郭曉梅

【摘 要】本文選取男性形象這一角度，通過(guò)對(duì)《昆昌昆平唱詞》中的兩位主要男性昆平和昆昌的性格特點(diǎn)分析，以期望有助于讀者對(duì)泰國(guó)《昆昌昆平唱詞》的解讀。

【關(guān)鍵詞】泰國(guó)；《昆昌昆平唱詞》；男性形象

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0194-02

一、作品簡(jiǎn)介

泰國(guó)古代文學(xué)作品《昆昌昆平唱詞》最初來(lái)源于著名的民間故事《昆昌昆平》，以口頭形式流傳于阿瑜陀耶王朝初期。因?yàn)楣适碌膬?nèi)容接近真實(shí)的故事，因而不斷受到人們的喜愛(ài)。“在大城王朝波隆摩戴萊洛迦納王統(tǒng)治時(shí)期，在宮廷法規(guī)的規(guī)定中發(fā)現(xiàn)，國(guó)王下令晚上六點(diǎn)唱塞帕，七點(diǎn)講故事?！雹僖?yàn)椤独ゲテ健穬?nèi)容太長(zhǎng)不能在一個(gè)晚上講完，藝人們就選取故事中比較重要的段落以便能在一個(gè)晚上講完。為了營(yíng)造氣氛、增加懸念，有的藝人在演唱故事的過(guò)程中加入了詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，并一邊唱一邊打竹節(jié)板。于是，《昆昌昆平》故事就由故事逐漸發(fā)展為以快板書(shū)形式進(jìn)行的民間說(shuō)唱?！暗桨㈣ね右醭{萊王時(shí)期，已有詩(shī)人將流傳于民間的唱詞搜集整理，寫(xiě)成文字長(zhǎng)詩(shī)?！雹诘俏谋驹?767年緬甸攻打阿瑜陀耶城的戰(zhàn)爭(zhēng)中被摧毀。曼谷二世王時(shí)期，二世王對(duì)《昆昌昆平》情有獨(dú)鐘，苦于沒(méi)有文本傳世，他召集說(shuō)唱藝人和宮廷詩(shī)人通過(guò)殘存的部分資料和民間藝人的口述補(bǔ)充、結(jié)合當(dāng)時(shí)泰國(guó)人民對(duì)說(shuō)唱的喜愛(ài)，整理出《昆昌昆平唱詞》。由于創(chuàng)作者較多，每個(gè)人根據(jù)自己喜好的情況進(jìn)行創(chuàng)作，故事段落之間沒(méi)有銜接，因而沒(méi)有形成完整的、連貫的唱本。到曼谷三世王時(shí)期，比較完整的官本唱詞出現(xiàn)。到曼谷五世王時(shí)期，丹隆拉努帕親王重新將各種版本進(jìn)行搜集、整理和統(tǒng)一修訂，使之形成一本結(jié)構(gòu)完整、風(fēng)格一致的唱詞。“作品采用的詩(shī)體叫平律格侖，曼谷六世王時(shí)的文學(xué)俱樂(lè)部將它評(píng)為‘平律格侖詩(shī)之冠?！雹圩髌分袃?yōu)秀的段落被列為泰國(guó)文科教材，該作品還被翻譯為英語(yǔ)和法語(yǔ)，在海外出版。

《昆昌昆平唱詞》作為泰國(guó)民間古代文學(xué)作品，在兩百多年的流傳過(guò)程中不斷發(fā)生變異，由受人民喜愛(ài)的民間故事逐步發(fā)展為民間說(shuō)唱。其作者既有王公貴族也有業(yè)余說(shuō)唱者，它融合了眾多普通百姓和民間藝人的智慧和想象，是泰國(guó)古代人民集體智慧的結(jié)晶。作品主要講述了從小一起長(zhǎng)大的武將昆平、富翁昆昌和美女婉通三人之間的三角愛(ài)情和婚姻悲劇。作品具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，人物形象刻畫(huà)細(xì)膩生動(dòng)，故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，“在昆昌、昆平為爭(zhēng)奪婉通的愛(ài)恨情仇中表現(xiàn)人性的善與惡、美與丑，喚起聽(tīng)眾的是非感和道德感?！雹?/p>

