顧建梅

老師應讓孩子受教育而不是被教育

要區(qū)分教育行為與教育、被教育與受教育的差異。你給孩子講了一個故事，再告訴孩子這個故事有什么意義，這只能說明你實施了一個教育行為，只有當孩子從你的教育行為中真正獲得了幫助，你的教育行為才能稱得上是教育。若孩子并未從你的教育中汲取成長的營養(yǎng)，那就只能說，孩子被教育了，但并沒有受教育。

比如對于《龜兔賽跑》這個故事，人們的解讀通常是“這個故事告訴我們：驕傲使人退步，要戒驕戒躁；不要輕視弱小，要重視對手，切忌驕傲自大；做任何事情都應該全力以赴”等等。但是，如果讓一個成年人和一個三四歲的小孩賽跑，有誰會真正竭盡全力去跑呢？如果拿這些我們自己都不會實踐的大道理煞有介事去教育孩子，效果會好嗎？

其實，故事本身是沒有錯的，錯的只是我們打開它的方式。那么，在教育幼兒時，我們究竟應該選擇怎樣的打開方式呢？

以下為《龜兔賽跑》的另一種打開方式：

老師：如果兔子不是和烏龜賽跑而是和蝸牛賽跑呢？它還會睡著嗎？

孩子：還是會睡著。

老師：如果兔子和蚯蚓賽跑呢？

孩子：兔子還會睡著。

老師：那你們覺得兔子和誰賽跑它才不會去睡覺？

孩子說了很多，獵狗呀、老虎呀、豹子呀，等等。

老師：哦，原來是這樣子的呀，原來兔子會不會去睡覺要看它在和誰比賽的呀。（澄清幾個概念：不區(qū)分對方的實力一貫自以為自己了不起才是驕傲，若是不重視比自己實力差很多的人那叫輕視、松懈或者叫懈?。环催^來，重視比自己實力強的人就是關(guān)注、警覺或者緊張，適當?shù)木X會激發(fā)我們的能力；如果對方實力遠超我們并有可能吃掉我們，那就不再是比賽，而變成追殺和逃命。）

最后孩子得出的大致結(jié)論是：和比你能力差很多的人比賽你就會大意和松懈，和比你能力強的人比賽你就會緊張和努力，和實力遠遠超過你的人比賽你就會拼命。

老師給孩子介紹幾種體育賽制：舉重、圍棋等，告訴孩子，有時為了公平，有時為了效率，有時為了進步，人們會選擇和實力相當?shù)娜烁傎悺?/p>

老師稍后又和孩子討論：小兔子是在哪里睡著的？它為什么會跑到樹蔭下面去？烏龜和小兔子誰更不怕曬……（小白兔穿的毛衣，運動會流汗，要在運動前脫掉些衣服）

通過講述《龜兔賽跑》，老師使幼兒了解到面對不同實力的對手，人們會產(chǎn)生不同的心理狀態(tài)，這些心理狀態(tài)是人的自然反應，沒有對錯。在充分討論后，孩子懂得應選擇實力相當?shù)娜藶閷κ郑?jù)此進一步了解且理解相應的競賽規(guī)則及社會情境，這些內(nèi)容有助于推進孩子的社會化進程。

家長應用積極防范取代消極清障

春節(jié)期間，網(wǎng)友葉女士在朋友圈中發(fā)第一張圖時，配文是：“據(jù)說家里有娃的，沙發(fā)都是這樣的……”但很多家長都說：“這不科學啊……”果不其然，葉女士回應，這是她大掃除的成果，自己從中午1點收拾到深夜12點多，耗時11個多小時！然而第二天上午10點后，葉女士又發(fā)了第二張圖，圖中可見，孩子已將沙發(fā)重新變成了“事故現(xiàn)場”。

這兩張沙發(fā)圖片炸出了一群被熊孩子逼瘋的爸爸媽媽，他們聲稱：自從有了娃，家里就徹底告別整潔有序的模式，轉(zhuǎn)而進入“戰(zhàn)后重建—戰(zhàn)后再重建”的惡性循環(huán)模式。

大批父母們所以有這樣“瘋”掉的經(jīng)歷，只因他們一向采取的都是跟在孩子屁股后面清理戰(zhàn)場的方式，而不是未雨綢繆，積極防范。

父母也須自省，檢視下有沒有做好以下事項：

1.物品存放采用分類、分區(qū)域的方法，便于孩子掌握規(guī)律

如果父母把玩具和食物混在一起放，那便意味著在孩子眼里的情形是這樣的：父母從那里取出東西，遞給他吃了；父母從那取出東西，遞給他玩了。他看到的情形就使他形成一種印象：放那里的東西可以吃、可以玩。之后，孩子不僅可能把食物當玩具來玩、把玩具當食物來“吃”，也會養(yǎng)成東西亂放，邊吃邊玩的不良習慣。所以，父母對物品和環(huán)境的管理十分重要。

首先，把幼兒活動區(qū)域內(nèi)的物品分類擺放：食品、玩具、父母用品、家庭用品，分門別類，但不要過細，本質(zhì)上不同即可。其次，分區(qū)域管理。僅僅是分類還是不夠的，如果孩子在玩玩具時父母遞給孩子食物吃，在吃食品時又遞玩具給孩子玩，仍然會影響孩子對環(huán)境和物品的判斷和歸類。因此，還需要進行分區(qū)域的管理：在放置玩具的區(qū)域里讓孩子玩，玩畢把玩具歸位；同理，在放食物的地方讓孩子進餐，吃過后清理桌面。

