胡優(yōu)玄

[摘 要] “互聯(lián)網(wǎng)+民族文化產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展可以優(yōu)化資源整合與配置，提高經(jīng)濟(jì)效率。傳統(tǒng)模式下民族文化產(chǎn)品創(chuàng)新度不足、市場(chǎng)營(yíng)銷模式單一、投融資渠道少、融資較難、民族文化的保護(hù)與傳承方式陳舊。“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展可創(chuàng)新民族文化產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷模式，豐富民族文化產(chǎn)品的物化載體，實(shí)現(xiàn)跨行業(yè)之間的有機(jī)融合。因此，應(yīng)以產(chǎn)品內(nèi)容創(chuàng)新為核心，優(yōu)化整合民族文化資源；以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新為手段，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+”公共平臺(tái)；以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”營(yíng)銷模式；以媒介傳播為平臺(tái)，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”新媒體融合；以金融改革為契機(jī)，利用好“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)金融”的融資模式。

[關(guān)鍵詞] 技術(shù)；互聯(lián)網(wǎng)+；民族文化產(chǎn)業(yè)；融合

[中圖分類號(hào)] G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-6043（2018）05-0057-03

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵及發(fā)展現(xiàn)狀

李克強(qiáng)總理2015年兩會(huì)上明確提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。同年7月，國(guó)務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出了未來(lái)幾年的“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展目標(biāo)和11項(xiàng)重點(diǎn)行動(dòng)。自此，“互聯(lián)網(wǎng)+”開(kāi)始變成熱詞，各行各業(yè)都開(kāi)始融入“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念并進(jìn)行產(chǎn)業(yè)間的融合，紛紛進(jìn)行改革與創(chuàng)新。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較晚，整體經(jīng)過(guò)了三個(gè)發(fā)展階段，第一階段為20世紀(jì)90年代，主要以文化演出和旅游呈現(xiàn)；第二階段為21世紀(jì)前10年，主要以出版社、電視臺(tái)的轉(zhuǎn)制改革為代表，開(kāi)始進(jìn)入市場(chǎng)化運(yùn)作階段；第三階段為2010年后，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的融合與轉(zhuǎn)型升級(jí)為標(biāo)志。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁強(qiáng)大，前景廣闊，文化產(chǎn)業(yè)的增加值從2006年的5123億元增加到2016年的30785億元，增加了近六倍。

“互聯(lián)網(wǎng)+民族文化產(chǎn)業(yè)”的融合，是指民族文化產(chǎn)業(yè)要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維、借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)并利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，進(jìn)行傳統(tǒng)的民族文化產(chǎn)業(yè)的改造與轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的多種融合，可以優(yōu)化資源整合與配置，提高經(jīng)濟(jì)效率?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”最大的特點(diǎn)就是融合，比如技術(shù)和金融的融合衍生了“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)金融”，技術(shù)與營(yíng)銷手段的結(jié)合衍生了“互聯(lián)網(wǎng)+營(yíng)銷”，民族文化產(chǎn)業(yè)需要利用互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)上游與下游協(xié)商，實(shí)現(xiàn)線上消費(fèi)與線下體驗(yàn)的融合，020就是典型的利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)的營(yíng)銷模式創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)模式下民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

傳統(tǒng)模式下民族文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化程度較低，主要表現(xiàn)在民族文化產(chǎn)品短缺、不適應(yīng)市場(chǎng)需求；民族文化產(chǎn)品缺乏規(guī)模效應(yīng)、產(chǎn)業(yè)鏈單一；民間投融資渠道少、融資困難；新技術(shù)在民族文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的運(yùn)用與推廣有限、“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族文化產(chǎn)業(yè)的融合度較低。

（一）民族文化產(chǎn)品創(chuàng)新度不足

傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)關(guān)注文化本身的原汁原味的民族色彩，反映民族的本真的特征，保護(hù)要重于開(kāi)發(fā)。正是由于民族文化企業(yè)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中注重對(duì)民族文化內(nèi)涵和精髓的追求，才得以讓優(yōu)秀的民族文化得到傳承與發(fā)展。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的需求無(wú)論是層次上還是品味上都發(fā)生了巨大的變化?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)消費(fèi)者的需求和對(duì)民族文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)帶來(lái)了巨大的沖擊，因此，民族文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)滯后于市場(chǎng)的需求，無(wú)論是產(chǎn)品內(nèi)容、開(kāi)發(fā)手段和推廣方式都較為陳舊，產(chǎn)品的規(guī)?；?yīng)很難凸顯，創(chuàng)新度顯然不足。

