張松

當(dāng)下，民俗傳統(tǒng)文化在外來文化和快餐文化的沖擊下以及社會經(jīng)濟高速發(fā)展的影響下，其傳承與發(fā)展已遭遇瓶頸。老藝人人衰藝絕、老作坊推倒碾碎、老工藝失傳摻假、老生產(chǎn)用具行將就木等現(xiàn)狀層出不窮，即便是幸存的年畫、皮影、剪紙等經(jīng)典民間民俗文化藝術(shù)，也已日漸衰落。我縣地處淮海地區(qū)，有著豐厚的民俗文化積淀，但在歷史的發(fā)展進程中，民俗民間文化的傳承也無可幸免地遭遇到困境。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗文化絕不是已經(jīng)死去的歷史陳跡，而是一直活著的文化生命。特別是在今天，人們對民俗文化進行一次深情的回望，內(nèi)心經(jīng)歷一次寧靜的回歸的時候，便滋生了懷舊情結(jié)和“鄉(xiāng)愁”情緒。這，便需要呼喚民俗文化的回歸，來營造人們的精神棲息地。

作為傳播祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，學(xué)校理應(yīng)肩負文化擔(dān)當(dāng)，將能夠催生學(xué)們自豪感和家國情懷的民俗文化，通過開展眾多的教育活動，進行有效的傳承和發(fā)展，同時不斷挖掘，使其更具時代特色，能夠可持續(xù)發(fā)展。

在具體的實踐中，學(xué)?？梢运拇篌w系為支撐，積極探索眾多基于學(xué)校校情、適合學(xué)校發(fā)展的途徑。

一、打造一個景觀體系

學(xué)校的景觀建設(shè)將力爭呈體系化，圍繞學(xué)校的整體建筑風(fēng)格，學(xué)校將重力打造一個規(guī)模較大的民俗館，以民俗館為中心，再建造多處與之形成呼應(yīng)的人文景觀和廊壁文化。

（一）民俗館的打造。民俗館建成后，將以豐富的具體物件的陳列，展現(xiàn)千百年來影響淮海地區(qū)百姓生產(chǎn)生活的農(nóng)耕文化、婚喪嫁娶文化、衣食住行文化、手工制作文化、民間藝術(shù)形式、地方名人鄉(xiāng)賢、地方特產(chǎn)風(fēng)物等。建成后，除了使其成為教育學(xué)生的主陣地，還將賦予其更多的職能效應(yīng)——帶來廣泛的社會影響，形成洼地效應(yīng)，積極引領(lǐng)家鄉(xiāng)民俗文化的傳承和發(fā)展。

（二）輔助景觀的建設(shè)。對輔助景觀的建設(shè)，學(xué)校將延續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)格、體現(xiàn)庭院風(fēng)韻。校園白墻灰瓦的整體色調(diào)盡現(xiàn)明清風(fēng)格和婉約基調(diào)，頗富詩情畫意，更顯傳統(tǒng)意味。在如此框架之下，我們還將打造一些傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁的文化景觀，讓人駐足流連，通過具體的地方民俗風(fēng)物，與地方名人鄉(xiāng)賢對話，解讀地方民俗文化的發(fā)展密碼，頓生歷史的穿越感。

同時，我們還期待讓校園的連廊、廊柱、墻壁、拱門和其他的微型景觀在經(jīng)過精雕細琢之后重裝上陣，帶來庭院般的幽深感，徜徉其間，賞近處花開花落，觀遠方飛鴻浮云，盡情感受“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”的風(fēng)韻。

二、建設(shè)兩大課程體系

學(xué)校將立足縣域范圍，同時把觸角伸向淮海地區(qū)，精心選編、研發(fā)民俗文化校本教材，建設(shè)兩大課程體系，把民俗文化課納入學(xué)校課程計劃，利用地方課程和班隊活動進行以促進民俗文化教育實效性和常態(tài)化。

（一）民俗文化普及課。第一種課程是民俗文化普及課，主要是普及一些民俗文化常識。課上，教師通過一些學(xué)生喜聞樂見的形式，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的民俗文化，積累豐富的民俗文化知識，具備一定的民俗文化鑒賞能力。

