張莉，葛艷霞

摘 要：本研究基于有健康、有愛心、有文明、有智慧和有責任“五有”素質(zhì)的內(nèi)在一致性，以問卷調(diào)查為主要方式，闡述當代女大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的現(xiàn)狀，分析生活環(huán)境、學(xué)校管理理念和師范專業(yè)對當今女大學(xué)生“三觀”培養(yǎng)的影響，從而提出合理化的建議，幫助女大學(xué)生成為真正的“五有陽光青年”。

關(guān)鍵詞：“五有陽光青年”；女大學(xué)生；問卷；調(diào)查分析

中圖分類號：G455 文獻標識碼：A 收稿日期：2017-09-28

基金項目：銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校校級規(guī)劃重點課題（tryz2015A02）成果。

作者簡介：張 莉（1986—），女，湖南瀏陽人，銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校講師，碩士，研究方向：思想政治教育理論；

葛艷霞（1984—），女，河南開封人，銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，碩士，研究方向：思想政治教育理論。

“五有陽光青年”是銅仁幼兒師范高等專科學(xué)校（以下簡稱“我?！保└鶕?jù)具體實際，以“生命教育、感恩教育、文明教育、成才教育、責任教育”五個主題為思想引領(lǐng)，提出了爭做“五有陽光青年”口號。本研究以問卷調(diào)查為主要研究方式，通過抽樣調(diào)查獲得原始數(shù)據(jù)與信息，使用SPSS統(tǒng)計軟件編碼錄入并得出統(tǒng)計結(jié)果，從而分析當代女大學(xué)生“三觀”的特征及其教育意義，提出引導(dǎo)女大學(xué)生樹立科學(xué)“三觀”的有效途徑。

一、問卷調(diào)查的背景

在2015年12月，由本人負責的課題小組申報了我校校級課題“‘五有陽光青年載體下的女大學(xué)生‘三觀教育研究——以銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校為例”。為了讓本課題研究順利進行，我們需要充實的材料和數(shù)據(jù)支撐，因此本課題組便設(shè)計了“銅仁幼兒師專女大學(xué)生‘三觀教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷”，從我校隨機抽取1400名女大學(xué)生作為樣本進行問卷調(diào)查，樣本來源包括五年制?？坪腿曛茖？频母鱾€年級女生。

二、問卷調(diào)查的目的

本次問卷調(diào)查的目的是從“五有陽光”理念基礎(chǔ)上全面了解當前我校女大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的現(xiàn)狀，以便有針對性地對女大學(xué)生的“三觀”進行客觀全面的分析，從而得出較為準確的結(jié)論。同時，希望通過對本次問卷調(diào)查進行深入分析，提出切實可行的應(yīng)對方法和合理性的建議，促使我校女大學(xué)生在“五有陽光青年”的理念之下，更好地樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并試圖為教師的教學(xué)工作和學(xué)校管理也提供一些行之有效的建議。

三、問卷調(diào)查總體狀況描述

此次問卷調(diào)查共四頁，涉及的對象為我校高職組一年級到三年級的部分女學(xué)生，以及中職組一年級到五年級部分女學(xué)生，涵蓋了學(xué)校學(xué)前教育系，初等教育系，外語與旅游系和藝術(shù)與體育系的小學(xué)教育、學(xué)前教育英語、體育等多個師范專業(yè)，隨機發(fā)放問卷1400份，回收有效問卷1334份，回收率為95%，達到了預(yù)期回收目標。本次問卷調(diào)查內(nèi)容主要由四部分構(gòu)成：綜合情況、世界觀、人生觀和價值觀，其中綜合情況的內(nèi)容主要是結(jié)合教師自身特點，以“五有陽光青年”為抓手，體現(xiàn)當前女大學(xué)生的“三觀”現(xiàn)狀。