（二）市場(chǎng)營(yíng)銷模式單一

傳統(tǒng)的民族文化產(chǎn)品的營(yíng)銷以線下的實(shí)體店和商品直接銷售為主，營(yíng)銷渠道單一、以面對(duì)面的銷售為主。市場(chǎng)推廣手段較為陳舊，主要依賴傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體，基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新媒體的推廣十分有限。市場(chǎng)銷售地域限制明顯，覆蓋面太窄。消費(fèi)者只有在旅游景區(qū)或者民族商品店鋪才能體驗(yàn)和購(gòu)買到民族文化產(chǎn)品，線上商品的銷售還十分有限。傳統(tǒng)的市場(chǎng)營(yíng)銷模式難以適應(yīng)新時(shí)代消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的習(xí)慣的改變，需要與新技術(shù)和新媒介的融合發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷模式的創(chuàng)新。

（三）投融資渠道少、融資較難

傳統(tǒng)的民族文化產(chǎn)品以手工作坊式的家庭生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為主要生產(chǎn)方式，隨著民族文化產(chǎn)品需求的日益增長(zhǎng)，相關(guān)的民族文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始興起和發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)了一些中小型的民族文化生產(chǎn)和制作企業(yè)。資金來(lái)源主要依靠自有資金，外來(lái)資金進(jìn)入較少。同時(shí)，也正因?yàn)槠髽I(yè)規(guī)模較小、實(shí)力較弱，文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)不明顯，缺乏規(guī)模效益，民族文化產(chǎn)業(yè)的投資渠道少，融資渠道窄。民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，以及民族文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模壯大和快速發(fā)展，必須依托大量的資本投入進(jìn)行技術(shù)研發(fā)、市場(chǎng)推廣和品牌營(yíng)銷。社會(huì)資本的介入是民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支撐，因此，必須利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+金融”融合的民族文化產(chǎn)業(yè)融資渠道創(chuàng)新。

（四）民族文化的保護(hù)與傳承方式陳舊

傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)品的保護(hù)方式還是以靜態(tài)的物化或口耳相傳的方式進(jìn)行保護(hù)與傳承，民族文化可散見(jiàn)于民間、珍藏于博物館和適度的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和推廣。傳統(tǒng)的方式不利于文化的有效保護(hù)、永久保護(hù)，靜態(tài)的保護(hù)方式也不利于優(yōu)秀的民族文化的推廣和傳承創(chuàng)新。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊和文化傳承人的消失，民族文化出現(xiàn)斷裂式的傳承與發(fā)展創(chuàng)新問(wèn)題。許多民族文化不僅是以物質(zhì)載體的形式出現(xiàn)，更多是以口耳相傳的非物質(zhì)化狀態(tài)呈現(xiàn)，山歌、舞蹈、民間故事、民族工藝等需要以圖像、影音等方式保存和再現(xiàn)，而數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的利用在民族文化產(chǎn)品中的保存和推廣中就顯得尤其重要。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機(jī)理

（一）創(chuàng)新了民族文化產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族文化產(chǎn)業(yè)的深度融合有利于民族文化企業(yè)營(yíng)銷模式的較好創(chuàng)新，不僅適應(yīng)了文化消費(fèi)者對(duì)民族文化產(chǎn)品的日益增長(zhǎng)需要，也迎合了消費(fèi)者消費(fèi)習(xí)慣的改變。民族文化企業(yè)的傳統(tǒng)線下?tīng)I(yíng)銷方式開(kāi)始轉(zhuǎn)向線上與線下相融合的020營(yíng)銷模式，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向生產(chǎn)與制作文化產(chǎn)品，不斷豐富文化產(chǎn)品的內(nèi)涵以實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的多樣化，滿足消費(fèi)者的個(gè)性需求?；诨ヂ?lián)網(wǎng)等信息技術(shù)支撐的電商運(yùn)營(yíng)模式大大拉近了生產(chǎn)與消費(fèi)的距離，擴(kuò)大了市場(chǎng)空間，也能更好地實(shí)現(xiàn)民族文化企業(yè)和產(chǎn)品的宣傳與推廣，提升品牌價(jià)值。因此，技術(shù)的創(chuàng)新帶來(lái)了民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)新和營(yíng)銷模式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”與“民族文化產(chǎn)業(yè)”的深度融合。

