張之虎

【摘要】隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)人才培養(yǎng)要求越來越高。民俗文化對(duì)青少年思想修養(yǎng)有很大的影響，在實(shí)際教學(xué)中，民俗文化思想道德教育教學(xué)存在很多的問題有待解決。因此，作為現(xiàn)代教育工作者應(yīng)重視民俗文化，為青少年做好思想引導(dǎo)，提升青少年思想修養(yǎng)，為青少年未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】民俗文化；思想修養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在青少年思想道德教育中，民俗文化教育是十分重要的內(nèi)容。思想道德關(guān)系著青少年的未來發(fā)展。因此，教育工作者和家長(zhǎng)應(yīng)注重民俗文化教育，確立做人的準(zhǔn)則，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升對(duì)青少年思想修養(yǎng)的重視度。民俗文化應(yīng)深入青少年內(nèi)心，引導(dǎo)青少年樹立正確的核心價(jià)值觀，從而提升自我價(jià)值，使青少年成為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的后備軍。

民俗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，是中華民族世世代代流傳下來的財(cái)富。青少年是中國(guó)未來發(fā)展的主力軍，學(xué)習(xí)民俗文化十分重要，其關(guān)系著青少年思想修養(yǎng)以及未來發(fā)展。但是，在民俗文化和思想修養(yǎng)教育中依舊存在很多的問題，需要深入地分析和解決。

一、民俗文化和青少年思想修養(yǎng)教育現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段，隨著我國(guó)教育改革的深入，我國(guó)對(duì)民族文化教育越來越重視。但是，民族文化教育現(xiàn)狀依舊只表現(xiàn)在形式上的對(duì)青少年進(jìn)行文化教育，并沒有使青少年將民族文化精髓轉(zhuǎn)化為行動(dòng)指南或親身實(shí)踐；教師和家長(zhǎng)缺少言傳身教，對(duì)于青少年思想修養(yǎng)教育開展方式比較迷茫，對(duì)青少年行為教育重視度不高。很多人將民族文化當(dāng)作一種知識(shí)層面的文化教育，缺少思想道德實(shí)踐。很多教育工作者只注重民族文化知識(shí)教育，缺少親身實(shí)踐和內(nèi)心的修養(yǎng)以及人格完善。只是重視形式上的青少年民族文化教育，卻不付出于人格修養(yǎng)實(shí)踐養(yǎng)成。

教育的不斷發(fā)展，雖然帶動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，但是人們卻忽視了傳統(tǒng)文化教育的重要性。教學(xué)課本傳統(tǒng)文化內(nèi)容不足，青少年對(duì)民俗文化認(rèn)識(shí)度不高。一些地區(qū)雖然對(duì)傳統(tǒng)文化提升重視，但是局限于書本上，很多民俗文化教學(xué)依舊是將文學(xué)經(jīng)典作為主要教學(xué)內(nèi)容，缺少傳統(tǒng)理論教育。教師只是引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，了解民俗文化，將德育教學(xué)當(dāng)作知識(shí)傳授，沒有和青少年思想修養(yǎng)結(jié)合起來，缺少教學(xué)實(shí)踐。

