熊巖

內(nèi)容摘要：改革開放以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義文藝事業(yè)也迎來(lái)了發(fā)展的春天，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的文藝名家和臉炙人口的優(yōu)秀作品。但是文藝事業(yè)在空前繁榮的同時(shí)，也存在著一系列亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。為此，習(xí)近平總書記立足當(dāng)前我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，有針對(duì)性地提出了一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文芝發(fā)展的重要論述，形成了習(xí)近平文藝思想，指導(dǎo)著中國(guó)特色化會(huì)主義文藝事業(yè)的健康發(fā)展。本文以習(xí)近平文藝思想為研究對(duì)象，系統(tǒng)分析了習(xí)近平文藝思想的來(lái)源、主要內(nèi)容、主要特征和重要意義，從而勾勒了習(xí)近平文藝思想的全景圖。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 文藝精品 思想貢獻(xiàn)

習(xí)近平同志2014年10月15日在文藝座談會(huì)上提出的文藝精品的重要價(jià)值：“優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平。吸引、引導(dǎo)、啟迪人們必須有好的作品，推動(dòng)中華文化走出去也必須有好的作品?！辈⑦M(jìn)一步文藝精品創(chuàng)作的質(zhì)量要求，“精品之所以‘精，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。”習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這一思想，習(xí)近平同志文藝精品創(chuàng)作思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要構(gòu)成。習(xí)近平同志提出文藝精品創(chuàng)作思想，是在繼承毛澤東同志當(dāng)年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹卮蟀l(fā)展，賦予了社會(huì)主義文藝?yán)碚撔碌臅r(shí)代內(nèi)涵，習(xí)近平同志的講話無(wú)疑是與時(shí)俱進(jìn)的，緊密聯(lián)系了中國(guó)和世界的發(fā)展趨勢(shì)，緊密結(jié)合了我國(guó)文藝創(chuàng)作的基本現(xiàn)實(shí)，對(duì)文藝精品創(chuàng)作理論或者說(shuō)是思想作出了寶貴貢獻(xiàn)。

1.習(xí)近平同志肯定了文藝精品的寶貴價(jià)值

好作品是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平的標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)有重視文學(xué)藝術(shù)的光榮傳統(tǒng)。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中指出：“我們今天開會(huì)，就是要使文藝很好地成為整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭(zhēng)。”這實(shí)際上涉及了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的定位問(wèn)題。是革命機(jī)器的組成部分，是團(tuán)結(jié)、教育人民和打擊、消滅敵人的有力武器。毛澤東同志的這篇講話，發(fā)表于1942年5月2日，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利的前夕，全面抗戰(zhàn)經(jīng)歷了5個(gè)年頭，算上東北地區(qū)的地方抗戰(zhàn)，已經(jīng)經(jīng)歷了11個(gè)年頭?？箲?zhàn)在當(dāng)時(shí)是壓倒一切的中心任務(wù)，是整個(gè)國(guó)家的民族使命。為了抗戰(zhàn)，國(guó)共兩黨可以捐棄前嫌，一致對(duì)外。亡國(guó)滅種到了緊要關(guān)頭，政黨利益讓位于國(guó)家利益、民族利益。這是大的趨勢(shì)。當(dāng)然統(tǒng)一戰(zhàn)線也不是鐵板一塊，有團(tuán)結(jié)也有斗爭(zhēng)，有合作也有分歧，只是階級(jí)斗爭(zhēng)讓位于民族斗爭(zhēng)。在這樣一種歷史環(huán)境下，毛澤東將革命文藝定位于革命機(jī)器的組成部分，可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的高瞻遠(yuǎn)矚。今天習(xí)近平同志提出好作品是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平的標(biāo)志，又是我們這個(gè)時(shí)代的高瞻遠(yuǎn)矚、繼往開來(lái)。當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，經(jīng)濟(jì)總量居世界第二位，政治上有了一定的話語(yǔ)權(quán)，文藝上也要有話語(yǔ)權(quán)。光是一個(gè)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)還不夠，需要有一批文學(xué)藝術(shù)大師，有一批叫響世界的精品力作。如此才可以證明中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族。

2.習(xí)近平同志提出了文藝精品的意義所在

好作品是吸引、引導(dǎo)、啟迪人們發(fā)展進(jìn)步的號(hào)角毛澤東當(dāng)年為革命文藝定性，作為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，這是文藝在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)揮的主要功能。和平與發(fā)展是當(dāng)今人類社會(huì)的基本主題，文藝精品自然成為吸引、引導(dǎo)、啟迪人們發(fā)展進(jìn)步的號(hào)角。

一是吸引人們發(fā)展進(jìn)步的號(hào)角。讓億萬(wàn)群眾同心同德在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展進(jìn)步，靠什么把大眾吸引到黨的周圍，除了要有正確的理想、信念、路線、方針、政策外，文藝作品要發(fā)揮重要的鼓動(dòng)、吸引作用。當(dāng)年獨(dú)幕劇《放下你的鞭子》，是抗戰(zhàn)14年里演遍中華大地的愛國(guó)戲。有不少愛國(guó)青年正是看了這個(gè)戲投身抗日洪流，號(hào)角的吸引作用充分體現(xiàn)。

