異域的鄉(xiāng)愁訴說

衛(wèi)晨靖

【摘 要】意大利舞蹈詩《天地人·鄉(xiāng)愁》，是第四屆絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)入邀展演劇目，由漢中籍留意博士鄭璐導(dǎo)演。本文從舞劇的題材、動作表達(dá)和情感三個(gè)切入點(diǎn)入手，來探尋異域鄉(xiāng)愁的訴說。

【關(guān)鍵詞】異域；鄉(xiāng)愁；題材；動作；情感

中圖分類號：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）10-0116-01

現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別，主張以合乎自然運(yùn)動法則的舞蹈動作，自由抒發(fā)人的真實(shí)情感。但它并不是一個(gè)高高在上的現(xiàn)代派藝術(shù)。藝術(shù)來源于生活，現(xiàn)代舞也不例外。它以生活為依據(jù)，依托清晰流暢的動作質(zhì)感，借助動作語言的審美意象傳遞作品的思想內(nèi)涵?！短斓厝恕むl(xiāng)愁》在吸收了西方現(xiàn)代舞技術(shù)和創(chuàng)作理念的基礎(chǔ)上，與中國舞蹈傳統(tǒng)的太極基訓(xùn)訓(xùn)練相結(jié)合，演員以流水般的肢體表現(xiàn)力為我們訴說一段異域的鄉(xiāng)愁。

一、天時(shí)——現(xiàn)實(shí)題材

現(xiàn)代舞突破古典芭蕾的固定模式，允許舞蹈家以個(gè)性化的眼光觀察事物并進(jìn)行抽象的自由表現(xiàn)。它是現(xiàn)代社會中科學(xué)進(jìn)步、民主思想和自由氣氛的必然成果，也是每位舞蹈家表現(xiàn)自己、表現(xiàn)自己與社會、表現(xiàn)自己與自然等各種關(guān)系的必然結(jié)果。意大利現(xiàn)代舞蹈詩《天地人·鄉(xiāng)愁》，講述一個(gè)中國年輕人從西安出發(fā)，到意大利羅馬求學(xué)的故事。該作品是編導(dǎo)鄭璐以自身經(jīng)歷創(chuàng)作的，以異鄉(xiāng)人的身份為切入點(diǎn)，表達(dá)了漂泊游子的思鄉(xiāng)之情。

現(xiàn)代舞作為西方現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，從誕生之日起，便帶有強(qiáng)烈的時(shí)代烙印，承擔(dān)起真實(shí)反映社會的責(zé)任?！短斓厝恕むl(xiāng)愁》訴說了異鄉(xiāng)游子的情懷，以及游子與異鄉(xiāng)文化相互融合的過程。

二、地利——抽象表達(dá)

對于舞蹈，動作是說明環(huán)境、事件、人物的主體，它包含著編導(dǎo)對環(huán)境、事物、人物的闡釋?！短斓厝恕むl(xiāng)愁》采用碎片式的呈現(xiàn)手法，每個(gè)碎片從不同的視角出發(fā)。

在舞劇中，動作的行進(jìn)反映身體內(nèi)部的情感，隨著舉手投足的肌肉線條緩慢流出，從而構(gòu)成一種狀態(tài)性的呈現(xiàn)?！短斓厝恕むl(xiāng)愁》通過對動作營造的意境感，上升到主題的追求——文化的交融。例如，舞劇片段中兩個(gè)西方面孔的男子雙人舞。保留了迷茫的情境，以鏡面的方式，表達(dá)自我身份認(rèn)同中的迷茫。群舞中，每個(gè)人由統(tǒng)一色彩轉(zhuǎn)換為不同的色彩，向我們展示了在異域中每個(gè)人的自我身份認(rèn)同。舞劇的結(jié)尾，當(dāng)異鄉(xiāng)人脫去自己的衣服，情感從內(nèi)心深處真實(shí)的迸發(fā)，傳達(dá)出一種接受了異鄉(xiāng)的文化，與之融合的感情。

現(xiàn)代舞作品的音樂，要么使用挫折的節(jié)奏感大于流暢的旋律性，要么使用整個(gè)樂音或樂句延續(xù)整個(gè)作品的簡約派音樂，要么使用大自然的“自然聲”和其他各類“具體音樂。”舞蹈詩中，不僅有中國古典音樂，還有口技、現(xiàn)場錄音等現(xiàn)代派的東西?，F(xiàn)代派的音樂，結(jié)合抽象的現(xiàn)代派舞蹈動作，共同為我們展示鄉(xiāng)愁中內(nèi)容與形式的完整統(tǒng)一。

三、人和——情感釋放

印象最深的一段是西方的演員身著中國旗袍，手握扇子，結(jié)合中國元素，運(yùn)用中國古典舞音樂，演繹的一段中國舞蹈。這一段也仿佛是另一番鄉(xiāng)愁的詮釋。就好像是在異域，對中國的思念，而以一段中國的舞蹈來表達(dá)詮釋；又像是文化的相互融合。在舞蹈詩與音樂元素方面也都進(jìn)行了有意識的“編織”，如中國傳統(tǒng)音樂搭配西方人的面孔，西方人面孔演繹中國式愛情。

《天地人·鄉(xiāng)愁》在中國表演時(shí)多用意大利演員，在意大利表演時(shí)多用中國演員。這也是為了更好地詮釋、理解、表達(dá)鄉(xiāng)愁。作為一個(gè)現(xiàn)代舞作品，用肢體自由抒發(fā)情感，既有唯美的意境，又展現(xiàn)了中西文化交流過程中各自文化獨(dú)特色彩與魅力，以現(xiàn)代舞的獨(dú)特藝術(shù)去給我們呈現(xiàn)一場視覺盛宴。

現(xiàn)代舞的生活是樂觀向上的，而它的藝術(shù)觀則是以新為美。在欣賞現(xiàn)代舞的過程中，可能會遇到看不懂，或者不知道作者要表達(dá)的意思等情況。歐建平老師在《外國舞蹈史及作品鑒賞》中提到，觀賞現(xiàn)代舞時(shí)，首先做個(gè)應(yīng)有健康心態(tài)現(xiàn)代人，其次，我們首先可以使用自己生而有之的六中感覺——視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、動覺，全身心去感受作品，然后再進(jìn)行理性思考。這也給我們在觀賞中提出了一些建議與思考。

芭蕾舞讓我們看到優(yōu)美的體型，高雅的動作；民間舞讓我們看到天人合一的博大感和人神同在的神圣感；古典舞讓我們看到高難的技術(shù)，聽到動聽的音樂；而現(xiàn)代舞給我們提供尋找某種與眾不同的動聽視感與源源不斷的靈感?！短斓厝恕むl(xiāng)愁》以自由的肢體解讀心靈，不會讓人大悲大喜，卻會在作品的訴說中找到共鳴。

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