摘要：中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，廣博精湛，是孕育藝術(shù)叢林的土壤。

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐厚的民族精神與道德理念，既是我們在新時代進(jìn)行道德建設(shè)的重要思想養(yǎng)分，也是孕育藝術(shù)創(chuàng)作靈感的源泉與土壤。傳統(tǒng)文化教育的最終目的就是人生教育，培養(yǎng)一個真正的人。因此，傳統(tǒng)文化無論是在創(chuàng)作中還是在教育上，它的重要性都是無可厚非的。在藝術(shù)設(shè)計中，繼承、創(chuàng)新與應(yīng)用是發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化至關(guān)重要的三步。繼承是得前人之成果，創(chuàng)新是在前人成果中取精髓棄糟粕，適應(yīng)時代去改良和優(yōu)化，而應(yīng)用則是實踐。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是力求促進(jìn)文化創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性的發(fā)展，用心發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化精髓。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化產(chǎn)品更加豐富。藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展與社會、時代、經(jīng)濟、政治的發(fā)展不可分離，它們相互作用、互相影響，是一個推陳出新的過程。設(shè)計的創(chuàng)新，需要創(chuàng)作者具備敢于批判與自我否定的精神。在藝術(shù)創(chuàng)作中，對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用要善于巧取。在藝術(shù)的形象、內(nèi)容、形式、語言、表現(xiàn)手法等方面善于改良與創(chuàng)新，不斷去適應(yīng)不同時代人民對藝術(shù)需求的變化。藝術(shù)創(chuàng)作不能原地踏步，不能沉湎于過去的成績上沾沾自喜，眼界需放寬，心胸要遼闊，向未來展望，要敢于突破自己，敢于不同，這是作為一名藝術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作精神的可貴之處。創(chuàng)作者對所處的時代要有自己內(nèi)心深處的感受與看法，體驗生活、貼近人民，從群眾中來到群眾中去。創(chuàng)作者需具備敏銳的觀察能力，從世俗的生活中捕捉到情懷，把內(nèi)心的感受提煉成作品，塑造經(jīng)典形象，用作品中的形象去感染觀眾，引起共鳴。為推動我國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展盡自己的一份力量，是文藝創(chuàng)作者、學(xué)者們義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；設(shè)計；傳統(tǒng)文化；文學(xué)；創(chuàng)新

一、文化與設(shè)計的關(guān)系：

文化與設(shè)計是息息相關(guān)密不可分的，可以說是設(shè)計促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步，文化帶動新的設(shè)計需求，任何類別的藝術(shù)形式都與時代文化密切相連。近代以來我國人民最偉大的夢想就是實現(xiàn)中華民族的振興，國家富強。我國是擁有五千年悠久歷史的文明古國，隨著時代的進(jìn)步，全球化的發(fā)展，如何使我國悠久的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在設(shè)計交融貫通，是設(shè)計師們共同需要面對的問題。設(shè)計是設(shè)計者把自己的一種設(shè)想，通過合理的規(guī)劃將各種感覺形式傳達(dá)出來的過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造人類文明，設(shè)計是勞動的一種方式，是造物活動中十分重要、不可或缺的一個環(huán)節(jié)。當(dāng)設(shè)計出的產(chǎn)品或作品空洞或難以引發(fā)觀眾共鳴時，很可能是作品缺失了文化底蘊。文化是民族的、大眾的，廣泛來說它是世界的。因此加強產(chǎn)品文化水平的表現(xiàn)力度，既提升了產(chǎn)品的文化性也進(jìn)一步傳播了民族的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化應(yīng)該是隨著時代而不斷向前發(fā)展著的，就如同人類的文明也是不斷發(fā)展著的。當(dāng)今的世界多元而開放，我國藝術(shù)設(shè)計要在國際市場中占有一席之位，沒有文化必然會黯淡失色。

二、文學(xué)藝術(shù)對設(shè)計創(chuàng)作的影響及作用：

文藝，顧名思義就是文學(xué)與藝術(shù)，它是一個時代的縮影、是社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。隨著我國經(jīng)濟、社會、文化的革新、對外交流的日益壯大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體的飛速發(fā)展，各種思想文化的交流愈加頻繁。急需我們深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，進(jìn)一步發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力。

在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，要將文學(xué)與藝術(shù)融洽結(jié)合，才能孕育出順應(yīng)時代發(fā)展的文藝作品。對于國家來講文藝的發(fā)展是直接影響著國家的軟實力，文藝發(fā)展最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出體現(xiàn)民族特色、時代精神的優(yōu)秀作品。這就需要文藝工作者在市場經(jīng)濟中不能迷失方向，要耐住寂寞，做出接地氣、經(jīng)受時間考驗的藝術(shù)精品。

