談?wù)n堂教學(xué)環(huán)境下的有效預(yù)設(shè)

摘要：教學(xué)預(yù)設(shè)是基于課堂教學(xué)中語(yǔ)言環(huán)境的一種提前準(zhǔn)備活動(dòng)。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以通過問題預(yù)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生積極開展思維活動(dòng)?？茖W(xué)合理的教學(xué)預(yù)設(shè)，不僅有利于教師駕馭課堂教學(xué)，更有利于課堂教學(xué)任務(wù)的順利完成。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；教學(xué)預(yù)設(shè)；教學(xué)主體；教學(xué)目的

在日常教學(xué)中，不少教師習(xí)慣于進(jìn)行大量的教前設(shè)計(jì)，即課堂預(yù)設(shè)。最近，觀摩了一節(jié)公開課，講授的是蘇軾詞作《念奴嬌·赤壁懷古》。在這節(jié)課中，我再次見到了痕跡明顯的教學(xué)預(yù)設(shè)。在此，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思，談?wù)劷虒W(xué)預(yù)設(shè)的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、目的和注意事項(xiàng)。

一、了解預(yù)設(shè)內(nèi)涵，認(rèn)清預(yù)設(shè)現(xiàn)狀

從語(yǔ)言學(xué)角度上講，預(yù)設(shè)原指說話者在說出某個(gè)話語(yǔ)或句子時(shí)所做的假設(shè)。移用到教學(xué)領(lǐng)域，預(yù)設(shè)多指教師對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容、方法、步驟等的假設(shè)。可見，教學(xué)預(yù)設(shè)多由教師獨(dú)自發(fā)起，預(yù)設(shè)的質(zhì)量如何很大層面上取決于教師的個(gè)人素養(yǎng)。因此，教學(xué)預(yù)設(shè)非常關(guān)鍵，優(yōu)秀的教師會(huì)想方設(shè)法為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)行最優(yōu)化的預(yù)設(shè)，生成精彩課堂，激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維?？墒且坏┙處煹哪芰Σ粔?，就會(huì)導(dǎo)致預(yù)設(shè)失敗，預(yù)設(shè)會(huì)成為束縛學(xué)生手腳、禁錮學(xué)生個(gè)性發(fā)展的枷鎖。

從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，就教學(xué)預(yù)設(shè)的根本目的筆者談?wù)剛€(gè)人看法。我認(rèn)為公開課的教學(xué)預(yù)設(shè)是失敗的，原因是教師的教并沒有基于學(xué)生的學(xué)，而是為了能順利地完成教學(xué)任務(wù)。出于這種目的，教師的教學(xué)預(yù)設(shè)往往是先設(shè)定一個(gè)假想的目標(biāo)，然后自行確定教學(xué)方式，按照既定的教學(xué)程序，將設(shè)定的教學(xué)任務(wù)完成。

前文述及的那節(jié)公開課就是屬于這種情況的預(yù)設(shè)。教者預(yù)設(shè)本課的教學(xué)目標(biāo)是體味蘇軾復(fù)雜的情懷，并且將其預(yù)設(shè)成曠達(dá)與低沉兩個(gè)傾向。在教學(xué)操作中，教師讓學(xué)生圍繞這兩點(diǎn)進(jìn)行取舍，并通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀的方式，讓其分別從文中尋找依據(jù)。于是，學(xué)生們圍繞這種預(yù)設(shè)開展了貌似熱烈的討論。但是，優(yōu)秀教師一看就知道，學(xué)生所有學(xué)的行為都在教師預(yù)先劃定的圈子里。說形象點(diǎn)，學(xué)生就是在戴著鐐銬跳著很不自由的舞蹈，雖然想跳，但是跳得不舒坦、不舒展。于是，這種舞蹈自然跳得別扭、不自在。從學(xué)生的心理層面看，這是對(duì)其個(gè)性的束縛。

二、廓清預(yù)設(shè)的目的，發(fā)揮其積極效應(yīng)

客觀地講，像開展任何工作一樣，教學(xué)也是需要預(yù)設(shè)的，否則課堂就會(huì)變得漫無(wú)邊際。教師的教就會(huì)沒有實(shí)在的抓手，使不上力量。教學(xué)要有預(yù)設(shè)，要有成功的預(yù)設(shè)，要求教師對(duì)教學(xué)預(yù)設(shè)的本質(zhì)、教學(xué)預(yù)設(shè)的目的要有正確的認(rèn)知。

