錢月琴

摘 要

統(tǒng)編《道德與法治》教材的活動設(shè)計強(qiáng)調(diào)生活邏輯與知識邏輯的統(tǒng)一，以學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)為底色，具有特定的功能和思想性。整合這些活動設(shè)計開展課前調(diào)查，據(jù)此采取有針對性的教學(xué)策略；師生在課堂上分享彼此的生命體驗(yàn)與感悟，提升對生命的理解與感悟；并通過課后實(shí)踐拓展，引領(lǐng)學(xué)生珍愛生命，關(guān)懷他人，自覺走上道德生活，為未來美好生活打好生命底色。

關(guān) 鍵 詞

初中道德與法治；教材活動設(shè)計；生命教育

中圖分類號

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號

2095-1183（2018）05-00-03

統(tǒng)編初中《道德與法治》教材強(qiáng)調(diào)生活邏輯與知識邏輯的相統(tǒng)一，設(shè)置了“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“拓展空間”等6項(xiàng)活動，每項(xiàng)活動設(shè)計都以學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)為底色，注重對初中生的思想、價值引領(lǐng)，具有特定的功能和思想性。

然而，教師作為生命個體與學(xué)生相比存在諸多不同，包括年齡、觀念、知識、閱歷等，自有其獨(dú)特的個體經(jīng)驗(yàn)。因此，教師要以教材為載體，將師生、生生在認(rèn)知、情感、體驗(yàn)等方面的差異視為重要的教學(xué)資源，促進(jìn)師生個體經(jīng)驗(yàn)融合與擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)“用教材教與學(xué)”，促成師生教學(xué)相長，共生共長。本文以七年級上冊“生命可以永恒嗎”為例，作一探討。

一、課前調(diào)查：精準(zhǔn)把握學(xué)生生命經(jīng)驗(yàn)

生命可以永恒嗎？這一哲學(xué)命題，若離開了師生的個體經(jīng)驗(yàn)，簡單地從認(rèn)知和哲學(xué)上進(jìn)行解讀，顯然難以彰顯其價值。引領(lǐng)七年級學(xué)生展開關(guān)于生命的宏大思考，如何把控其廣度與深度是一大難題。因此，教師需要認(rèn)真研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會教材立意和思想站位，更需要了解學(xué)生已有的個體經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)把握學(xué)情，才能引導(dǎo)學(xué)生展開深度學(xué)習(xí)。

對初中生生命教育的關(guān)切是《道德與法治》教材的核心理念之一。“生命可以永恒嗎”可說是生命教育的起始課，教材通過多種活動設(shè)計，努力將外在的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生個體內(nèi)在的、主體性的生命感受相結(jié)合。由此，引領(lǐng)學(xué)生探問生命，培養(yǎng)學(xué)生對生命進(jìn)行客觀、理性思考的能力，提升學(xué)生的生命意識和生命價值，懂得珍愛自身和他人的生命，自覺走上道德的生活。

教材在“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”中，以圖片和文字資料兩種形式呈現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生從個體生命、家族生命、民族生命，層層遞進(jìn)地思考與探問“生命可以永恒嗎”。其中，以圖表形式引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勀闼赖摹白铋L的生命”，主要包括四方面：“鄰居中最長壽命的人，傳說中最長的壽命，我的家族歷史，中華民族的文明史”。由近及遠(yuǎn)，由淺入深，讓學(xué)生對“最長生命”進(jìn)行感知。在此基礎(chǔ)上，教材設(shè)置了思辨性話題：我們的生命可以永恒嗎？如果不可以，為什么？如果可以，它將會怎么實(shí)現(xiàn)？沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的辨析，有挑戰(zhàn)有思辨，正是七年級學(xué)生非常樂于參與討論的話題。

為了全面掌握學(xué)生的個體經(jīng)驗(yàn)，教師對教材“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“探究與分享”“拓展空間”三個欄目進(jìn)行整合，設(shè)計了課前調(diào)查問題：

1.你的家庭成員有哪些？問一下自家的家族長輩，仿照《紅樓夢》家譜樹狀圖或教材P93頁“拓展空間”，試著編排你的家族圖譜或家庭關(guān)系圖。

2.問一下家人，你的出生給你的家庭帶來了什么？你姓名的由來？

3.每個人最終都會死亡，你覺得活著有意義嗎？為什么？

4.生命可以永恒嗎？為什么？

四個調(diào)查問題層層深入，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，了解家族史，初步感悟個體與祖先的生命聯(lián)系；通過探尋姓名“密碼”，初步感悟自己出生的意義與責(zé)任；從學(xué)生個體的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考活著的意義，探問生命是否永恒。借助這樣的課前調(diào)查，充分了解學(xué)生對于生命和人生的思考與感悟，教師才能真正從學(xué)生的個體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，制定適宜的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)師生經(jīng)驗(yàn)的融合。

