寇克讓

《周易·系辭》說：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”這種觀念贊揚(yáng)了書契的社會(huì)功能。宋元明清以來，科舉考試需要寫整齊美觀的折子，寫字在保留原有社會(huì)意義的同時(shí)開始強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，書法成為文人的雅興。

今天，書法所承擔(dān)的政治、社會(huì)功用已經(jīng)基本卸去，社會(huì)發(fā)展不能離開漢字，但幾乎用不著傳統(tǒng)書寫。當(dāng)電子技術(shù)迅猛而來的時(shí)候，人們?cè)鵀闀ǖ那巴緭?dān)憂。但是，人們驚魂未定便看到書法熱悄然興起，漸漸至于冠蓋相望，最終成為當(dāng)代顯赫的藝術(shù)門類。書法牽動(dòng)了一個(gè)涉及眾多階層的人群范圍。三教九流無不關(guān)涉，官員、富豪、名流、教授、專業(yè)人士，甚至誕生了一批職業(yè)書法家。

以書法陶冶人，一直是特權(quán)階級(jí)的事，因此被限制在很小的范圍。今天，這個(gè)范圍很快地?cái)U(kuò)大，這是一種進(jìn)步，理應(yīng)受到書法圈的尊重?？傊?，書法的熱鬧，雖然會(huì)出現(xiàn)一些偏差，但現(xiàn)代社會(huì)需要它。

一個(gè)人堅(jiān)持臨帖、書寫，受益是多方面的，不一定要寫出高水準(zhǔn)的書法作品，堅(jiān)持書寫本身就是一種陶冶。臨摹《九成宮》就會(huì)知道《禮緯》《鹖冠子》《瑞應(yīng)圖》和《東觀漢記》等古書，學(xué)習(xí)《麻姑山仙壇記》就會(huì)知道《圖經(jīng)》和葛稚川的《神仙傳》。當(dāng)然也會(huì)注意到唐代天寶某年稱作天寶某載，有時(shí)候不讀史書卻同樣可以獲得一點(diǎn)歷史知識(shí)。至于廉頗、藺相如、樂毅、東方朔、范滂、汲黯等歷史人物，寫字的人有理由比不寫字的人更了解，因?yàn)閷懽值娜耸浅瓕懼麄兊膫饔洺砷L(zhǎng)起來的。

西安碑林有一塊唐代名碑《大秦景教流行中國(guó)碑》，是學(xué)習(xí)書法的緣故我才知道大秦就是羅馬帝國(guó)，景教是基督教的一個(gè)分支。當(dāng)年哪里知道去翻閱一下正史里面的《四夷列傳》呀！當(dāng)然這也許算不得真知識(shí)，甚至有點(diǎn)掉書袋之嫌，可是，歷代碑刻千千萬，經(jīng)史子集，釋道二藏，無所不包。只要你確實(shí)遍臨古帖，也確實(shí)是一個(gè)有心人，你的文史修養(yǎng)就不會(huì)差。

中國(guó)人傾情山水的時(shí)候特別重視人文氣息，與名勝有關(guān)的動(dòng)人傳說往往會(huì)在山間留下書法印記。題刻對(duì)于風(fēng)景的升華作用確確實(shí)實(shí)是看得見的。著名的山崖題刻太多，不必多說。只說在廬山某地有一塊石頭，上面刻著“寒食可語”，僅這四個(gè)字，便使山水和游客有了另一層溝通。

十幾年前，有一次我和朋友看美國(guó)名勝的紀(jì)錄片，太震撼了，眼睛都受不了啦。后來還是覺得好像差了點(diǎn)什么，到底差什么？要是山上有個(gè)亭子，巖壁有塊題記……一句話，缺字！當(dāng)然，那是美國(guó)。在中國(guó)，缺字的山，不顯得親切。書法是一種交流，不僅是人與人，也是人與自然的交流。

《書法沒有秘密》北京聯(lián)合出版社