（二）豐富了民族文化產(chǎn)品的物化載體

傳統(tǒng)的民族文化在發(fā)展過(guò)程中容易受到外來(lái)文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響而發(fā)生改變、變異甚至徹底消失。傳統(tǒng)的靜態(tài)保護(hù)方式并不能較好地實(shí)現(xiàn)民族文化的保護(hù)與傳承，特別對(duì)于以非物質(zhì)存在的活態(tài)文化的保護(hù)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。商業(yè)化的模仿與炒作從表面上紅紅火火，但實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傷害，過(guò)度保護(hù)、不切實(shí)際和一味迎合消費(fèi)者需求的商業(yè)化保護(hù)方式并不值得推薦。因此，在民族文化資源的整合和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，如果能借助“數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化”的技術(shù)與手段，對(duì)物態(tài)文化產(chǎn)品和非物態(tài)的音樂(lè)、舞蹈、故事、制作工藝等產(chǎn)品進(jìn)行圖像處理與加工、影音錄制與保存、以及后期的數(shù)字化制作和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推廣，就能大大豐富民族文化產(chǎn)品的物化載體，能使民族文化走進(jìn)人們的現(xiàn)代生活，較好地實(shí)現(xiàn)了民族文化的動(dòng)態(tài)保護(hù)、傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

（三）實(shí)現(xiàn)了跨行業(yè)之間的有機(jī)融合

跨界整合是當(dāng)今的熱詞，產(chǎn)業(yè)的跨界與融合發(fā)展是適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須進(jìn)行跨行業(yè)間的整合與融合，有利于實(shí)現(xiàn)各種關(guān)聯(lián)資源的有機(jī)整合和有效利用，和實(shí)現(xiàn)民族文化創(chuàng)新性的保護(hù)、傳承與發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起與快速發(fā)展，改變了人們的生活，改變了社會(huì)的方方面面，事實(shí)證明，當(dāng)今能借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)與“互聯(lián)網(wǎng)+”的融合創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)都實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與跨越式發(fā)展，當(dāng)然也涌現(xiàn)了一大批“互聯(lián)網(wǎng)+”的行業(yè)與企業(yè)，滴滴打車、微信支付、支付寶、以及各種網(wǎng)購(gòu)等APP平臺(tái)都是典型代表。因此，民族文化產(chǎn)業(yè)也必須與“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)行跨界整合與深度融合，并借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”、“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”、“互聯(lián)網(wǎng)+文化藝術(shù)”、“互聯(lián)網(wǎng)+文化教育”和“互聯(lián)網(wǎng)+金融”等融合，衍生出更多的與民族文化產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)鏈條。

四、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)與民族文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的路徑創(chuàng)新

（一）以產(chǎn)品內(nèi)容創(chuàng)新為核心，優(yōu)化整合民族文化資源

民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須以文化內(nèi)容為王。國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，內(nèi)容與技術(shù)手段的創(chuàng)新是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩大法寶。民族文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新首先要進(jìn)行文化內(nèi)容的創(chuàng)新。民族文化是我國(guó)的瑰寶，越是民族的，就越是世界的，就越應(yīng)該向全世界進(jìn)行展示，文化強(qiáng)、民族才強(qiáng)。許多民族文化都散落在民間，尤其是一些少數(shù)民族的特色文化都以靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的方式在民間流傳，比較零碎化和片段化。隨著民族文化旅游業(yè)的興起與發(fā)展后，以景區(qū)為依托的民族文化開(kāi)始以商品或者舞臺(tái)的形式進(jìn)行展示，民族文化才開(kāi)始以產(chǎn)品的形式面向市場(chǎng)和消費(fèi)者，受眾范圍十分有限，產(chǎn)品創(chuàng)新也較為艱難。因此，要通過(guò)利用好互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)和新信息技術(shù)的手段對(duì)現(xiàn)有的民族文化資源進(jìn)行整合創(chuàng)新，對(duì)民族文化的內(nèi)容進(jìn)行“剔除-減少-增加-創(chuàng)造”的整合過(guò)程，可以有效提高文化內(nèi)容的效用價(jià)值。比如民歌、民族工業(yè)品等民族藝術(shù)產(chǎn)品借助信息化和數(shù)字化的制作與宣傳可以實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)內(nèi)容的整合創(chuàng)新。民族文化產(chǎn)業(yè)必須堅(jiān)持走“內(nèi)容為王+渠道制勝”的雙贏之路。

