陜北民歌與陜南民歌中愛情歌曲的差異分析

劉廣超

【摘 要】陜北與陜南均為民歌發(fā)達(dá)之地，然而陜北與陜南民歌存在顯著差異，為加深讀者對(duì)陜北民歌與陜南民歌的了解，應(yīng)加強(qiáng)研究力度。本文將對(duì)陜北民歌與陜南民歌中愛情歌曲的差異進(jìn)行分析探討。

【關(guān)鍵詞】陜北民歌；陜南民歌；愛情歌曲；差異

中圖分類號(hào)：J642.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）10-0063-01

民歌作為一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)樂(lè)曲來(lái)表現(xiàn)生活的快樂(lè)與痛苦。在民歌當(dāng)中，勞動(dòng)歌曲作為重要的類型，主要反映了人民群眾的勞動(dòng)生活。不同地區(qū)因地理環(huán)境不同，導(dǎo)致民歌風(fēng)格迥異。筆者分別從陜北民歌及陜南民歌研究、陜北民歌與陜南民歌中愛情歌曲的差異分析兩個(gè)方面來(lái)闡述。

一、陜北民歌及陜南民歌研究

陜北位于黃土高原腹地，其地貌獨(dú)特性顯著，從歷史層面分析，陜北本屬于陜北邊塞要地，同時(shí)也是游牧文化及農(nóng)耕文化的交匯區(qū)域，歷來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地，由此產(chǎn)生了陜北民歌。

陜北民歌作為我國(guó)民間藝術(shù)的奇葩，因此具備獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致陜北民歌的內(nèi)涵逐漸豐富起來(lái)，形成了抒情自然、旋律奔放的藝術(shù)風(fēng)格。

陜北民歌旋律悠揚(yáng)，風(fēng)格質(zhì)樸，感情真摯，歌唱家通過(guò)歌曲的演唱抒發(fā)了自身情感，將陜北人精神世界呈現(xiàn)出來(lái)。陜北民歌將陜北人的全部生活體現(xiàn)出來(lái)，大部分都是情歌，這也是其與其他民歌相似之處。如夯歌、打硪號(hào)子，實(shí)際上硪歌及夯歌均是人們?cè)诖驂?、修渠、建房時(shí)唱的號(hào)子，起到調(diào)節(jié)勞動(dòng)氣氛的作用，其內(nèi)容通常涉及到神話傳奇、歷史故事及勞動(dòng)生活。

如《走西口》這首歌曲，從歌詞上看是一首離別情歌，實(shí)際上主要表現(xiàn)了外出打工的哥哥與戀人難舍難分的情景，這也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的控訴。陜北民歌中愛情歌曲也是十分常見的，如《趕牲靈》這首歌，歌詞主要描寫了情郎哥在外，妹妹對(duì)情郎哥的思念，每日在門口盼望著他早日歸來(lái)。又如《圪梁梁》這首歌，歌詞講述了三哥哥與二妹妹的故事，表達(dá)了他們之間的愛情。陜北民歌在愛情的表達(dá)上十分熱烈、直接，這也是與陜南民歌的主要差別。

陜南民歌是陜西省秦嶺以南的秦巴山區(qū)的漢族傳統(tǒng)民俗文化，陜南民歌完美體現(xiàn)了陜西省的漢族民俗風(fēng)情，是不可多得的文化瑰寶。地域上大致包括漢中、安康和商洛三市，以及關(guān)中轄區(qū)秦嶺的幾個(gè)縣區(qū)，以漢中民歌和安康民歌為代表。紫陽(yáng)民歌（安康）與鎮(zhèn)巴民歌（漢中）已經(jīng)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這里自古有傳唱民歌、山歌之風(fēng)俗，民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，或一人獨(dú)唱，或兩人對(duì)唱。有通山歌（又稱茅山歌、放牛歌、姐兒歌）、山歌、小調(diào)、號(hào)子、儀式歌（迎親歌、哭嫁歌、拜壽歌、祝酒歌、拳歌、禮賓歌、勸善歌、拜香歌、佛句等），以及盤歌、兒歌和純音樂(lè)（陜南曲）等，情趣詼諧，幽默含蓄，曲調(diào)委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和細(xì)膩，多有川楚之風(fēng)。

二、陜北民歌與陜南民歌中愛情歌曲的差異分析

筆者對(duì)陜北民歌特點(diǎn)進(jìn)行了分析，由于地理位置不同，陜北民歌與陜南民歌呈現(xiàn)出一定的差異性，筆者將對(duì)二者的差別進(jìn)行分析探討。

《小小腳兒紅繡鞋》，這是一首典型的陜南民歌，與陜北民歌不同的是，它呈現(xiàn)的是陜南女子溫柔含蓄的形象。

可以說(shuō)情歌是陜南陜北文化中最經(jīng)典的部分，同時(shí)也表現(xiàn)了人們的愛情觀，然而陜北民歌與陜南民歌對(duì)于愛情的觀念各不相同，如陜北民歌《拉手手親口口》，歌詞大膽抒發(fā)了情感，熱情奔放，直抒情懷。與陜北民歌不同，陜南民歌在情感的表達(dá)上更加浪漫動(dòng)人。

另外陜南與陜北情歌，還包括對(duì)包辦婚姻的控訴，人們利用民歌來(lái)表達(dá)對(duì)婚姻的反抗。

民俗風(fēng)情實(shí)際上是人文精神的寫照，每逢節(jié)日，陜北人便會(huì)唱船歌，陜南人則會(huì)耍獅子，祈愿來(lái)年豐收。陜北民歌中唱道：“春風(fēng)和暖艷陽(yáng)天，五谷豐登過(guò)新年，鑼鼓鞭炮連天響，扭起秧歌放聲唱……”這一系列民歌通常無(wú)固定曲調(diào)，唱腔更加活潑，營(yíng)造出熱烈的氣氛，通常以獨(dú)唱、對(duì)唱或一領(lǐng)眾和的演唱形式出現(xiàn)。

總之，陜南陜北民歌是陜西南北文化的活化石，是南北勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)人民生活的真實(shí)寫照，也是一部展示各自風(fēng)土人情和人文歷史的百科全書。

三、民歌教學(xué)對(duì)策研究

為幫助學(xué)生掌握民歌演唱技巧，了解陜北民歌與陜南民歌間的差異，在教學(xué)期間，教師務(wù)必要將“灌輸型”教學(xué)方法變換成“引領(lǐng)型”的教學(xué)方式。從整體上進(jìn)行分析和把握，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前民歌教學(xué)面臨的問(wèn)題十分嚴(yán)峻并且比較繁雜，大量的曲目已經(jīng)失傳，民歌依賴的社會(huì)以及文化環(huán)境都受到了不同程度的變化，對(duì)于民歌保護(hù)和傳承工作已經(jīng)刻不容緩。

綜上，筆者對(duì)陜北民歌與陜南民歌的特點(diǎn)及差異進(jìn)行了分析，總的來(lái)說(shuō)，陜北民歌更加粗獷、熱烈，情緒更加飽滿，而陜南民歌則婉轉(zhuǎn)、內(nèi)斂，給人溫婉之感。民歌作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成內(nèi)容，表現(xiàn)了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的真實(shí)情緒，這也是其不可忽視的價(jià)值所在。

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