以上問題都是現(xiàn)階段青少年教育工作者的思想誤區(qū)，也是青少年思想修養(yǎng)工作教育長(zhǎng)期只存在于形式、很難發(fā)展的原因。

二、民俗文化對(duì)青少年思想修養(yǎng)的影響

首先，需要消除對(duì)民俗文化的誤解，沒有深入了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，缺少對(duì)民俗文化的正視。民俗文化是目前民間群眾風(fēng)俗文化統(tǒng)稱，也可以看作是國(guó)家地區(qū)民族群眾共同創(chuàng)造和傳承的生活風(fēng)俗習(xí)慣，是人民群眾長(zhǎng)期生活中形成的非物質(zhì)東西。只有深刻地認(rèn)識(shí)到民俗文化的內(nèi)涵，才能夠因材施教，青少年思想修養(yǎng)教育才能夠發(fā)揮重要作用。將民俗文化融入青少年思想中，中小學(xué)思想政治、歷史、語(yǔ)文等學(xué)科的教師就必須深入研究民俗文化，從生活中取材，閱讀文化經(jīng)典之作，透徹理解民俗文化的精髓。民俗既是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。早在《漢書·王吉傳》中就有“百里不同風(fēng)，千里不同俗”的記載?，F(xiàn)階段，民俗文化多是針對(duì)自然與歷史文化遺產(chǎn)、傳媒文化、時(shí)尚文化而進(jìn)行，以鄉(xiāng)土社會(huì)為主要陣地的民俗文化尚未引起足夠重視。與此形成鮮明對(duì)比的是，民俗文化產(chǎn)業(yè)在全國(guó)各地興起，早已超出傳統(tǒng)意義上的展演制銷模式以及“文藝搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”的簡(jiǎn)單框架，初步顯現(xiàn)出一定的規(guī)?；l(fā)展與自覺性追求。

其次，樹立做人基本準(zhǔn)則。教師和家長(zhǎng)應(yīng)充分發(fā)揮模范作用，向青少年講解民俗文化內(nèi)容。民俗文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化，即使社會(huì)不斷發(fā)展，我們依舊不能忘記傳承傳統(tǒng)。雖然我國(guó)已經(jīng)采取一系列保護(hù)民俗文化的措施，但是青少年對(duì)于非物質(zhì)文化的保護(hù)意識(shí)還有待提升，老一輩的工藝，如皮影、年畫、剪紙、竹籃寨泥塑等民俗文化藝術(shù)逐漸衰落。因此，教師和家長(zhǎng)需要加強(qiáng)對(duì)青少年思想修養(yǎng)的教育，使其能夠了解文化、傳承文化。

再次，民俗文化的核心內(nèi)容是儒家文化，除此之外，還包含佛教文化、道家文化等。佛教文化在西漢末年傳入中原，與儒家文化相融合、碰撞。在唐朝時(shí)期，佛道并舉，“貞觀之治”盛世大開。此后，各個(gè)朝代各個(gè)民族在發(fā)展過程中都形成了不同的民俗文化，以佛道為核心教育民眾，維護(hù)社會(huì)的安穩(wěn)，使群眾安居樂業(yè)。教師應(yīng)向?qū)W生傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使青少年從思想意識(shí)上感受到傳統(tǒng)文化的重要意義。

除此之外，中小學(xué)應(yīng)將民俗文化教育內(nèi)容納入必修課程，強(qiáng)化將理論和實(shí)踐結(jié)合，加強(qiáng)禮制教育、慎獨(dú)教育等。弘揚(yáng)民俗文化不能只停留在形式上，還需要落實(shí)在具體教學(xué)中，落實(shí)于青少年思想修養(yǎng)上。將民俗文化蘊(yùn)含的慎獨(dú)、仁愛、尊重思想和青少年思想修養(yǎng)結(jié)合起來，在生活中發(fā)揚(yáng)民族精神。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民俗文化對(duì)青少年思想修養(yǎng)教育核心在于將民俗文化教育落實(shí)在實(shí)踐中，教師和家長(zhǎng)應(yīng)以身作則，在行為和道德上發(fā)揮模范作用，將民族精神和傳統(tǒng)文化滲透于生活和學(xué)習(xí)中。只有將傳統(tǒng)文化與思想修養(yǎng)相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮民俗文化的教育作用，實(shí)踐社會(huì)主義價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”培養(yǎng)強(qiáng)大的后備力量。

參考文獻(xiàn)

[1]王家忠.傳統(tǒng)文化與青少年心理修養(yǎng)[J].青少年學(xué)刊，2015（6）.

[2]孫蘇梅.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)學(xué)生道德提升的實(shí)踐研究[J].新一代（理論版），2017（1）.

[3]吳藝.傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)青少年思想教育的影響[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）.

（編輯：張曉婧）