（二）民俗文化研究課。第二種課程主要是對家鄉(xiāng)民俗文化進行深度聚焦，深入挖掘其文化內(nèi)涵，研究其能夠鮮活存在的物質(zhì)條件、環(huán)境因素以及各項所需，歸結(jié)梳理其文化密碼，賦予其健康發(fā)展的動力。以便學(xué)生能夠更容易親近家鄉(xiāng)的民俗，提升審美能力，自覺擔(dān)當(dāng)傳播家鄉(xiāng)的民俗文化。

三、開展三項活動體系

開展活動無疑是鞏固教育成果的有效途徑，學(xué)校將開展三類活動，以此來深化民俗文化教育的成果。這三項活動互相促進，互為作用，自成體系。

（一）學(xué)習(xí)活動。除了正常開展的民俗文化普及課和研究課，學(xué)們還將開展多樣的學(xué)習(xí)活動。如，民俗文化課外閱讀活動，學(xué)校將在閱覽室和藏書室配備大量的民俗類的書籍，讓學(xué)生利用閱讀課和課余時間進行大量閱讀，豐厚自己的積累。另外，學(xué)們還將鼓勵學(xué)生電子閱讀，讓學(xué)生通過上網(wǎng)查找民俗文化資料，更全面了解家鄉(xiāng)民俗風(fēng)物。調(diào)查訪問也是學(xué)習(xí)活動的一種形式，學(xué)生通過深入生活，有針對性的走訪調(diào)查，更真切地感受民俗文化源遠流長。

（二）競賽活動。開展豐富多彩的競賽活動，是學(xué)們檢驗教育成果的有效途徑。為此，我們將有計劃地開展民俗文化知識競賽、“學(xué)愛民俗文化”主題征文、書法、演講、朗誦、手抄報比賽，讓學(xué)生在眾多的活動中親近民俗文化，盡情與民俗文化對話，激發(fā)家鄉(xiāng)的自豪感。

（三）體驗活動。為了能讓學(xué)生在民俗體驗活動中更真切感受家鄉(xiāng)民俗文化的魅力，體悟圣人先賢的聰明智慧，學(xué)校將創(chuàng)造機會讓學(xué)生到場館、進社區(qū)、去民間，參加眾多民俗活動，使其零距離接觸民俗風(fēng)物，通過動手操作嘗試，親身經(jīng)歷體驗，感受民俗文化鮮活的存在。

四、確立四種評價體系

針對師生對民俗文化教育活動的開展成效和對民俗文化的傳承，我們將圍繞四個維度進行評價。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)掌握民俗文化的知識評價。評價點一是學(xué)生了解并積累的民俗文化的知識量；二是學(xué)生對民俗風(fēng)物的品鑒能力和對民俗文化的審美能力；三是學(xué)生自主獲取民俗文化知識的途徑。

（二）教師開展民俗文化教育的能力評價。評價點一是教師開展民俗文化課堂教學(xué)能力；二是教師對民俗文化教育相關(guān)教學(xué)資源的開發(fā)及資源的使用能力；三是對學(xué)生學(xué)習(xí)民俗文化的動態(tài)評定能力。

（三）師生傳承民俗文化的責(zé)任評價。評價點一是師生主動承擔(dān)傳承家鄉(xiāng)民俗文化的參與度和積極性；二是傳承民俗文化表現(xiàn)出的自覺意識和責(zé)任意識；三是師生雙邊活動后形成的文化影響力，以及帶來的社會反響；四是對“立德樹人”思想的踐行。

（四）孕育師生家國情懷的情感評價。評價點一是激發(fā)出的家鄉(xiāng)自豪感和踐行弘揚優(yōu)秀民俗文化的情懷；二是自覺生成的懷舊情結(jié)和文化鄉(xiāng)愁：三是對繁榮家鄉(xiāng)文化做出的貢獻。

【作者單位：沭陽縣深圳路實驗小學(xué) 江蘇】