歐陽(yáng)驍鋒（四川文化藝術(shù)學(xué)院新聞傳播系，四川 綿陽(yáng) 621000）

前言

聲調(diào)語(yǔ)言發(fā)展至今已經(jīng)歷了許多變化，發(fā)展到現(xiàn)在離不開(kāi)前人的努力探索。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，以中國(guó)國(guó)語(yǔ)——漢語(yǔ)為基石，以普通話為基礎(chǔ)，對(duì)聲調(diào)進(jìn)行了淺入研究。包括聲調(diào)的基礎(chǔ)知識(shí)、普通話聲調(diào)和方言聲調(diào)及聲調(diào)重要性等內(nèi)容；了解聲調(diào)到底是如何產(chǎn)生的；知道是否在漢語(yǔ)初生之時(shí)聲調(diào)就相伴而生；還有聲調(diào)到底對(duì)語(yǔ)言有什么作用的等問(wèn)題。

一、 普通話聲調(diào)標(biāo)準(zhǔn)

普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。北京語(yǔ)音在遼金時(shí)期就曾經(jīng)是北方廣大區(qū)域的交際語(yǔ)音，歷經(jīng)元明清，三朝的首都都定在北京，加劇了北京話走上標(biāo)準(zhǔn)音的進(jìn)程，到了民國(guó)時(shí)期北京話就被明確確定為全國(guó)通行的標(biāo)準(zhǔn)音了。

當(dāng)時(shí)的“普通話”主要是指大眾所使用的話，接近百姓心理，容易被接受。在中華人民共和國(guó)成立之初的1955年，“全國(guó)文字改革會(huì)議”和“現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化學(xué)術(shù)會(huì)議”召開(kāi)，會(huì)議確定以“普通話”作為漢民族共同語(yǔ)的名稱，確定普通話的語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)是北京話。這些意見(jiàn)在1956年國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于推廣普通話的指示》中得到體現(xiàn)。

在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上，20世紀(jì)初這段時(shí)間，是傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)與現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)交融的時(shí)期?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入漢語(yǔ)研究，最早是從語(yǔ)音學(xué)開(kāi)始的；而在語(yǔ)音學(xué)里邊，又是從漢語(yǔ)聲調(diào)研究開(kāi)始的。

二、漢語(yǔ)方言聲調(diào)概況

漢語(yǔ)方言古已有之。方言間的聲調(diào)差異，是可以明顯被感知到的語(yǔ)音差異。傳統(tǒng)上，漢語(yǔ)方言被分成幾個(gè)大的方言區(qū)。各方言之間的差異都以語(yǔ)音條件最為顯著，其中，聲調(diào)的差異也很明顯。

根據(jù)聲調(diào)的數(shù)量，漢語(yǔ)方言可以簡(jiǎn)單的分為官話方言和非官話方言兩大類：

官話方言的聲調(diào)數(shù)量是較少的，一般是四個(gè)調(diào)。下江官話（江淮官話）和西南官話、晉語(yǔ)部分地區(qū)都有入聲，以五個(gè)聲調(diào)為主。其余大部分地區(qū)是四個(gè)聲調(diào)，有些地區(qū)減少到三個(gè)聲調(diào)。這些方言聲調(diào)在數(shù)量上都具有同一性。

非官話方言一般聲調(diào)數(shù)量不會(huì)少于五個(gè)。從地域上說(shuō)，非官話方言都在長(zhǎng)江以南；從聲調(diào)上講，非官話方言的聲調(diào)除了一般多余五個(gè)之外，普遍保留入聲調(diào)，甚至入聲韻尾。

三、聲調(diào)的重要性

中國(guó)使用的語(yǔ)言——漢語(yǔ)，屬于聲調(diào)語(yǔ)言。聲調(diào)貫穿音節(jié)始終，主要作用在韻腹上，是漢語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)中不可缺少的一部分。在語(yǔ)言表達(dá)中聲調(diào)除了具有區(qū)別意義外還具備其他的重要性。

（一）純正字音、區(qū)別字意

說(shuō)到聲調(diào)的作用，大家都了解就是在漢語(yǔ)一個(gè)音節(jié)里聲母、韻母相同，聲調(diào)不同就會(huì)有不同詞義。

例1；

例2：“為”字

1、當(dāng)作動(dòng)詞用的時(shí)候，是“做” 意思，讀成平聲（陽(yáng)平），“無(wú)為”。

2、當(dāng)作介詞用的時(shí)候，是指“為了”，就讀成去聲。

注意：1、聲調(diào)沒(méi)有聲韻母區(qū)分意義的能力強(qiáng)。

2、在單音詞、雙音詞、多音詞中的作用依次遞減。

3、語(yǔ)境的提示作用一定程度上降低了聲調(diào)的作用。

（二）協(xié)調(diào)漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)