當周圍的環(huán)境是清晰的，有條理的，并且也是合理的、舒適的，孩子的適應力和理解力會讓父母大吃一驚的。可能，當某個叔叔送給孩子一樣新玩具時，孩子并不會立即就玩，而是會到他的“玩具區(qū)”去玩。

2.變阻止為修正

在幼兒形成常規(guī)習慣的過程中，父母應注意：不能用阻止的方式教訓孩子，而要用修正的方式鞏固印象。比如：當孩子在玩具區(qū)吃東西時，不要對孩子說“這是玩具區(qū)，不能在這里吃東西”，而是將孩子重新帶回到食物區(qū)，溫和地向孩子強調(diào)“這里才是食物區(qū)，請在這里吃東西”。

當父母總是頭疼于孩子的“屢教不改”時，并沒有意識到：不是孩子冥頑不靈，而是我們對他說“不行”“不能”“不好”“不對”時，我們否定的態(tài)度刺傷了他，并破壞了他的自主感。修正則更像一份友善的說明和誠懇的指導，不會激發(fā)孩子的防御機制，使孩子愿意配合。

3.用管理取代管教

對孩子的不守規(guī)矩大人的對策往往都是講道理，可是，別說道理孩子聽不懂，就算聽得懂也未必有用。就如一個部門工作人員的行為規(guī)范必須依托行之有效的制度而不是依賴“思想教育”一樣，孩子的行為規(guī)范也要靠家長的管理，而不是道德說教。

4歲的許子杰有個玩伴叫楊昕，小他兩個月。某天，兩個媽媽約好周六在許子杰家聚會。許媽媽特意叮嚀兒子：阿姨和弟弟到我們家就是客人，我們是主人，主人應該熱情待客，盡“地主之誼”。你作為楊昕的好朋友，同時又是哥哥，要與楊昕團結(jié)友愛，和他分享你的玩具和食物。兒子點頭答應。

初時，兩個孩子玩得很嗨，可是，當楊昕想玩那輛遙控的、能夠鳴警的玩具警車時，許子杰卻怎么也不肯給他玩，只能由自己控制警車玩給他看。楊昕向大人告狀，許媽媽提醒兒子事先的保證，勸他把警車拿給弟弟“分享”，楊媽媽則一邊規(guī)勸自己的孩子，一邊向許子杰表示，只需給弟弟玩一會，弟弟會盡快還給他，并保證愛惜玩具，不會弄壞“警車”。

見兒子遲遲不愿讓步，許媽媽沉不住氣了，直接把“警車”從兒子手里奪過來遞給楊昕。結(jié)果，許子杰一邊放聲大哭，一邊口頭逐客，要楊昕回到自己家去，別待在他們家……

事后許子杰向媽媽認了錯，表示以后會改。但憑媽媽對孩子的了解，以后類似的情形仍免不了會發(fā)生。唉，怎么孩子就聽不懂道理呢？

面對這種情況，家長該怎么做呢？

首先，當孩子說“這是我的”、說“不”時，既表明了物權(quán)也表明了他的態(tài)度，只要事實是成立的（的確是他的物品），就理應得到我們的尊重。

現(xiàn)實生活中，當父母要求孩子“分享”時，往往是要求孩子對他人無限共享。這無論是對孩子還是對成人，其實都是一份過度的要求。分享應該是有限度的，是有區(qū)分的共享。

當家中的“來賓”中有其他孩子時，事先讓孩子將自己的物品分類。給孩子兩只筐，只愿自己玩的物品放在一只筐中，愿意與他人分享的物品放入另一只筐中，招待客人時，只把裝有共享物品的筐拿出去。

其次，合理運用“對等”的方式。當孩子執(zhí)意不肯與他人分享自己的任何物品時，父母應以平靜但堅定的態(tài)度明示：主人有義務善待客人，若你什么都不愿與人分享，那爸爸媽媽就必須準備只能給客人（小客人）玩的物品，記住，只給客人玩的物品你也不能分享。家長自行準備一些用以給到訪孩子玩的東西，放置在孩子無法自行獲取的地方。

當孩子為了想得到“客人專用物品”而表示妥協(xié)時，有保留地答應他：“好的。若下次你能把自己的玩具拿出一部分給別的孩子玩，那時，爸爸媽媽也會把為小客人準備的玩具拿給你玩?！?/p>

再次，有備才能無患。給孩子準備一份“特別行李”，將孩子的行為管理延伸到“出行”及“作客”環(huán)節(jié)。比如，當家長帶孩子出席公共聚會時，讓孩子背上他的玩具包，包里按“獨享”“共享”分裝物品。當大人們談話時，孩子可自行玩玩具，遇到別的大人帶來的孩子，也可以與其分享“共享”的物品。這樣，既避免了孩子在大人的聚會中“添亂”，也減少了孩子間的沖突。

最后，家長間的良好溝通與配合也很重要。當?shù)弥渌⒆訒S家長一起上門“拜訪”時，友好地提醒對方：我們家孩子對他的某些東西很偏愛，會表現(xiàn)得有點“小氣”，如果你們家孩子能帶著自己的玩具包來就更好了，一來，當“小主人”小氣時“小客人”同樣有自己的東西玩，二來，互換玩具既能吸引孩子的興趣，又能促成孩子間的相互分享。

換一種教育孩子的打開方式自然不會像換套新衣服這么簡單，但它的確會像換身新衣服一樣，讓教育效果煥然一新。