通過調(diào)查結(jié)果的分析，教師發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對“生命”有了新的理解和感悟，滋生了熱愛家人，熱愛生活的情感。同時，一些學(xué)生也表達(dá)了自己的負(fù)面感受，如覺得活得太累，作業(yè)多，家長煩，同學(xué)之間有矛盾和爭執(zhí)。甚至有學(xué)生消極地表示活著意義不太，原因是家庭的不幸，父母的離婚，學(xué)業(yè)成績差，厭學(xué)情緒濃，同學(xué)的鄙視等。而對于“生命可以永恒”，學(xué)生持有正面和反面看法的數(shù)量幾乎均等。這些都是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中最真實(shí)的生命體驗(yàn)。

基于此，教師采用了“點(diǎn)面結(jié)合”的教學(xué)設(shè)計思路。即“面”上注重生命重要性的強(qiáng)化教育，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會珍愛生命，熱愛生活；“點(diǎn)”上則加強(qiáng)對學(xué)生生命教育的個別化輔導(dǎo)，幫助學(xué)生建立正確理性的生命觀。

二、課堂分享：促成用心用情的生命探問

在課堂教學(xué)中，教師從鼓勵學(xué)生交流與分享調(diào)查過程開始展開教學(xué)。借此，讓學(xué)生帶著自己的想法、經(jīng)驗(yàn)參與交流與討論，幫助學(xué)生全面理解生命特性，感悟生命發(fā)展的自然規(guī)律，形成感激、熱愛生命的情感，用心、用情走進(jìn)生命的探問。

之后，教師從課前調(diào)查中選擇了幾位有代表性的學(xué)生，請其講述自身的感受和體驗(yàn)。有學(xué)生講道：“我一直覺得媽媽太煩，嘮叨沒完，對我太嚴(yán)格。這次調(diào)查中，爸爸偷偷講了我出生前后的事情。媽媽為了生我，一動不動在床上躺了八個月，夏天不敢開空調(diào)，怕感冒影響胎兒體質(zhì)，身上竟然生瘡了。為了提高奶水質(zhì)量，媽媽天天喝魚湯，現(xiàn)在看到魚湯就反胃。媽媽不讓家人告訴我這段經(jīng)歷，怕我責(zé)怪她。因?yàn)槲移綍r體質(zhì)有些虛弱，經(jīng)常感冒。聽到這些，我想想自己平時對待媽媽的態(tài)度，她不喝魚湯，我就天天吵著要喝。其實(shí)，我有時并不是真想喝，就是為了和她對著干。我真是非常難過，覺得自己太不懂事了。”學(xué)生說著竟然哭起來了。

學(xué)生們深受感動，趁此“動情時刻”，教師分享了自己特殊的一段生命經(jīng)歷：懷孕生娃對許多人來說是正常而普通的事，然而對自己而言太難。四處奔波求醫(yī)之后，終于有了新生命的孕育，正當(dāng)驚喜之余，不到60歲的父親突發(fā)急病，還未等日日期盼的新生命降生，就帶著遺憾離世了。這段經(jīng)歷讓教師對“生命是否可以永恒”這一話題有著極其深切的感悟。

教師適度開放自己，講述了與兒子、父親的故事。父親用無私的父愛、堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，誠信善待身邊的人等優(yōu)良品質(zhì)，感染和教育著自己，使自己成為了一名人民教師。在工作崗位上，自己兢兢業(yè)業(yè)，努力尊重、關(guān)愛、善待每一位學(xué)生和同事；在家里，繼承父親的優(yōu)良品質(zhì)，全心教育自己的兒子。孩子在家人的關(guān)愛下，健康快樂生活。教師的講述充滿了對生命和生活的感恩與熱愛，用自己的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)詮釋了“生與死”“永恒與短暫”。學(xué)生被教師的真心、真誠所感動，不禁熱淚盈眶，在感慨“活著真好”的同時，對于“生命有盡時且生命有接續(xù)”也有了一定認(rèn)識。學(xué)生紛紛表示：自己要熱愛生命、熱愛生活，敢于直面生活難題，在有限的生命中應(yīng)該活出生命的精彩，這樣，才會無愧于父母給自己生命。在這一情感基礎(chǔ)上，學(xué)生展開了對“生命可以永恒嗎”的辯論。學(xué)生分組討論與爭辯，闡述觀點(diǎn)并說明理由。在思維碰撞和觀點(diǎn)交鋒中，學(xué)生逐漸達(dá)成共識：雖然生命是短暫的，但精神可以永恒！