四、問卷調(diào)查具體情況分析

本問卷調(diào)查主要基于健康、愛心、文明、智慧和責任的“五有陽光青年”理念，結(jié)合女大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀，綜合對她們的成長特點等多方面進行，旨在分析出目前在學(xué)校教育管理理念下，如何對女大學(xué)生的“三觀”進行培養(yǎng)與指導(dǎo)。現(xiàn)就問卷調(diào)查結(jié)果進行具體分析：

（一）學(xué)生基本情況調(diào)查

對“年級、學(xué)歷層次”調(diào)查，三年制?？迫藬?shù)占82.8%，五年制?？迫藬?shù)占17.2%，主要集中在一、二、三年級，分別占85%、14.7%、0.3%，這組數(shù)據(jù)主要是因為我校以三年制大專為主，并且三年級以上學(xué)生大多都出去實習(xí)不在學(xué)校；對“專業(yè)”調(diào)查，小學(xué)教育文科專業(yè)的占44%，小學(xué)教育教育理科專業(yè)占10%，學(xué)前教育專業(yè)占45%，英語和體育專業(yè)總共占1%；對生源所在地進行調(diào)查，來自農(nóng)村的占80.2%，城鎮(zhèn)的占13.3%，城市的僅占6.5%，這表明我校大多數(shù)學(xué)生都來自農(nóng)村，有很多還是來自西部農(nóng)村，在觀念方面就會有比較特殊的表現(xiàn)方式。

（二）學(xué)生對師范專業(yè)、“五有陽光青年”理念的認同度

1.進入師范學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)實狀況

我校主要培養(yǎng)的是面向武陵山區(qū)的鄉(xiāng)村教師，大部分學(xué)生選擇學(xué)校時也清楚自己選擇的是師范學(xué)校。77.8%的學(xué)生有信心畢業(yè)后成為一名合格教師，但18.9%的學(xué)生表示沒有信心，更有3.3%的學(xué)生表示畢業(yè)后不會當教師。這組數(shù)據(jù)主要表明，大多數(shù)學(xué)生的就業(yè)方向是清晰明確的，但依然存在部分學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)不感興趣、對自己不夠自信。對于 “進入大學(xué)的目的和對大學(xué)生活的看法”，學(xué)生為工作掙錢的占35.4%，為實現(xiàn)理想的占27.6%，為實現(xiàn)人生價值的占33%，這說明大部分學(xué)生都有自己明確的學(xué)習(xí)目的。但也有4%的學(xué)生不知道為什么要讀大學(xué)，對大學(xué)生活也沒什么看法；有68.2%的學(xué)生認為大學(xué)生活是愉快和焦慮并存著，有15.7%的學(xué)生認為大學(xué)生活壓力很大、前途無望，還有6.7%的學(xué)生對大學(xué)生活已經(jīng)麻木了，僅有9.4%的學(xué)生認為大學(xué)生活很愉快，這表明大部分學(xué)生都能清晰看待自己的大學(xué)生活，僅有小部分學(xué)生處于迷茫狀態(tài)。

2.“五有陽光青年”理念的認同情況分析

健康，不僅是生理上沒有疾病，還要心理健康、社會適應(yīng)良好和具有良好道德。調(diào)查中，81.7%的學(xué)生認為健康比金錢重要，8.2%的學(xué)生不贊同該觀點，還有10.1%的學(xué)生說不清到底兩者誰更重要；在體育鍛煉方面，經(jīng)常鍛煉的學(xué)生僅有10.1%，81.1%的學(xué)生是偶爾鍛煉，還有8.8%的學(xué)生從來不鍛煉；而對于生命教育的相關(guān)課程，有72.3%的學(xué)生認為有必要開設(shè)，也有7.4%的學(xué)生認為沒必要，20.3%的學(xué)生則持無所謂的態(tài)度。這些數(shù)據(jù)表明，女大學(xué)生多數(shù)知道健康的重要性，但又只有小部分學(xué)生能做到經(jīng)常鍛煉，讓自己有強健的體魄，存在知行不能合一的情況。

