許紅

網絡上熱傳的“佛系青年”，被很多人看作是對有些年輕人遇事冷漠、消極等待的態(tài)度的一種諷刺，仿佛是給這些年輕人戴上一頂碌碌無為、隨遇而安的帽子，這是對他們真實的評價嗎？

“佛系”≠不努力

林昂和劉曦是大學同學，畢業(yè)后一同進了這家公司，如今劉曦已經晉升到了管理層，林昂還在“原地踏步”。林昂常常抱怨每次升職加薪都沒他的份兒，劉曦聽不下去了，問他：“如果你是老板，會為你這樣的員工升職加薪嗎？” 林昂只是不以為然地笑笑：“你懂什么，我這叫‘佛系?！?/p>

縱觀林昂這幾年的工作態(tài)度：從不主動加班，但是對于加班的要求從來不會拒絕；雖然可以按時完成領導安排的任務，但是不會將創(chuàng)意和想法放進工作中；看似規(guī)規(guī)矩矩但一直在游離徘徊，從來不會積極主動去要求自己。

然而，以不爭不搶、無悲無喜的態(tài)度來對待工作，真的是“佛系”還是為自己不努力、不上進找借口呢？

所以“佛系”一詞的流行不免也引起了部分人的擔憂。2017年，最后一批90后也已成年，部分90后開始在職場中初露鋒芒。從學校進入社會，現實和理想的落差、快速的生活節(jié)奏、激烈的競爭都讓他們備感壓力，難免產生迷茫、焦慮以及自我懷疑的情緒。于是有些人自詡為“佛系青年”，以此躲避現實的困擾，用“佛系”來掩蓋自己不努力、不奮進的事實。

“佛系”是種態(tài)度，不應是貶義詞

其實，“佛系青年”不應該是一個負面形象。按照網絡上對其的解釋，這個詞反映了一些年輕人不爭不搶、隨性豁達的個性，又反映出年輕一代對待自己身處如今高壓狀態(tài)下的社會生活的一種自嘲與無奈。

對“佛系”的理解，更多的是一些“不焦躁、不執(zhí)著、不強求”的態(tài)度，可以將其看成一種與人為善，與萬物言和的態(tài)度，在于不斷的精簡，減少一切不必要的內耗，趨于和諧的過程。很多年輕人表面無所謂，但暗地都在使勁，雖然有壓力和些許消極情緒，但同時也充滿動力，因為有值得努力奮斗的未來。

既要“佛系”，也要踏實上進

“佛系”的生活態(tài)度或許會給我們艱難的生活增添一點樂趣，然而必須守住一條：總得有走心的地方。年輕的一代對待生活瑣事可以無所謂，但談戀愛不可不走心，工作不可不上心，待人不可不真心，偶爾很“佛系”，關鍵時候要努力。如果處處不堅持，事事隨大流，那只能淹沒于人潮、迷失掉自我。

古語有云：不從容，人生太急；太從容，生命浪費，其要在度。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了。作為“佛系青年”而言，如果你開始感到安逸，那么是時候改變自己了。問問自己期望的到底是什么？一旦擁有清晰的目標后，便會充滿動力。如果沒有辦法一時間做出大的改變，那就從一些小變化開始，換一個視角來看待生活。當你開始從這些小改變中找到樂趣時，大的改變也會自然而然地出現在你的日程表中。

所以要“佛系”口中說，夢想心中留。可以是曠達的態(tài)度，但絕不能成為懶惰的借口。

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佛系一詞的“前世今生”

“佛系”與佛教沒有任何關系。該詞匯最早來源于日本，日本媒體曾把喜歡獨自待著，基本上所有事情都按照自己喜歡的方式去做，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。隨后，“佛系追星”一詞在網絡上迅速流行開來，隨著網絡上流傳的一篇《第一批90后已經出家了》文章的火熱，“佛系”一詞迅速蔓延開來，衍生出了系列“佛系”概念。

佛系員工：看破辦公室“紅塵俗事”，能夠安然面對職場上的風風雨雨，以一種仿佛事不關己的態(tài)度笑看一切。工作幾年學會的最重要的事是：保持情緒穩(wěn)定。

佛系朋友圈：心情好就隨手點贊，給出“愛的鼓勵”，看到喜歡的文章直接轉發(fā)，不發(fā)表文字和感想，本著“你我的人生，本就沒什么交集”的心態(tài)。

佛系買家：網上購物時，能不和賣家交流就不交流，自己看商品介紹自助購物。到手后發(fā)現不合適也懶得退貨，能湊合用就行。從不理會好評返現紙條，基本不寫評價。

佛系戀人：喜歡不溫不火的愛情，能獨立解決的困難絕不求助，本著不作、不矯情、不強求、懶得吵架的原則相處，他們的語錄是：人生就像一場戲，你我有緣才相聚。