二、昆平形象分析

各個(gè)時(shí)代的作者對(duì)昆平都給予熱情的歌頌。在作品里昆平是一個(gè)英俊、聰慧、英勇善戰(zhàn)、豁達(dá)、有情有義的男性形象。

昆平出身于武士世家。他的父親因?yàn)榉稿e(cuò)被國(guó)王殺死，他的母親帶著他過(guò)著逃亡的生活。昆平從小希望自己長(zhǎng)大能夠像父親一樣做一名軍人。他15歲就出家當(dāng)和尚并向一位“刀槍不入”的高僧學(xué)習(xí)法術(shù)，不到三個(gè)月就能夠幫助高僧給百姓講經(jīng)說(shuō)法，同時(shí)學(xué)會(huì)隱身、幻物和刀槍不入的法術(shù)以及一些關(guān)于軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)方面的知識(shí)。昆平憑借自身的法術(shù)和勇猛帶兵打仗都是屢屢獲勝。國(guó)王賜予他“昆”的稱(chēng)號(hào)。

昆平精通各種法術(shù)，很善于作戰(zhàn)，但對(duì)于情敵和無(wú)賴(lài)?yán)ゲ?，他似乎是寬容的，雖然他多次有機(jī)會(huì)致昆昌于死地，但是他每次都原諒了昆昌。當(dāng)昆平率兵與老撾軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)，昆昌曾脅迫婉通嫁給他。等昆平勝仗歸來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己的妻子被昆昌霸占，昆平多次找昆昌理論未果。后來(lái)，昆平利用幻術(shù)潛入昆昌家營(yíng)救出婉通，但一路上遭遇昆昌的追殺。最后，在國(guó)王的評(píng)判下，昆平得到了自己的妻子婉通。昆平因?yàn)閵Z回自己的妻子對(duì)昆昌也就不計(jì)前嫌了。然而，昆昌卻利用昆平對(duì)自己的信任企圖報(bào)復(fù)昆平并將其陷害。

昆平除了具有英雄形象的一面外，還具有固執(zhí)、隨心所欲的另一面。昆平的固執(zhí)主要表現(xiàn)在：當(dāng)昆平打勝仗回大城的路上得知婉通改嫁昆昌的消息后，他不事先了解清楚事實(shí)，一見(jiàn)到婉通就大罵她對(duì)自己不忠誠(chéng)。正因?yàn)槔テ降墓虉?zhí)己見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)婉通的解釋?zhuān)瑢?dǎo)致婉通一氣之下答應(yīng)與昆昌同房，有了夫妻之實(shí)；也使得后人對(duì)婉通評(píng)價(jià)為“一侍二夫”。昆平的隨心所欲主要表現(xiàn)在他除了有婉通之外，還有賽通、勞通、巧季利雅、普克莉四個(gè)小妾。昆平在與婉通相愛(ài)后，看到婉通的婢女賽通也很美，就利用幻術(shù)使婉通熟睡并趁機(jī)將賽通占為己有。昆平打仗途中，當(dāng)他的軍隊(duì)駐扎在宗通府的時(shí)候，宗通府的城主被昆平不損壞村莊的行為打動(dòng)，主動(dòng)將自己的女兒勞通嫁給昆平。昆平雖然深?lèi)?ài)婉通，但他還是欣然接受了勞通。當(dāng)昆平潛入昆昌家去搶回婉通的時(shí)候，進(jìn)錯(cuò)了屋子，跑到巧季利雅的房間，當(dāng)他看到巧季利雅的美色也將其占有。在昆平為了報(bào)復(fù)昆昌尋找三寶的過(guò)程中，意外地來(lái)到了門(mén)汗的匪窩，他看到門(mén)漢的女兒普克莉長(zhǎng)得很美，就迷惑她，使得普克莉也成了他的小妾。