還原教學(xué)預(yù)設(shè)的本質(zhì)，一是利于課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，二是促成教學(xué)效益的高度達(dá)成。不少教師的預(yù)設(shè)僅僅停留在前一個(gè)層次。于是，他們的預(yù)設(shè)就只是服務(wù)于教學(xué)任務(wù)的完成。為此，語(yǔ)文教師要提高素養(yǎng)，要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，進(jìn)行合乎教學(xué)規(guī)律的教學(xué)預(yù)設(shè)，要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，要充分考慮到學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)和即將提升的目標(biāo)。最有效的教學(xué)預(yù)設(shè)必須充分考慮到學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)等諸多方面。以學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一文的教學(xué)為例，在執(zhí)教之前，教師不能簡(jiǎn)單地根據(jù)自己的喜好與判斷進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、流程、方式等的預(yù)設(shè)。正確的操作應(yīng)該是通過布置預(yù)習(xí)作業(yè)的方式，客觀調(diào)研學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞基礎(chǔ)，例如誦讀能力、詩(shī)詞鑒賞能力等。預(yù)習(xí)作業(yè)完成后，教師需要對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行細(xì)致地批改和深入地分析、整合，繼而了解全班同學(xué)現(xiàn)有的詩(shī)詞鑒賞水平。在此基礎(chǔ)上，教師才能進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)，也可以對(duì)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)設(shè)。

教學(xué)實(shí)踐中很多教師都知道一個(gè)基本事實(shí)：教師的諸多預(yù)設(shè)在教學(xué)實(shí)施過程中總會(huì)遇到一些意外。對(duì)于這些意外，有些教師的反應(yīng)是“無(wú)視”和強(qiáng)硬的“歸位”，一切服從于其既有目標(biāo)。嚴(yán)格意義上講，這就是懶教。為此，教師必須選擇正視這些意外，內(nèi)省既設(shè)的目標(biāo)、方式等有無(wú)偏頗乃至謬誤，把教學(xué)中發(fā)生的意外生成課堂的精彩。我們的教學(xué)面對(duì)的是每一個(gè)鮮活的個(gè)體，每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性品質(zhì)和學(xué)習(xí)品質(zhì)，如果單由教師采取整齊劃一的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)必然不能被大部分學(xué)生所接受。因此，對(duì)學(xué)生個(gè)性和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的分析就應(yīng)該是教學(xué)預(yù)設(shè)的一個(gè)相當(dāng)重要的前提。例如，學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞之前，教師獲悉學(xué)生大多掌握了意境的分析方法，教師在課堂教學(xué)中就可以由此切入，讓學(xué)生暢談蘇軾在詞作中營(yíng)設(shè)的多重意境。再結(jié)合到學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，有的羞于在公開場(chǎng)合表達(dá)，有的勇于表達(dá)，教師也應(yīng)在預(yù)設(shè)中采取差異化的教學(xué)策略。對(duì)前者，可以讓他們?cè)诮M內(nèi)表達(dá)；對(duì)后者，可以讓他們代表小組發(fā)言。在了解學(xué)生基礎(chǔ)的前提下進(jìn)行的教學(xué)預(yù)設(shè)效果明顯，它能讓所有學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)之中，讓學(xué)習(xí)行為真正發(fā)生積極效應(yīng)。

三、總結(jié)預(yù)設(shè)的實(shí)施，反思教學(xué)預(yù)設(shè)的效果

對(duì)于事物的可持續(xù)發(fā)展而言，任何活動(dòng)都需要認(rèn)真總結(jié)，教學(xué)預(yù)設(shè)也是如此。

很多教師都有這樣的體驗(yàn)，一節(jié)課結(jié)束后，總感覺有不如意的地方，這需要深刻反思。要總結(jié)預(yù)設(shè)有無(wú)達(dá)成，達(dá)成的原因是什么，沒有達(dá)成的因素是什么。還要進(jìn)一步考慮，怎樣將沒有達(dá)成的在下一次操作時(shí)達(dá)成。例如，對(duì)蘇軾在詞作中情感的復(fù)雜性理解，執(zhí)教者沒有引導(dǎo)學(xué)生自行感悟，就應(yīng)該反思造成這種狀況的緣由是什么，還要深思怎樣才能使學(xué)生理解詞人情感的復(fù)雜性。再如，可以反思教學(xué)預(yù)設(shè)的準(zhǔn)確性，有無(wú)對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)和個(gè)性進(jìn)行精準(zhǔn)把脈，還可以有怎樣的改進(jìn)。其實(shí)，只有在這樣不斷的揚(yáng)棄之中，教學(xué)的預(yù)設(shè)才會(huì)不斷地契合學(xué)生，才會(huì)使學(xué)生真正獲得自主、有效的學(xué)習(xí)之道。

教學(xué)是教和學(xué)雙方的結(jié)合，教師只有心中時(shí)時(shí)刻刻裝著學(xué)生，從學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)和知識(shí)基礎(chǔ)出發(fā)，進(jìn)行接地氣的教學(xué)預(yù)設(shè)，進(jìn)行隨時(shí)適應(yīng)學(xué)生表現(xiàn)的教學(xué)調(diào)整，這樣的教學(xué)才真正有效，最終能夠促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：杜軍（1980—），男，江蘇省泗洪縣興洪中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代散文教學(xué)。