在漢語(yǔ)中，構(gòu)造詞語(yǔ)的手段和方法有很多，如構(gòu)型法中的附加法，構(gòu)詞法中的述補(bǔ)式、聯(lián)合式、述賓式、偏正式和主謂式等等。但具體構(gòu)造詞語(yǔ)時(shí)，人們又會(huì)十分注意語(yǔ)素之間聲調(diào)的搭配和調(diào)節(jié)。

例如：有人對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的雙音節(jié)詞語(yǔ)素音節(jié)里的聲調(diào)搭配做了統(tǒng)計(jì)和分析，發(fā)現(xiàn)雙音節(jié)詞里兩個(gè)聲調(diào)相同的音節(jié)組合不到10%。這說(shuō)明，雙音節(jié)詞里兩個(gè)音節(jié)不同的組合占比很大。

（三）減少了漢語(yǔ)的音節(jié)數(shù)量

“漢語(yǔ)利用在一般聽(tīng)聞條件下清晰度不受影響的聲調(diào)使音節(jié)成為三進(jìn)制（聲、韻、調(diào)），這就大大減少了漢語(yǔ)所需要的音節(jié)數(shù)目。”

（四）調(diào)節(jié)說(shuō)話的氣息

人呼出的氣息是發(fā)聲的動(dòng)力，調(diào)值的高低、升降、曲直、長(zhǎng)短變化在一定程度上調(diào)節(jié)了說(shuō)話的節(jié)奏。

因?yàn)槁曊{(diào)的平仄交錯(cuò)，使得說(shuō)出的話抑揚(yáng)頓挫，富有美感。

（五）增加了漢語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)效果

1、增強(qiáng)了格律詩(shī)等韻文的韻律美，詩(shī)詞格律的要求以聲調(diào)為主。

古代漢語(yǔ)的聲調(diào)中有個(gè)“平仄”的概念，意思是指四聲調(diào)分為兩部分：平聲——就是指當(dāng)時(shí)的平聲（普通話的陰平和陽(yáng)平）；仄聲——就是除了平聲之外的其余三種聲調(diào)：上、去、入（普通話的上聲和去聲）。平仄是格律詩(shī)最重要的要求。

2、體現(xiàn)了情感的轉(zhuǎn)換和表達(dá)。

（六）聲調(diào)對(duì)音樂(lè)的特殊意義

聲調(diào)除了對(duì)詩(shī)歌的作用之外，它與音樂(lè)的關(guān)系也是密不可分的。

詩(shī)歌與音樂(lè)是并行的。我國(guó)古代對(duì)聲調(diào)的認(rèn)識(shí)是在六朝時(shí)期，但是對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)卻要早的多?！蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》都有提到“五聲”“清濁”的概念。漢語(yǔ)詩(shī)歌從最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，就是配樂(lè)的。《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和漢樂(lè)府民歌對(duì)聲調(diào)有沒(méi)有什么特殊要求，由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)聲調(diào)，所以現(xiàn)在沒(méi)有考證。但從押韻上看，基本上主體是按照同調(diào)押韻的，由此可以推測(cè)應(yīng)該是對(duì)聲調(diào)很重視。

現(xiàn)代歌曲的歌詞聲調(diào)與音樂(lè)旋律，都是由音高體現(xiàn)的。從歌詞的聲調(diào)來(lái)看，如果音樂(lè)的高低破壞了聲調(diào)的高低升降形式，可能會(huì)造成歌詞聲調(diào)的變化，影響歌曲意義的傳達(dá)。從音樂(lè)來(lái)看，如果歌詞聲調(diào)的升降與音樂(lè)旋律形成矛盾，也會(huì)影響旋律的順暢優(yōu)美。所以聲調(diào)對(duì)現(xiàn)代歌曲來(lái)說(shuō)不得不重要。

結(jié)語(yǔ)

不論是詞義、漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)、句子所表達(dá)的感情、還是對(duì)古代詩(shī)歌與現(xiàn)代歌曲等，聲調(diào)都具有一定的特殊意義，是漢語(yǔ)語(yǔ)言不可或缺的重要組成部分。

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