昆平雖然有多個(gè)小妾，但他對(duì)婉通是真心的。昆平去打仗的途中，他日夜想念婉通。即使有了勞通，他的嘴邊也時(shí)常掛念著婉通。在昆平與婉通發(fā)生誤會(huì)后，昆平雖然氣沖沖地帶著勞通回到北碧府，但他心里始終放不下婉通，又獨(dú)自返回大城，利用幻術(shù)進(jìn)入昆昌家搶回自己的妻子婉通。在昆平搶回婉通后，他們被昆昌追殺，兩人被迫逃到森林里，過(guò)了一段平凡而快樂(lè)的日子。而這時(shí)候婉通也懷上了昆平的孩子。

昆平作為泰國(guó)古代封建社會(huì)下的典型人物，他的身上也具有典型特點(diǎn)。即：除了英俊、聰慧、英勇善戰(zhàn)這些昆平本身的主要特點(diǎn)外，在當(dāng)時(shí)泰國(guó)盛行一夫多妻制的封建社會(huì)下，昆平身上自然而然的也帶有當(dāng)時(shí)社會(huì)賦予男性的特權(quán)，因而他的身上也就具有風(fēng)流、隨心所欲的一面。加之泰國(guó)社會(huì)是一個(gè)全民信仰佛教的社會(huì)，佛教對(duì)泰國(guó)人價(jià)值觀念具有深刻的影響。正因?yàn)檫@種深入骨髓的佛教價(jià)值觀念的影響，我們才看到作品里，一位英勇善戰(zhàn)的武將會(huì)對(duì)無(wú)賴(lài)?yán)ゲ淮未蔚厝套尯驮彙?/p>

三、昆昌形象分析

在作品里與昆平形象形成鮮明對(duì)比的另一個(gè)男性形象是昆昌。在作品里，昆昌是一個(gè)長(zhǎng)相丑陋，行為卑鄙、陰險(xiǎn)、殘忍，心胸狹隘的男性形象。

昆昌出身于富豪家庭，從小不愁吃不愁穿，但昆昌外貌丑陋，還禿頂。他的母親看不起他，從不正眼看他，而且他從小都是由奶娘養(yǎng)大的。他比較笨拙，經(jīng)常跌倒弄得臟兮兮的，有時(shí)候還倒在狗糞上，弄得全身臭氣熏天。小伙伴們都嘲笑他，婉通也從小就不喜歡他。昆昌、昆平、婉通三人小時(shí)候在玩過(guò)家家的游戲中，昆昌就經(jīng)常扮演爭(zhēng)奪婉通的第三者。昆昌和昆平兩人為爭(zhēng)奪婉通還經(jīng)常打架。

在一個(gè)從小不受周?chē)锇楹图胰讼矚g的環(huán)境下長(zhǎng)大的昆昌，他的內(nèi)心非常狹隘。當(dāng)他得知婉通和昆平結(jié)婚后，心里一直憤憤不平，想將婉通占為己有。為了拆散昆平和婉通，他極力向國(guó)王推薦昆平，使得昆平和婉通結(jié)婚不到三天，昆平就被國(guó)王派去打仗。在昆平去打仗后，昆昌就使用一切下流的手段欺騙婉通和婉通的母親西巴占。他派人假傳消息說(shuō)昆平已將戰(zhàn)死沙場(chǎng)，還命人找來(lái)一副死人的骨頭說(shuō)是昆平的。為了使婉通更加相信昆平已經(jīng)死去，他還派人提前去把婉通家門(mén)口的菩提樹(shù)弄死。為了得到婉通，昆昌還欺騙西巴占說(shuō)死了丈夫的寡婦將會(huì)被抓去皇宮里做婢女。同時(shí)，不斷用金錢(qián)誘惑西巴占，脅迫其將女兒婉通嫁給自己。西巴占既貪戀錢(qián)財(cái)又不忍心女兒受苦，在婉通的不情愿和當(dāng)?shù)胤秸傻姆磳?duì)下，私自答應(yīng)將婉通嫁給昆昌。昆昌為報(bào)復(fù)昆平，得到婉通所使用的手段計(jì)謀可以說(shuō)是十分骯臟和下流的。