（二）以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新為手段，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+”公共平臺(tái)

“互聯(lián)網(wǎng)+”與民族文化產(chǎn)業(yè)的深入融合的實(shí)現(xiàn)，必須以技術(shù)創(chuàng)新為融合的前提基礎(chǔ)，包括新技術(shù)、新知識(shí)、新手段、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)等?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”強(qiáng)調(diào)的是互聯(lián)網(wǎng)思維和融合創(chuàng)新?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代促使各行各業(yè)利用新信息技術(shù)的力量實(shí)現(xiàn)向互動(dòng)、大聯(lián)盟、大融合和大平臺(tái)方向的發(fā)展。以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)，要拉近文化生產(chǎn)與消費(fèi)者之間的距離，為消費(fèi)者搭建一個(gè)互動(dòng)、開(kāi)放、共享與創(chuàng)新的“互聯(lián)網(wǎng)+”公共平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)者線下體驗(yàn)、線上消費(fèi)的有機(jī)融合。同時(shí)，大數(shù)據(jù)技術(shù)以互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為特征，可提供信息存儲(chǔ)、計(jì)算分析，現(xiàn)有的“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)平臺(tái)，主要以文化產(chǎn)品推送為主，缺乏對(duì)消費(fèi)者的需求偏好、消費(fèi)路徑等大數(shù)據(jù)的分析與計(jì)算，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)的融合后，公共平臺(tái)更能發(fā)揮迅速準(zhǔn)確捕捉、存儲(chǔ)大量高速而又變化的消費(fèi)者的需求動(dòng)態(tài)等大數(shù)據(jù)信息，可以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)生產(chǎn)創(chuàng)作和精準(zhǔn)營(yíng)銷。2013年11月文化部搭建“中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目服務(wù)平臺(tái)”正式上線，平臺(tái)可實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目申報(bào)、項(xiàng)目管理、項(xiàng)目分析、項(xiàng)目展示、項(xiàng)目投融資服務(wù)等系統(tǒng)，有利于整合政府、文化企業(yè)和金融機(jī)構(gòu)的資源，滿足各類主體的需求.民族文化產(chǎn)品相比大眾化的文化產(chǎn)品更具封閉性和脆弱性，主要由少數(shù)民族群眾創(chuàng)意、制作及使用為主，民族文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者對(duì)信息的推送、接受和篩選能力有限，急需構(gòu)建一個(gè)能讓民族文化生產(chǎn)者和文化消費(fèi)者從語(yǔ)言到習(xí)慣上都能滿足的信息傳遞的“互聯(lián)網(wǎng)+”公共平臺(tái)。

（三）以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”營(yíng)銷模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”營(yíng)銷模式利用大數(shù)據(jù)的信息技術(shù)能及時(shí)捕捉消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的需求信息，能更精準(zhǔn)地去把握消費(fèi)者的購(gòu)買心理及購(gòu)買行為的變化。英國(guó)當(dāng)代數(shù)學(xué)家及人類學(xué)家托馬斯·克倫普認(rèn)為“數(shù)字的本質(zhì)是人，數(shù)據(jù)挖掘就是在分析人類族群自身”。傳統(tǒng)的消費(fèi)者市場(chǎng)調(diào)查以問(wèn)卷調(diào)查為主要方式，不僅不能準(zhǔn)確地把握消費(fèi)者的消費(fèi)偏好和個(gè)性需求，也費(fèi)時(shí)、費(fèi)力和費(fèi)錢，通過(guò)傳統(tǒng)的營(yíng)銷模式對(duì)于文化產(chǎn)品的生產(chǎn)制作與推廣十分有限?；诖髷?shù)據(jù)技術(shù)的“互聯(lián)網(wǎng)+”營(yíng)銷模式以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云端存儲(chǔ)、計(jì)算與分析可以對(duì)海量的信息進(jìn)行高速、有效和動(dòng)態(tài)的的分析和處理，能更及時(shí)更準(zhǔn)確捕獲市場(chǎng)信息。比如去哪兒網(wǎng)就充分利用大數(shù)據(jù)的Velocit迅速特征，跨界整合了軟件、網(wǎng)絡(luò)、計(jì)算機(jī)服務(wù)和旅游、休閑娛樂(lè)等行業(yè)產(chǎn)業(yè)的融合，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行全球大覆蓋，實(shí)現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”旅游休閑業(yè)的營(yíng)銷模式創(chuàng)新。目前，發(fā)展“粉絲經(jīng)濟(jì)”已經(jīng)成為文化產(chǎn)業(yè)追求的利潤(rùn)點(diǎn)，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)與平臺(tái)利用口碑營(yíng)銷實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷方式的創(chuàng)新，如《大圣歸來(lái)》利用口碑營(yíng)銷帶來(lái)了高票房收入。精準(zhǔn)營(yíng)銷是“互聯(lián)網(wǎng)+”營(yíng)銷模式的主要特征。“互聯(lián)網(wǎng)+”民族文化產(chǎn)業(yè)是一種借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展的新業(yè)態(tài)，消費(fèi)者對(duì)新業(yè)態(tài)的產(chǎn)品和營(yíng)銷模式有一個(gè)逐漸接受的過(guò)程。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)背景下，還要大力推廣民族文化產(chǎn)品020的營(yíng)銷模式，實(shí)現(xiàn)線上與線下的有機(jī)融合，注重客戶對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)。既可以線下實(shí)體店體驗(yàn)后線上購(gòu)買，也可以線上詳細(xì)了解產(chǎn)品之后線下購(gòu)買，這種方式可以高效且低成本的利用互聯(lián)網(wǎng)的信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的營(yíng)銷方式的創(chuàng)新。