愛心，是生活中讓人最溫暖的一劑良藥，也是教育中一項最基本的要求。96.9%的學(xué)生認為教師需要擁有仁愛之心，還有1.3%的學(xué)生觀點相反，1.8%的學(xué)生覺得無所謂。這表明，僅有極小部分學(xué)生不認同教師首先必須對學(xué)生有愛心，要熱愛教育事業(yè)，熱愛工作崗位。

文明，是歷史沉淀下來的，是符合人類社會發(fā)展的精神追求。要教好學(xué)生，教師首先要率先垂范。97.2%的學(xué)生認為教師本身的文明行為習(xí)慣對自己榜樣作用很重要，也有2.8%的學(xué)生覺得無所謂；而對于學(xué)校的規(guī)章制度，67.6%的學(xué)生表示都能遵守，但32.4%的學(xué)生要看情況是否遵守；77.1%的學(xué)生會以“未來的教師”對自己的言行舉止進行嚴格要求，也有10.9%的學(xué)生表示不會，12%的學(xué)生根本不知道師范生應(yīng)該具備怎樣的言行舉止。以上數(shù)據(jù)表明，絕大多數(shù)學(xué)生清楚教師身份所應(yīng)具備的行為習(xí)慣，但在實際行動方面，仍有小部分學(xué)生不能保持對自己言行舉止的要求。

智慧，哲學(xué)中的經(jīng)典范疇。在調(diào)查中，86.8%的學(xué)生認同師范生必須具備豐富的知識和扎實的能力，也有8.2%的學(xué)生不贊同此觀點，5%的學(xué)生表示不知道；在學(xué)識方面，34.4%的學(xué)生表示會通過各種渠道增加豐富自己的學(xué)識，63%的學(xué)生表示只有感興趣時才會努力，2.5%的學(xué)生沒想過要豐富自己的學(xué)識；90.8%的學(xué)生清楚作為師范生要比其他專業(yè)的學(xué)生具備更強、更全面的綜合素質(zhì)，也有3.4%的學(xué)生認為沒必要，5.8%的學(xué)生認為無所謂。這組數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)學(xué)生明白作為教師具有扎實學(xué)識的重要性，也會通過各種渠道豐富自己的學(xué)識，但依然有部分學(xué)生感情用事，只有感興趣時才會學(xué)習(xí)。

責任，是一種精神，更是一種品質(zhì)。77%的學(xué)生認為，講文明禮貌、學(xué)好基本功、維護班級學(xué)校榮譽和熱愛教育事業(yè)都是作為一名教師的責任，從這看出，我校女生多數(shù)都清楚教師責任的廣延性。

（三）關(guān)于世界觀的調(diào)查

世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。問到每個人的信仰時，32.9%的學(xué)生信仰共產(chǎn)主義，10.3%的學(xué)生信仰金錢，而更多的學(xué)生信仰的是信念和金錢之外的事物，占了20.4%，同時，有36.4%的學(xué)生相信“命中注定”。這說明隨著環(huán)境和教育的影響，有部分學(xué)生會覺得命運是已經(jīng)注定的，人活著就是為了金錢。