二是引導(dǎo)人們發(fā)展進(jìn)步的號(hào)角。吸引和引導(dǎo)有所不同，吸引是把人們引進(jìn)隊(duì)伍，引導(dǎo)是指引人們向著正確方向、循著正確路線，開展新的長(zhǎng)征。“文藝創(chuàng)作不是純個(gè)人的行為，因?yàn)槿魏巫髌房偸且o人看的，就有價(jià)值引領(lǐng)作用。”文藝精品尤其如此，延安時(shí)期的《白毛女》《兄妹開荒》絕不是少數(shù)人看的，作為大眾文藝在邊區(qū)起了相當(dāng)價(jià)值引導(dǎo)作用?！缎置瞄_荒》引導(dǎo)邊區(qū)軍民參加大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，“自己動(dòng)手豐衣足食”，對(duì)外積蓄實(shí)力，奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；對(duì)內(nèi)粉碎國(guó)民黨的封鎖，壯大人民力量?！栋酌穭?chuàng)作于抗戰(zhàn)晚期，其主題是“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”，是一個(gè)全新的反映共產(chǎn)黨的理念的藝術(shù)作品，其目的是要把中國(guó)引向光明。在新的歷史時(shí)期，我們提倡正能量作品，也是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，文藝精品必須真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)人民同心同德，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成小康社會(huì)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

三是啟迪人們發(fā)展進(jìn)步的號(hào)角。啟迪比引導(dǎo)更進(jìn)了一步，啟迪的開啟人們的覺(jué)悟，讓人們自覺(jué)發(fā)展進(jìn)步。自覺(jué)發(fā)展進(jìn)步是主動(dòng)發(fā)展進(jìn)步，與吸引、引導(dǎo)相比有質(zhì)的飛躍?；蛘哒f(shuō)，吸引、引導(dǎo)主要是外因發(fā)揮作用，啟迪主要是通過(guò)外因喚起內(nèi)因發(fā)揮作用。外因是個(gè)條件，就好比種子外因的土壤、空氣、水分、溫度、陽(yáng)光雖然都十分重要，但種子本身的生命性質(zhì)卻是最重要的因素，所有發(fā)芽、生根、長(zhǎng)葉、開花、結(jié)果，都是種子本身的生命因素是決定的。好作品的作用就是要喚醒受眾的生命因素，受眾通過(guò)參與文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，自覺(jué)產(chǎn)生發(fā)展進(jìn)步的需求，使文藝精品的社會(huì)效益不斷增值。

3.習(xí)近平同志提出了文藝精品創(chuàng)作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

3.1思想標(biāo)準(zhǔn)精深

毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出政治標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)也是思想標(biāo)準(zhǔn)。思想標(biāo)準(zhǔn)包括政治標(biāo)準(zhǔn)，能夠衡量古今中外一切文學(xué)藝術(shù)作品。政治標(biāo)準(zhǔn)所包括范圍要窄一些，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，是三位先生代表性作品群，你說(shuō)蝦、馬或者驢有什么政治意義，尋找三者的政治含義恐怕很困難。但是這三個(gè)作品群有沒(méi)有思想含義，那就是毫無(wú)疑義的。齊白石晚年所畫的蝦最受歡迎，多數(shù)畫面都是群蝦，以靜寫動(dòng)，活靈活現(xiàn)。齊白石的蝦到底表現(xiàn)了一種什么樣的思想性？從畫面看來(lái)，表現(xiàn)蝦的形態(tài)，活潑、靈敏、機(jī)警，有生命力。往深層追究，筆者以為表現(xiàn)的是蝦作為自然之子的一支，自由灑脫，無(wú)拘無(wú)束。徐悲鴻最喜歡畫奔馬，有多幅奔馬圖傳世，那些形態(tài)各異的奔馬縱橫馳騁，蹄下生風(fēng)，表現(xiàn)的是生命不息奮斗不止的進(jìn)步情懷。黃胄一生畫驢無(wú)數(shù)獲得美譽(yù)“畫驢大師”。黃胄筆下的驢，可謂，千姿百態(tài)各不相同，踏踏實(shí)實(shí)勤懇勞動(dòng)。思想精深作為文藝精品的創(chuàng)作衡量標(biāo)準(zhǔn)，既包括精又包括深這樣兩個(gè)方面的內(nèi)容。所謂精就是主題正確，格調(diào)健康。所謂深就是內(nèi)涵明確，思想深刻。這樣兩個(gè)方面事實(shí)上又可以劃分四個(gè)層次。主題正確，作為文藝精品是毫無(wú)疑義的問(wèn)題。文藝精品，自然不能在主題上發(fā)生問(wèn)題。但這些年也不是沒(méi)有教訓(xùn)。前些年有一支傳唱非常廣的歌曲，說(shuō)的是一個(gè)男知青到農(nóng)村去，生活很艱苦，找個(gè)農(nóng)村姑娘做戀人，后來(lái)自己返城了，把人家給扔了。拉了人家共患難，日子好過(guò)了，一聲謝謝就拉倒了。這樣的思想意識(shí)是錯(cuò)誤的，是對(duì)農(nóng)民姐妹的侮辱和背叛，農(nóng)民朋友聽了是很不舒服的。格調(diào)健康，文藝精品必須講究人格平等，充滿民主性光輝，傳統(tǒng)京劇《游龍戲鳳》格調(diào)就有問(wèn)題，皇帝老兒宮中有三宮六院還不夠，到民間調(diào)戲勞動(dòng)人民的小姑娘。格調(diào)是不健康的。內(nèi)涵明確，文藝精品必須有思想內(nèi)涵，不能啥也沒(méi)有。前幾年有那樣的歌曲，從頭到尾不知所云。思想深刻，毛澤東曾說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是封建社會(huì)的百科全書，說(shuō)的就是這部作品內(nèi)涵豐富、思想深刻。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)思想標(biāo)準(zhǔn)精深，抓住文藝精品創(chuàng)作的關(guān)鍵因素，是馬克思主義文藝觀的最新發(fā)展。