（四）以媒介傳播為平臺(tái)，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”新媒體融合

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的高速發(fā)展帶來(lái)了媒介傳播的革新，衍生了像微信、微博、公眾號(hào)、APP客戶端等新媒體的產(chǎn)生，隨著手機(jī)上網(wǎng)用戶的劇增，手機(jī)移動(dòng)端已經(jīng)成為網(wǎng)民獲取信息的最主要渠道。民族文化產(chǎn)品的宣傳與推廣僅僅依靠傳統(tǒng)的電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介是十分有限的，必須大力借助“互聯(lián)網(wǎng)+”新媒體的助推，實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)品與新媒體的上線、連線與在線的融合?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的消費(fèi)者的消費(fèi)心理與消費(fèi)習(xí)慣發(fā)生了前所未有的改變，要充分尊重并適時(shí)把握這些領(lǐng)域的變化，分析消費(fèi)者接受信息的渠道和對(duì)信息的關(guān)注點(diǎn)。要加強(qiáng)信息技術(shù)的研發(fā)，開(kāi)發(fā)精準(zhǔn)面向消費(fèi)者的移動(dòng)端APP，借力“移動(dòng)端+”實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的個(gè)性化與垂直化的需求。

（五）以金融改革為契機(jī)，利用好“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)金融”的融資模式

民族文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)整體上規(guī)模偏小、實(shí)力較弱，屬于典型的“既弱又小”的微型企業(yè)。傳統(tǒng)的民族文化企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)差、規(guī)模效益低，產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化程度較低。對(duì)于這類企業(yè)而言，資金的制約是企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸問(wèn)題，資金主要來(lái)源于自有資金，部分來(lái)自于政府投入和銀行貸款，社會(huì)資金進(jìn)入少。消費(fèi)者對(duì)民族文化產(chǎn)品的需求帶來(lái)了市場(chǎng)的快速增長(zhǎng)，給民族文化企業(yè)帶來(lái)了發(fā)展契機(jī)，企業(yè)的規(guī)模壯大和創(chuàng)新發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)資本的的進(jìn)入。必須繼續(xù)積極推行現(xiàn)有文化體制改革，創(chuàng)新民族文化企業(yè)的融資渠道和融資模式，解決中小企業(yè)融資難的創(chuàng)新發(fā)展問(wèn)題。要以民族地區(qū)的金融改革發(fā)展為契機(jī)，積極拓寬民族文化企業(yè)的融資渠道，積極引股權(quán)融資、風(fēng)險(xiǎn)投資和發(fā)行債券等多樣化的融資方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代催生了“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)金融”的新模式，衍生了眾籌、股權(quán)投資等新的融資方式，有效補(bǔ)充了個(gè)人融資的不足，實(shí)現(xiàn)了民族文化產(chǎn)業(yè)的投融資模式創(chuàng)新。

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