摘 要:醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)的過程中常常存在一些誤區(qū),而這些誤區(qū)對于醫(yī)院的整體文化建設(shè)起到了一定的阻礙作用。然而醫(yī)院文化建設(shè)確有其必要性,一個(gè)優(yōu)秀的醫(yī)院文化是整個(gè)醫(yī)院發(fā)展建設(shè)的精神動力,良好的醫(yī)院文化可以推動醫(yī)院的發(fā)展和進(jìn)步。在當(dāng)今社會中,除了醫(yī)學(xué)技術(shù)、高等設(shè)備等硬件實(shí)力之外,醫(yī)院文化建設(shè)也成為了醫(yī)院之間競爭的核心競爭力之一。也就是說,如果兩家醫(yī)院的醫(yī)療水平、醫(yī)藥設(shè)備、人員構(gòu)成等硬件方面相同的話,決定醫(yī)院好壞的則是醫(yī)院的文化建設(shè)。擁有良好文化建設(shè)的醫(yī)院具有在發(fā)展過程中源源不斷的動力。但是,醫(yī)院在發(fā)展文化建設(shè)的同時(shí)應(yīng)避免對文化建設(shè)中存在的誤區(qū)。
關(guān)鍵詞:醫(yī)院文化;文化建設(shè);誤區(qū)
1醫(yī)院文化建設(shè)的發(fā)展概況
隨著我國醫(yī)學(xué)技術(shù)和醫(yī)療水平的快速發(fā)展,目前我國的正規(guī)醫(yī)院已經(jīng)基本上處于世界中上游水平,各地區(qū)之間存在的醫(yī)療差異并不是非常明顯。大部分醫(yī)院的醫(yī)療水平、人員配備、醫(yī)療設(shè)備等都大同小異。然而,在這種情況下,醫(yī)院要想提升自己的核心競爭力,想要在新時(shí)期高速發(fā)展的潮流中得以立足,就需要重點(diǎn)關(guān)注到醫(yī)院自身的精神文化建設(shè)[1]。醫(yī)院的文化建設(shè)是一種看不見的核心競爭力,文化建設(shè)具有其抽象性和多樣性,其建設(shè)的具體內(nèi)容并不統(tǒng)一,也沒有具體的規(guī)則可以遵循。因此,醫(yī)院的文化建設(shè)應(yīng)該應(yīng)該是一項(xiàng)可供醫(yī)院自由發(fā)揮,但卻能左右醫(yī)院發(fā)展走向的一個(gè)重要因素。所以,醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)的時(shí)候要注意到其文化建設(shè)的內(nèi)涵和本質(zhì),盡量避免文化建設(shè)過程中的誤區(qū),增強(qiáng)醫(yī)院的文化軟實(shí)力。
2醫(yī)院文化建設(shè)中存在的誤區(qū)
近些年來,我國的醫(yī)院在進(jìn)行醫(yī)療水平提升的同時(shí)也一直在進(jìn)行對醫(yī)院文化的建設(shè)工作,但是各個(gè)醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)往往存在幾個(gè)普遍存在的誤區(qū),這些誤區(qū)在一定程度上影響了醫(yī)院文化建設(shè)的穩(wěn)定性和持續(xù)性。筆者通過本文針對醫(yī)院在文化建設(shè)中存在的七個(gè)誤區(qū)進(jìn)行簡要的分析:
2.1 醫(yī)院對文化建設(shè)不夠重視
醫(yī)院文化建設(shè)是當(dāng)代新環(huán)境衍生出的一種新興文化建設(shè),許多醫(yī)院對醫(yī)院文化建設(shè)時(shí)往往持一種可有可無的態(tài)度,并不重視,認(rèn)為這些都是做樣子的工程,并不能對醫(yī)院的建設(shè)和發(fā)展起到什么本質(zhì)上的作用[2]。因此,大部分醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)的同時(shí)并沒有認(rèn)識到文化建設(shè)的重要性,更沒有發(fā)現(xiàn),其實(shí)醫(yī)院的文化就在醫(yī)院當(dāng)中。
每個(gè)醫(yī)院都具備其自己的文化,而醫(yī)院的整體精神面貌、醫(yī)院整體所崇尚的品格風(fēng)貌就是醫(yī)院客觀存在的醫(yī)院文化。
2.2 醫(yī)院對文化建設(shè)的理解存在偏差
許多醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)總是對文化建設(shè)的真正含義存在理解偏頗,醫(yī)院的文化建設(shè)并不是象征性的舉辦類似的文化活動,而是樹立醫(yī)院整體的精神風(fēng)貌,對整個(gè)醫(yī)院的內(nèi)涵和工作氛圍進(jìn)行優(yōu)化和建設(shè)。開展文化建設(shè)類的活動也是醫(yī)院進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)必要的舉措,但并不代表這些文化類活動就是醫(yī)院文化建設(shè)的真正含義。醫(yī)院文化建設(shè)的真正含義在于醫(yī)院的整體性,在整體和根本上樹立醫(yī)院獨(dú)特的文化風(fēng)貌才是真正的醫(yī)院文化建設(shè)。