3.2藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)精湛

我們一貫主張正確的思想內(nèi)容與盡可能完美藝術(shù)形式的結(jié)合，也是把藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)置于重要地位。思想內(nèi)容不達(dá)標(biāo)，說(shuō)明作品沒(méi)有靈魂；藝術(shù)呈現(xiàn)沒(méi)質(zhì)量，文藝作品同樣沒(méi)有生命。文藝作品粗制濫造，只求票房、只求點(diǎn)擊率，蘿卜快了不洗泥司空見慣。許多影視劇劇組根本不組織演員體驗(yàn)生活，拉起班子支上機(jī)器就拍，場(chǎng)景對(duì)不對(duì)，感受對(duì)不對(duì)，沒(méi)有人理會(huì)，只要片子能賣錢，其他都是次要的。最普遍的例子扛麻包，袋子里本來(lái)應(yīng)當(dāng)裝糧食，可明明裝的就是泡沫，跑起來(lái)輕飄飄的，扛糧食的感覺(jué)根本出不來(lái)。這樣的東西別說(shuō)是精品，連凡品也算不上，簡(jiǎn)直就是次品。文藝精品藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的重點(diǎn)是精湛，達(dá)不到精湛標(biāo)準(zhǔn)就是凡品而不是精品。站在藝術(shù)角度看問(wèn)題，筆者理解所謂精就是精致，精心打造，具有全球思維，堅(jiān)守中國(guó)氣派。所謂湛就是清澈剔透，精益求精，具有拓荒勇氣，堅(jiān)守匠人態(tài)度。藝術(shù)精湛這里也劃分四個(gè)層次。全球思維，就是開展文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，能夠用全球思維的視角考慮問(wèn)題。登高望遠(yuǎn)，服務(wù)周全。全球思維有兩個(gè)向度，一方面打造與世界其他國(guó)家的對(duì)話平臺(tái)，中國(guó)文化要走出去，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)也要走出去，這就需要建立對(duì)話平臺(tái)，可以從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中挖掘普世價(jià)值，那里有很多普世價(jià)值因素，比如愛國(guó)、自由、平等、誠(chéng)信，是不分民族的，不分國(guó)家、階級(jí)的，這些因素在社會(huì)主義國(guó)家有價(jià)值，在資本主義國(guó)家同樣也有價(jià)值，不用價(jià)值觀輸出，就能和域外受眾建立對(duì)話平臺(tái)；另一方面把國(guó)外文學(xué)藝術(shù)成功的表現(xiàn)手段引進(jìn)來(lái)，成為社會(huì)主義文藝精品創(chuàng)作的有力武器。中國(guó)氣派，就是要有深厚的民族底氣。

習(xí)近平文藝精品創(chuàng)作思想，體現(xiàn)了習(xí)近平同志的首創(chuàng)精神，對(duì)馬克思主義文藝思想作出了重要貢獻(xiàn)。其一，擴(kuò)大、豐富了文藝創(chuàng)作的思想標(biāo)準(zhǔn)，由政治標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)展到思想標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色，顯示了馬克思主義文藝學(xué)的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。其二，提升、優(yōu)化了文藝創(chuàng)作的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東當(dāng)年曾經(jīng)用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”的例證談了文藝作品的普及與提高問(wèn)題，習(xí)近平同志提出藝術(shù)精湛標(biāo)準(zhǔn)，指出當(dāng)前“在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象”，要求“創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”，顯然對(duì)文藝創(chuàng)作提出了更高的要求。

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（作者單位：武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院）