在這樣的課堂上，師生用各自的個體經(jīng)驗(yàn)積聚了豐富的教學(xué)資源，用生動真實(shí)的分享與感悟詮釋了教材內(nèi)容。師生帶著先有的、不同的個體經(jīng)驗(yàn)，用心、用情走進(jìn)課堂，通過同學(xué)間、師生間的對話交流，分享體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了與教材和內(nèi)心的對話，實(shí)現(xiàn)了道德知識與師生不斷生成的道德生活相聯(lián)接。師生為各自對生命的個體經(jīng)驗(yàn)而感動，催生了師生個體經(jīng)驗(yàn)的融合拓展。

三、課后拓展：引領(lǐng)有道德的生命歷程

道德與法治課程的基本性質(zhì)是實(shí)踐性，課堂學(xué)習(xí)不僅要解決學(xué)生的認(rèn)知困惑，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)其行為能力與情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成。對于生命的探問，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材，更要走出教材，走向生活，幫助學(xué)生從個體的“我”的生命體驗(yàn)和認(rèn)識，擴(kuò)展到對人與人生命關(guān)系的體認(rèn)和思考，珍愛自己的生命，也要關(guān)懷他人，自覺過道德生活。因此，以“知”促“行”“學(xué)以致用”應(yīng)該是課程落實(shí)生命教育的核心。

結(jié)合教材內(nèi)容和課堂學(xué)習(xí)情況，教師設(shè)計了課后實(shí)踐活動“一米陽光”：在日常學(xué)習(xí)生活中，如何讓別人感受到自己的陽光，從而實(shí)現(xiàn)生命的永恒？要求學(xué)生以階段性時間為準(zhǔn)，如一周或一個月，自己記錄“我的陽光行動”，同學(xué)相互記錄“他（她）的陽光行動”。通過記錄陽光生活，促使學(xué)生反思與慎獨(dú)，強(qiáng)化“陽光意識”。一個階段后，教師根據(jù)反饋情況召開專題活動課，采用民主評議方式，評選“陽光少年”；并尋找共性特點(diǎn)，讓學(xué)生通過小組交流，討論擬定“陽光少年”的評定標(biāo)準(zhǔn)。以此為行為規(guī)范，引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，關(guān)懷他人，做一名“暖心人”。如此，讓學(xué)生深刻體會到，熱愛生活與生命，實(shí)現(xiàn)人生意義與價值應(yīng)該從日常點(diǎn)滴做起。

普適性的生命教育難以走入個別有異常心理的學(xué)生內(nèi)心。在課堂調(diào)查中，個別學(xué)生對生活的厭煩，對生命的冷漠，僅靠課堂教學(xué)難以解決。況且，這些具有隱私性的話題也不宜在課堂這樣的公眾場合交流與分享。對此，教師可采用點(diǎn)對點(diǎn)的個性化疏導(dǎo)方式，深層次地與學(xué)生交流。比如，通過家訪多方面了解學(xué)生，找到問題的癥結(jié)。教師的幫助雖然不可能解決學(xué)生的所有困惑，但是，家長和學(xué)生都會體悟到教師的真誠和付出，這本身也是一種生命關(guān)懷。

調(diào)查中，教師發(fā)現(xiàn)有學(xué)生的答案是“生活沒有意義，原因：不知道”?！傲眍悺钡拇鸢敢鹆私處煹淖⒁?。于是，教師選擇校園內(nèi)適宜的地方與這位學(xué)生聊天。不管如何開導(dǎo)，學(xué)生再三重申觀點(diǎn)：生活沒有意義，講不出理由。教師走訪了其家庭，原來，這位學(xué)生的父親遭遇車禍后成了植物人，肇事者卻逃之夭夭，糟糕的經(jīng)歷和經(jīng)濟(jì)困境導(dǎo)致其母親變成了“祥林嫂式的人物”。學(xué)生每天回家都覺得心煩，如此家庭對他而言似乎沒有希望，因此選擇了逃避。掌握這些學(xué)情后，教師改變了與學(xué)生課后交流的主題，更多講述自己在父親生病期間和去世后的生活點(diǎn)滴。遷移式的開導(dǎo)和共情的講述，讓師生有了相通的個體經(jīng)驗(yàn)，打開了學(xué)生的心門，學(xué)生逐漸變得陽光起來。而這位學(xué)生的轉(zhuǎn)變也帶動了更多學(xué)生的轉(zhuǎn)變，班級形成了關(guān)心他人，積極向上的生活氛圍。

對教材活動設(shè)計的深刻理解和創(chuàng)新運(yùn)用，激活了師生的生命經(jīng)驗(yàn)，促成了師生的深度對話與相互理解，實(shí)現(xiàn)了課堂與生活的無縫對接，為學(xué)生未來的美好生活打好生命底色。在提升學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的同時，教師對于生命教育也有了更為深入的思考，師生攜手走向美好的道德生活。

責(zé)任編輯 毛偉娜