“手絹”一詞在文中多次出現(xiàn)。文章開(kāi)頭，“手絹”是傳遞“我”與母親親情的媒介，是物化的象征。后來(lái)，“手絹”變成“我”的“辦公室”，是作者對(duì)個(gè)人精神信仰和尊嚴(yán)的一種守護(hù)，此時(shí)的“手絹”成為一個(gè)精神化的符號(hào)。最終，“你帶手絹了嗎”由個(gè)體化的關(guān)愛(ài)延伸成為對(duì)人類(lèi)精神內(nèi)核的詰問(wèn)，使這句看似普通的問(wèn)詢(xún)更加耐人尋味。

蘇宇玥同學(xué)認(rèn)為“手絹”是溫暖的陪伴，這種陪伴是精神深處的一種固守，也是之后作者能夠堅(jiān)守自我的有力支撐。這是一種較為感性的解讀方式。

丁雨馨同學(xué)說(shuō)：“‘我頑強(qiáng)，只為保住飯碗?！边@部分與我的理解不同。因?yàn)椤按笕宋铩笔且宰尅拔摇碑?dāng)線人為威脅，而“我”不同意，才會(huì)失去工作。在這里，工作不只是“我”的飯碗，更是尊嚴(yán)與精神上的一種堅(jiān)守，是對(duì)惡勢(shì)力的一種抵抗。

宋喆同學(xué)提出“手絹是‘人被異化過(guò)程中能夠抓住的救贖”，這一點(diǎn)，我非常認(rèn)同。有時(shí)候，我們被某種力量脅迫、排擠，其實(shí)就是一個(gè)“被異化”的過(guò)程，而支撐你堅(jiān)守的那個(gè)點(diǎn)，是一種精神內(nèi)在的不屈服，更是一種自我的救贖。

赫塔·米勒是一位感受力特別強(qiáng)的作家，她像女巫一樣，總能打通事物之間的隱秘聯(lián)系，正如張?chǎng)╃魍瑢W(xué)所說(shuō)的，“以‘手絹為線索串聯(lián)，賦予平凡的事物以非凡的意義”。我想這也是我非常欣賞米勒的一個(gè)原因。

朱閩燁同學(xué)解析得非常深刻。結(jié)合作者本人的生活背景，我認(rèn)為這樣的理解是非常準(zhǔn)確的。而作者本人一再?gòu)?qiáng)調(diào)“你帶手絹了嗎”，除了思索“個(gè)體是否秉持對(duì)世界、對(duì)其他生命的普遍性關(guān)懷”之外，也是對(duì)公正、平等、尊重的一種渴求。

其實(shí)，同一篇作品在不同人心里會(huì)有不同的折射，看到同學(xué)們對(duì)“手絹”的種種理解之后，也給了我很多啟發(fā)。我節(jié)選的只是米勒這篇發(fā)言稿的開(kāi)始部分，后面還有更多關(guān)于“手絹”的故事及其引發(fā)的思考，同學(xué)們可以找來(lái)全文讀一讀，探尋“手絹”更豐富的意義，感受作者獨(dú)有的發(fā)散式思維及其遣詞造句的藝術(shù)魅力。