專門研究彝族教師的文獻(xiàn)還非常少。

被排除的文獻(xiàn)中除一兩篇文學(xué)創(chuàng)作之外，大部分為嵌入內(nèi)容研究，筆者將該類文獻(xiàn)進(jìn)一步細(xì)化為顯性和隱性兩類。顯性嵌入內(nèi)容研究文獻(xiàn)中，大多數(shù)文獻(xiàn)研究了彝族地區(qū)的教師或教育，研究者在研究設(shè)計、數(shù)據(jù)采集或分析總結(jié)時，提到了“彝族教（老）師”的情況，但這并非研究的核心對象。隱性嵌入內(nèi)容研究文獻(xiàn)則只是泛談彝族地區(qū)的教育或教師整體情況，未明確指出研究對象中是否包含了“彝族教（老）師”。

2國內(nèi)彝族教師研究的特點

筆者以這26篇獨(dú)立主題研究文獻(xiàn)為研究內(nèi)容進(jìn)行分析后，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)彝族教師研究的幾個特點。

2.1對彝族教師群體的研究歷史長，但學(xué)術(shù)研究卻剛剛起步

從發(fā)表的時間來看，這26篇文獻(xiàn)中，最早的發(fā)表于1959年，最新的是2017年。這說明國內(nèi)對彝族教師的研究歷史已有近60年，且大致可分為兩個階段。第一階段包括2009年以前的15篇文獻(xiàn)，全部都是記錄彝族教師先進(jìn)事跡的文章。2009年，張永華發(fā)表了《涼山彝區(qū)彝漢教師主觀幸福感對比調(diào)查研究》一文，標(biāo)志著國內(nèi)對彝族教師的研究進(jìn)入了學(xué)術(shù)研究的新階段。此后的近10年時間里，雖然也有關(guān)于彝族教師先進(jìn)事跡的紀(jì)實性文章發(fā)表，但學(xué)術(shù)性研究的文章發(fā)表了5篇，占了這段時間內(nèi)所發(fā)文章總數(shù)的近一半。值得注意的是，2009年來的5篇學(xué)術(shù)性文獻(xiàn)中，有四篇是2014年及以后才發(fā)表的，說明學(xué)術(shù)界近三四年來開始關(guān)注彝族教師這一群體。

2.2學(xué)術(shù)研究性的文獻(xiàn)雖少，但現(xiàn)有文獻(xiàn)的研究內(nèi)容呈現(xiàn)出多樣化

2009年以來發(fā)表的5篇研究彝族教師的學(xué)術(shù)性文獻(xiàn)，其研究的內(nèi)容卻各不相同。張永華（2009）通過問卷調(diào)查，以量性的研究方法，對比分析了四川涼山地區(qū)彝族和漢族中小學(xué)教師的主觀幸福感。研究發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)教師的主觀幸福感總體水平偏低，但彝族教師高于漢族教師；該地區(qū)教師工作滿意度處于中等偏上的水平，且與主觀幸福感顯著相關(guān)。劉波和焦道利（2014）探討了新媒體環(huán)境下川西南彝族教師的發(fā)展，提出了5項具有地區(qū)針對性的多維度的發(fā)展策略。劉聰（2015）在其碩士畢業(yè)論文中研究了涼山州幼兒“彝漢”雙語一類模式教師教學(xué)能力的現(xiàn)狀。需要指出的是，該研究的題目中雖未指明“彝族教（老）師”這一研究對象，但其研究的對象絕大多數(shù)都是彝族教師，且分析過程中多次將彝漢教師進(jìn)行對比，故筆者將其歸為了獨(dú)立主題研究文獻(xiàn)。陳臣和安靜（2016）以貴州畢節(jié)彝族教師教育培養(yǎng)為例，探討轉(zhuǎn)型背景下彝族教師人才培養(yǎng)模式的改革路徑。馬曉玲（2017）分析了彝族地區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)新課改初期面臨的問題后，提出了彝族數(shù)學(xué)教師提升教學(xué)能力的建議。

2.3文獻(xiàn)來源和研究對象的背景呈現(xiàn)多樣化，以中小學(xué)一線彝族教師研究為主

本研究所選取的26篇獨(dú)立主題研究文獻(xiàn)的來源，主要包括了期刊文章24篇、碩士學(xué)位論文和報紙報道各1篇。這26篇獨(dú)立主題研究文獻(xiàn)中，研究對象彝族教師來自西南多省區(qū)，研究對象彝族教師的教學(xué)涵蓋了幼兒、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，以及管理崗、師范生等各個層次，但以中小學(xué)一線教學(xué)崗位上的彝族教師為對象的研究居多，其他層次的均非常少且基本上都是2010年以后的文獻(xiàn)。此外，男女彝族教師作為研究對象在這些文獻(xiàn)中都各有涉及。

3國內(nèi)彝族教師研究的展望

由于歷史和經(jīng)濟(jì)等多方面的原因，彝族和其他少數(shù)民族聚居地區(qū)的教育水平較為落后。如何在發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育的過程中，保留和傳承少數(shù)民族自身的語言和文化，形成“多元一體”的民族教育，筆者認(rèn)為少數(shù)民族教師的培養(yǎng)和發(fā)展是關(guān)鍵，而前提則是對這一群體進(jìn)行研究。就國內(nèi)彝族教師研究的現(xiàn)狀及特點而言，筆者認(rèn)為，未來關(guān)于彝族教師的研究，可從深度和廣度兩方面進(jìn)行擴(kuò)展，與此同時，應(yīng)該增加學(xué)術(shù)性的獨(dú)立主題研究。只有這樣，我們對彝族教師這一群體的認(rèn)識和理解才會有新的突破，才能在師資力量的培養(yǎng)和發(fā)展方面具有針對性，才能從根本上更好地提高彝族地區(qū)的教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

基金項目：本研究為楚雄師范學(xué)院校級學(xué)術(shù)后備人才項目“多元文化視域中云南高校彝族英語教師職業(yè)認(rèn)同研究”（項目編號：14XJRC09 ）研究成果之一。

參考文獻(xiàn)

[1] 張永華.涼山彝區(qū)彝漢教師主觀幸福感對比調(diào)查研究[J].西昌學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2009，23（02）：128-131.

[2] 劉聰.涼山州幼兒“彝漢”雙語一類模式教師教學(xué)能力現(xiàn)狀研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2015.

[3] 馬曉玲.新課改對小學(xué)彝族數(shù)學(xué)教師能力的要求[J].商情，2017（27）：152+154.