2.3 醫(yī)院文化建設(shè)不系統(tǒng),存在盲目性
醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)和管理階層對于醫(yī)院的文化建設(shè)概念沒有形成明確的定義,許多醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)照搬其他醫(yī)院的文化建設(shè)范例,完全沒有自己獨(dú)特的建設(shè)。這樣的醫(yī)院文化建設(shè)只是一味的抄襲別人,不僅是對醫(yī)院文化建設(shè)內(nèi)涵的誤讀,更是使醫(yī)院的文化建設(shè)顯得不具有系統(tǒng)性,顯得非常盲目。
2.4 醫(yī)院文化建設(shè)存在空洞性
許多醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)將文化建設(shè)偏離了本質(zhì),出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)階層唱高調(diào),文化建設(shè)假大空的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的發(fā)生是因?yàn)獒t(yī)院對于其文化建設(shè)的本質(zhì)并沒有理解,對文化建設(shè)尚且存在空洞性[3]。
2.5 醫(yī)院文化建設(shè)與實(shí)際行為未能形成統(tǒng)一
在進(jìn)行醫(yī)院文化建設(shè)時(shí),有些醫(yī)院將文化建設(shè)列入了精神建設(shè)的層面,和具體工作、行為、物質(zhì)等層面都發(fā)生了脫節(jié)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生使得醫(yī)院文化建設(shè)成為了一種“面子工程”,對于醫(yī)院的實(shí)際發(fā)展和優(yōu)化起不到任何的幫助性作用,致使醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)走上了將精神層建設(shè)、行為層建設(shè)、物質(zhì)層建設(shè)三者分離的誤區(qū)。
2.6 醫(yī)院小群體文化與醫(yī)院大文化沒能形成統(tǒng)一
醫(yī)院作為一個(gè)國家大型的機(jī)構(gòu)單位,里面的分類及分支復(fù)雜,在正常的醫(yī)院結(jié)構(gòu)形態(tài)下,醫(yī)院中形成了許多的小型群體組織文化。有些小群體文化是可取的,有些小群體文化卻存在缺陷,但是,醫(yī)院在進(jìn)行整體文化建設(shè)時(shí)通常沒能將各小型群體文化兼容并蓄,致使醫(yī)院文化建設(shè)受阻[4]。
2.7 醫(yī)院文化建設(shè)沒能形成連續(xù)性
醫(yī)院文化建設(shè)是一件長期持續(xù)的工程建設(shè),但是,在進(jìn)行醫(yī)院文化建設(shè)的同時(shí)有許多醫(yī)院沒能注重到文化建設(shè)的連續(xù)性和持久性,這也是醫(yī)院文化建設(shè)過程中的一大誤區(qū)。
3 結(jié)語
醫(yī)院文化建設(shè)的概念并不明確,但醫(yī)院文化建設(shè)確是在當(dāng)代醫(yī)院發(fā)展過程中必不可少的要求之一。在本文中,筆者詳細(xì)的介紹了當(dāng)前我國醫(yī)院文化建設(shè)中存在的普遍誤區(qū),希望各醫(yī)院在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)可以避免這些誤區(qū),切實(shí)的、完善的建設(shè)醫(yī)院文化,使醫(yī)院文化深入每一個(gè)醫(yī)院工作人員心中,將該文化變成自己對待工作對待生活的信念之一。而合理的建設(shè)醫(yī)院文化,也會推動醫(yī)院在現(xiàn)代社會中穩(wěn)定快速的發(fā)展。所以,醫(yī)院管理者應(yīng)提高自身文化素質(zhì),注重醫(yī)院文化建設(shè),使醫(yī)院在新時(shí)代的發(fā)展大潮中保持穩(wěn)定的競爭力。
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作者簡介
楊瑛(1988-),女,漢族,江蘇蘇州,當(dāng)前職稱: 助理政工師, 大學(xué)本科,研究方向: 醫(yī)院文化和醫(yī)患關(guān)系