（四）關(guān)于人生觀的調(diào)查

人生觀是對人生目的和意義的根本看法和根本態(tài)度，主要由人生目的、人生價值和人生態(tài)度組成。當問及人活著的目的時，數(shù)據(jù)基本顯示與進入大學(xué)的目的相吻合，有64.7%的學(xué)生表示為了實現(xiàn)自我價值，31.2%的學(xué)生表示是為了自己和家人的幸福；2.8%的學(xué)生是為了自己欲望的滿足，還有1.3%的學(xué)生不知道活著是為了什么；對于在學(xué)校的學(xué)習(xí)狀態(tài)，有58.8%的學(xué)生雖知道未來形勢很嚴峻，但現(xiàn)在很迷茫，不知道該如何努力，8.2%的學(xué)生表示對前途很悲觀，無所追求，過一天算一天，33%有理想、有抱負，能積極樂觀的學(xué)生能為自己的目標努力；在家庭事業(yè)方面， 8.7%的學(xué)生完全贊同干得好不如嫁得好，26.8%的學(xué)生基本贊同干得好不如嫁得好，11.4%的學(xué)生贊同男性以事業(yè)為主，女性以家庭為主，18.2%的學(xué)生認為愛情和婚姻對女性來說最重要，也有3%的學(xué)生認為金錢對于女性最重要，還有31.9%的學(xué)生認為知識、事業(yè)、外貌等最重要；對于實現(xiàn)人生目標， 56.3%的學(xué)生認為自己最缺乏學(xué)識能力， 18.6%的學(xué)生認為自己缺乏資金，14.9%的學(xué)生認為缺乏心態(tài)，5.7%的學(xué)生認為缺乏人脈，4.5%的學(xué)生尚不清楚實現(xiàn)人生目標缺乏什么支持；當然，95%的學(xué)生都認為經(jīng)濟獨立對女性很重要，0.8%的學(xué)生認為不重要，4.2%的學(xué)生認為說不清。由此可見，在人生觀方面，多數(shù)學(xué)生都有自己正確的觀點看法，還有小部分學(xué)生對人生持有悲觀消極的態(tài)度。

（五）關(guān)于價值觀的調(diào)查

價值觀是對個人與社會相互意義的判斷。對于價值觀，80.9%的學(xué)生知道什么是價值觀，15.5%的學(xué)生不知道什么是價值觀，3.6%的學(xué)生完全沒概念；11.9%的學(xué)生認為當代女大學(xué)生的價值判斷趨向于功利化，20.7%的學(xué)生認為當代女大學(xué)生的價值判斷趨向于實用化，15.5%的學(xué)生不知道什么是價值觀，3.6%的學(xué)生完全沒概念；47%的學(xué)生認為當代女大學(xué)生的價值判斷趨向于功利化和實用化，崇真尚美的學(xué)生占20%；如果有一大筆資金，8.8%的學(xué)生會立刻買房買車，23.3%的學(xué)生會周游世界，26.2%的學(xué)生會將其存到銀行，9.9%的學(xué)生會捐給慈善機構(gòu)，25.8%的學(xué)生會投資到自身能力發(fā)展上；6%的學(xué)生會做其他事情；50%的學(xué)生判斷人生價值的標準是對社會貢獻的大小，9.1%的學(xué)生認為是社會地位的高低，3.6%的學(xué)生認為是金錢的多少；37.3%的學(xué)生說不清；對于價值觀的確立，34.7%的學(xué)生認為受學(xué)校教育影響最大，41.3%的學(xué)生認為受家長教育影響最大，還有24%的學(xué)生認為受媒體、朋友圈等的影響大。從價值觀調(diào)查情況來看，大部分的女學(xué)生對關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等都有自己端正的態(tài)度與看法，只有少數(shù)學(xué)生無論工作或是生活，都會先以自己為中心。

五、問卷調(diào)查結(jié)論

本次的調(diào)查問卷研究結(jié)論主要有以下幾點：

（一）生活環(huán)境會影響女大學(xué)生的“三觀”

從生源地來看，大部分學(xué)生都是來自農(nóng)村，而且是西部偏遠農(nóng)村，她們成長的環(huán)境相比城市學(xué)生來說，不論是物質(zhì)方面還是精神方面都有一定的距離。雖然現(xiàn)在生活條件都得到了改善，很多學(xué)生的父母外出工作賺錢來彌補對孩子缺少的關(guān)愛，“窮人的孩子早當家”，很多學(xué)生會把金錢看得很重，因為父輩就是這樣影響她們的，讀書就是為了以后多賺錢；社會的多元環(huán)境也在告訴她們，在這個社會什么都可以沒有，就是不能沒有錢，尤其是娛樂界所傳播的負面新聞，會讓當今部分女大學(xué)生覺得女孩子要生活好，就得靠顏值，得靠嫁入豪門；女大學(xué)生大部分時間雖然是在學(xué)校度過，但學(xué)生之間的對比，會讓部分女學(xué)生有虛榮心，手機等電子產(chǎn)品得用高端的，衣服、鞋子、包包得買名牌的，只有學(xué)習(xí)這一時半會看不到效果的投資讓她們不感興趣。當然，絕大多數(shù)女大學(xué)生都還是能保持人生需努力、工作生活靠自己的正確觀念。