昆昌還是個(gè)陰險(xiǎn)的小人。在國(guó)王將婉通判給昆平后，他心里不服，一直想把婉通再搶回來(lái)。他一方面對(duì)昆平說(shuō)勞通在家里病重讓他趕快回去自己可以幫他代班，另外一方面又跑到國(guó)王那里告狀，說(shuō)昆平不好好工作，上班時(shí)候跑回家去找勞通。使得勞通被國(guó)王抓到宮里當(dāng)宮女，而昆平為了救勞通被國(guó)王囚禁。當(dāng)婉通獨(dú)自一人去牢房看望昆平的途中被昆昌再次搶回家中。

昆昌除了下流、陰險(xiǎn)外還是殘忍的。當(dāng)他得知帕萊安是昆平的孩子后，就將未滿(mǎn)10歲的帕萊安騙到后山企圖將其殺害。他能夠?qū)σ粋€(gè)小孩下手，可見(jiàn)其內(nèi)心的殘忍。

然而這樣一個(gè)丑陋、狹隘、陰險(xiǎn)、殘忍的昆昌，他對(duì)婉通卻很專(zhuān)情，只是他的愛(ài)很自私，愛(ài)的方式也比較極端。昆昌迷戀、專(zhuān)情于婉通，以至于能為婉通做任何事情。也正是因?yàn)槔ゲ龑?duì)婉通一人的寵愛(ài)，使得婉通在面對(duì)國(guó)王讓自己選擇的時(shí)候變得猶豫不決。

四、結(jié)語(yǔ)

任何文學(xué)作品里的人物形象都不是單一的，而是立體、多面的?！独ゲテ匠~》中的兩位主要男性形象也是復(fù)雜多面的?！捌渲忻恳粋€(gè)人物既保持了本身的特點(diǎn)，又經(jīng)歷了環(huán)境和時(shí)間所造成的變化?！雹堇テ接⒖?、聰慧、英勇善戰(zhàn)、豁達(dá)、有情有義但受封建社會(huì)和一夫多妻制的影響，他身上還具有隨心所欲的一面。以至于后來(lái)泰國(guó)人把花心的男人比喻為昆平，把一個(gè)女人喜歡兩個(gè)男人比喻為婉通。昆昌雖然相貌丑陋、行為卑鄙、殘忍，但是因?yàn)閮?nèi)心深處一直迷戀和喜歡婉通，因而說(shuō)，他在感情上是專(zhuān)一的。

備注：

①②廖宇夫.泰國(guó)《昆昌昆平》女性形象對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響[J].東南亞縱橫，2006（07）.

③張均茹.外國(guó)文學(xué)史話[東方古代.東方中古卷][M].吉林人民出版社，2005：777.

④尹湘玲.東南亞文學(xué)史概論[M].世界圖書(shū)出版社，2011：115.

⑤龐希云.東南亞文學(xué)簡(jiǎn)史[M].人民出版社，2011：214.

參考文獻(xiàn)：

[1]陳輝，熊韜.泰國(guó)概論[M].世界圖書(shū)出版社，2012.

[2]龐希云.東南亞文學(xué)簡(jiǎn)史[M].人民出版社，2011.

[3]廖宇夫.泰國(guó)《昆昌昆平》女性形象對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響[J].東南亞縱橫，2006（07）.

[4]阿蒙.泰國(guó)的塞帕[J].環(huán)球曲藝，2007（06）.

[5]泰語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)《坤昌坤平》的簡(jiǎn)介.

[6]金勇.泰國(guó)民間文學(xué)[M].寧夏人民教育出版社，2011.

[7]張均茹.外國(guó)文學(xué)史話[東方古代.東方中古卷][M].吉林人民出版社，2005.