人民群眾是文藝創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作一旦遠(yuǎn)離了人民，就如同理論脫離了實踐。文藝就成了沒有靈魂的軀殼。優(yōu)秀的文藝作品，應(yīng)該是既能在思想藝術(shù)上取得成功，又能在市場上經(jīng)受考驗，博得觀眾青睞。在創(chuàng)思過程中，要堅持互鑒交流、包容開放、取長補短、不拿來主義也不盲目排外，吸收借鑒國外優(yōu)秀文藝成果，不斷豐富和發(fā)展中華民族文化。善于從中華文化資源的寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點相結(jié)合，運用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行現(xiàn)代化的表現(xiàn)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入到現(xiàn)代生產(chǎn)生活的各個方面。

藝術(shù)作品一定要深深地扎根于現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)之上，那樣表現(xiàn)出來的才是真情實感，方能打動人。經(jīng)過藝術(shù)加工和藝術(shù)提煉后呈現(xiàn)出來的藝術(shù)作品，是對真實生活提煉后的再現(xiàn)，那樣才能更栩栩如生，才能讓消費群、觀眾感覺到共鳴。然而，文藝不只是文藝工作者的事情。觀眾也有自己的—份責(zé)任。在文化這個互動的過程中，作品的質(zhì)量是提高還是退步，與創(chuàng)作者水平和觀眾反應(yīng)的相互作用密切相連?！克囆g(shù)作品要對民族文化、民族精神的傳承起到推進(jìn)的作用，更要對得起觀眾，無愧于心。

三、藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新：

繼承與創(chuàng)新是我國當(dāng)代藝術(shù)之路永恒的主旋律，可以說它是探索和促進(jìn)我國各門類藝術(shù)發(fā)展至關(guān)重要的一條可行捷徑。我國從不缺乏大量的藝術(shù)理論與實踐，藝術(shù)創(chuàng)作者要根據(jù)時代特色、社會意識形態(tài)和自己審美觀念有選擇的繼承，在繼承前人成果的基礎(chǔ)上改良創(chuàng)新，發(fā)明創(chuàng)造。

繼承是創(chuàng)新的重要根基，是創(chuàng)新千里之行的第一步。藝術(shù)的繼承表現(xiàn)在對民族藝術(shù)遺產(chǎn)的汲取，對其他民族、國家優(yōu)秀文化和優(yōu)秀藝術(shù)成果的學(xué)習(xí)，和對作品藝術(shù)形象、形式、文化特色、表現(xiàn)技法和創(chuàng)作方法等方面的繼承。

繼承是創(chuàng)新探索方向的海上燈塔，任何外來藝術(shù)都面臨著如何“民族化”的問題，作為藝術(shù)創(chuàng)作者都需要去研究、去解決如何在自己的創(chuàng)作上展現(xiàn)中國風(fēng)格、體現(xiàn)中國人文精神的問題。探索用怎樣的藝術(shù)形式、載體去表現(xiàn)我國民族文化的精髓和人民的思想情感，著力研究如何在保持該藝術(shù)形式的同時，使其與當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化的精神相結(jié)合。潛心研究其他藝術(shù)設(shè)計方面優(yōu)異的國家是如何解決本國民族文化與外來藝術(shù)文化融匯發(fā)展的問題，學(xué)習(xí)探索并積極的去實踐。

結(jié)語：學(xué)習(xí)傳承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)文化，對我們當(dāng)代創(chuàng)作者浮躁的心有一定的治愈作用。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，想要弘揚和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就需要創(chuàng)作出更多精彩的作品。這不僅使更多的國內(nèi)外年輕人了解中國文化藝術(shù)之美，也是每一代文藝工作者的驕傲與責(zé)任。當(dāng)今，以中國傳統(tǒng)文化為核心的文化設(shè)計創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)正在走向一條平坦的大道，它順應(yīng)了時代和人民的呼聲，蘊藏著中國文韻的中國制造產(chǎn)業(yè)也將于世界之中逐步崛起。我國藝術(shù)設(shè)計的未來最終立于不敗之地的根源也一定是源自中華民族廣博精湛的民族文化。因為它的本性純粹，它的歷史久遠(yuǎn)，它是民族的繼而也是世界的，我國未來的藝術(shù)設(shè)計之路必然有更加堅韌的生命力和源源不斷的蓬勃朝氣。

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作者簡介：張曉晨（1990.11--），女，漢族，籍貫：山東滕州人，齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。