（二）學(xué)校管理理念影響女大學(xué)生的“三觀”

“五有陽光青年”理念是我?！?456”立體德育模式中的其中一項內(nèi)容，意在培養(yǎng)擁有健康、愛心、文明、智慧和責任的陽光青年，讓她們摒棄當今大學(xué)生身上存在的一些不良習(xí)慣。學(xué)校是培養(yǎng)人才的專業(yè)陣地，因此學(xué)校的文化理念和管理模式在很大程度上會影響學(xué)生的“三觀”。對于即將步入社會的女學(xué)生來說，引導(dǎo)她們樹立正確的“三觀”是正確選擇自己人生的關(guān)鍵，更是作為一名師范生在以后教師職業(yè)道路上影響下一代孩子“三觀”的關(guān)鍵所在。從數(shù)據(jù)調(diào)查來看，大部分學(xué)生能積極參與到學(xué)校的管理中，能通過學(xué)校的各項活動來提升自己的能力，認可學(xué)校為她們提供的各種文化盛宴和鍛煉的機會，但也有小部分學(xué)生不能理解學(xué)校這樣做的目的，認為妨礙了她們所謂大學(xué)生活的“自由”。每個學(xué)校對學(xué)生進行教育與管理都有自己的特色，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到一線教師，甚至是后勤職工人員，所有方面的管理工作，都會影響學(xué)生的認知。因此，運行一套執(zhí)行力強，學(xué)生又能很快認可、適應(yīng)的教學(xué)管理模式是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確“三觀”最便捷的手段。

（三）師范專業(yè)影響女大學(xué)生的“三觀”

師范學(xué)校的專業(yè)特色就在于培養(yǎng)的學(xué)生大都是未來的教師，如我校培養(yǎng)的目標更明確，是未來的鄉(xiāng)村教師。在關(guān)于教師職業(yè)的數(shù)據(jù)調(diào)查中表明，師范專業(yè)本身能讓大部分學(xué)生以教師的身份來嚴格要求自己的言行舉止，并通過各種方式方法來豐富自己的學(xué)識，更會尋求各種渠道增強自己的實踐能力，以便在畢業(yè)后能成為一名合格的教師。在整個大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生只要養(yǎng)成了一些作為教師的基本素養(yǎng)，正確的“三觀”就慢慢形成了。本次調(diào)查數(shù)據(jù)也表明，還有極少數(shù)的學(xué)生對師范專業(yè)并不感興趣，沒自信成為一名合格的教師，這是由于高考后填志愿所造成，有的學(xué)生并不是自愿來到師范學(xué)校，更多是家長要求或是高考分數(shù)受限，沒能選擇其他學(xué)校和專業(yè)。基于這些情況，學(xué)校和教師應(yīng)在學(xué)生入校之時，請專家給學(xué)生講解師范專業(yè)的特點與優(yōu)點，從一開始就轉(zhuǎn)變學(xué)生不愿當教師的想法及對師范專業(yè)的誤解，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)校教育管理中理解師范學(xué)校的管理與其他學(xué)校和專業(yè)的管理有區(qū)別。

六、結(jié)語

本次調(diào)查問卷結(jié)果達到了預(yù)期的目的與效果，為課題組研究“五有陽光青年”載體下女大學(xué)生的“三觀”問題提供了充足的數(shù)據(jù)與資源。

1.給予學(xué)生關(guān)懷，提升生活熱情

問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村，且都是在隔代教育下成長起來的，父母受過系統(tǒng)教育的也不多，因此家庭成長環(huán)境對她們“三觀”的影響最直接，其中也有很多不正確的思想一直干擾著她們的成長。加之“留守”這個概念的存在，很多學(xué)生在家沒法得到父母的長期陪伴，在思想上很多學(xué)生會有一種叛逆心理。來到學(xué)校后，她們渴望得到教師的關(guān)愛。因此，教師要在學(xué)生在校這個有限的空間和時間來引導(dǎo)她們樹立正確的“三觀”，改變她們在原生家庭所受到一些不良思想的影響。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，女大學(xué)生主要從第三層次需要開始，即情感和歸屬的需求、尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求這三個方面最為強烈。這就需要教師多給予女學(xué)生關(guān)心，關(guān)心她們的生活學(xué)習(xí)，更要關(guān)心她們的成長經(jīng)歷，走入她們的內(nèi)心，引導(dǎo)她們積極熱情地對待生活、對待學(xué)習(xí)，從而為走入社會打下良好基礎(chǔ)。

2.做好新生專業(yè)指導(dǎo)、畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作，激起學(xué)習(xí)熱情

我校是典型的師范學(xué)校，以培養(yǎng)未來鄉(xiāng)村教師為主。在新生開學(xué)之際，趁著學(xué)生對大學(xué)的渴望，請資深專家為學(xué)生講解專業(yè)情況，比如專業(yè)的研究方向，在學(xué)校所必須研習(xí)的課程、必須掌握的技能、專業(yè)的就業(yè)現(xiàn)狀與趨勢等。學(xué)生來到學(xué)校，讓她們認識到專業(yè)的優(yōu)勢和專業(yè)的特殊性，同時認識到學(xué)習(xí)過程中將出現(xiàn)的困難，有了心理準備，有了方向目標，她們才能對前進的道路有所計劃。激起她們對專業(yè)的熱情、對學(xué)習(xí)的熱情，她們才有可能每天昂首挺胸地走在校園里，有目標地前進。對于高年級學(xué)生，除了持之以恒的教育教學(xué)輔導(dǎo)，還應(yīng)加大力度進行女生的就業(yè)指導(dǎo)工作，以點帶面，提升學(xué)生綜合素質(zhì)，提升學(xué)生成為教師的自信心，更要提升學(xué)生對教師這一職業(yè)的認知，改變大部分學(xué)生對學(xué)習(xí)、考試自卑的心理。在學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)，教師最需要以個體為單位進行，而非在集體教學(xué)中泛泛而談。把握好了學(xué)生的專業(yè)情況和就業(yè)情況，就把握住了學(xué)生未來道路發(fā)展的方向。

3.發(fā)揮思想政治教育的陣地作用，師生一起成長

思想政治教育是一切工作的生命線，對于學(xué)校女生的教育來說，任務(wù)尤為艱巨。在培養(yǎng)學(xué)生“三觀”的過程中，道德說教很重要，但實踐更為關(guān)鍵。學(xué)校每學(xué)期為學(xué)生開設(shè)“開學(xué)第一課”，開展“道德講堂”，舉辦藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)，讓學(xué)生參與省、市的各項公益活動等，這些對于學(xué)生來說是非常有意義的事情?！瓣柟狻币辉~，不僅只是讓學(xué)生陽光，學(xué)校的每一位教師都有責任、有義務(wù)變得陽光。思想政治教育是主陣地，但“五有陽光青年”理念的教化，堅決不能使其政治化。因此，教師的言傳身教比道德說教更重要，也更關(guān)鍵。當學(xué)生看到的、感受到的都是活力與激情，那么他們的內(nèi)心也必定充滿陽光，哪怕面前鋪滿了荊棘，也能以一顆陽光的心態(tài)向前走。當教師與學(xué)生能一道去踐行“五有陽光青年”理念，使其成為學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活中鞭策自己不斷前進的動力時，學(xué)生才能實現(xiàn)“快樂學(xué)習(xí)，成就夢想；快樂工作，成就事業(yè)”，從而實現(xiàn)師生共成長。

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