許婷婷 劉建功

一篇優(yōu)秀的議論文，講究有理有據(jù)，這就需要我們選擇恰當(dāng)?shù)牟牧蟻?lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。我們將從“典型”“精練”“新穎”“多樣”“接地氣”五個(gè)方面來(lái)探討如何選材，使材料更好地為文章服務(wù)。

一、選材要典型——圍繞論點(diǎn)展開(kāi)

立意決定選材，選材要服從中心的需要；立意需要材料來(lái)支撐它，中心需要材料來(lái)突出它。沒(méi)有材料，立意和中心就都是空的。但是，一則材料哪怕它再新穎獨(dú)特，表述優(yōu)美，只要不是圍繞論點(diǎn)展開(kāi)的，就需壯士斷腕，必須舍棄。所以，我們?cè)谶x材時(shí)，必須貼近中心，貼近論點(diǎn)。

【例1】還記得那位在無(wú)數(shù)次失敗后提取出青蒿素的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者屠呦呦嗎？試想，倘若她害怕犯錯(cuò)而不敢實(shí)驗(yàn)或是因犯錯(cuò)而放棄實(shí)驗(yàn)，又怎么會(huì)有如今造福世界的瘧疾藥呢？還記得那位在國(guó)際蛋糕比賽中斬獲最高獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)蛋糕師周毅嗎？好吃而且能拔絲的蛋糕原料是經(jīng)他日日夜夜的研究后才尋得的秘方……人類的重要成果無(wú)不是無(wú)數(shù)人親身實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)、發(fā)明出來(lái)的，他們?cè)趯?shí)踐中不斷獲得新知，并不斷探索世界的奧秘。

【解析】

“及之而后知，履之而后艱”強(qiáng)調(diào)的是“實(shí)踐精神”，強(qiáng)調(diào)做后才會(huì)有所收獲。該生在選擇屠呦呦和周毅的事例時(shí)，闡述了他們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中干的事情以及干后的成果，十分貼近論點(diǎn)。所以讀起來(lái)說(shuō)服力強(qiáng)，使人信服。

【例2】托爾斯泰一生都于寫(xiě)作中探索著社會(huì)的沖突與矛盾之源，經(jīng)歷著思想與個(gè)人身世經(jīng)歷的碰撞。秉著一顆作家的赤誠(chéng)之心，他終以一部《復(fù)活》宣告了自我的救贖與突圍，并在生命的最后時(shí)光踐行自己的真理。托爾斯泰剖析自身，剖析俄國(guó)社會(huì)的弊端，在藝術(shù)批判上達(dá)到了一個(gè)新高度。

【解析】

從語(yǔ)言的表達(dá)來(lái)看，這則材料實(shí)屬上乘，但是文章的選材應(yīng)該圍繞“真理來(lái)源于實(shí)踐”這一主題展開(kāi)，這則材料的主線不明，并沒(méi)有具體闡述托爾斯泰怎樣去實(shí)踐，所以該則事例無(wú)法證明論點(diǎn)?，F(xiàn)修改如下，使材料更加典型，為中心服務(wù)。

托爾斯泰一生都于寫(xiě)作中探索著社會(huì)的沖突與矛盾之源，經(jīng)歷著思想與個(gè)人身世經(jīng)歷的碰撞。他在作品中表現(xiàn)出的思想，都在實(shí)踐中實(shí)施過(guò)。托爾斯泰剖析自身，剖析俄國(guó)社會(huì)的弊端，他寫(xiě)過(guò)《論政權(quán)、統(tǒng)治者和暴力》，該文強(qiáng)烈批判世俗權(quán)力及其所造成的社會(huì)不公。看到底層百姓的疾苦，托爾斯泰為自己所過(guò)的莊園主的生活而感到羞恥，他主張廢除私有制，并且親自參加體力勞動(dòng)，甚至要將所有的財(cái)產(chǎn)捐給窮人。托爾斯泰的偉大之處，就在于他一直在生活中踐行自己的真理。

二、選材要精練——集中闡述精華

選材應(yīng)該精練，議論文的主要表達(dá)方式是“議論”，材料起輔助作用，如果全篇都在寫(xiě)事例，就會(huì)擠占論述的空間，從而使整篇文章論述不深刻，有羅列事例的嫌疑。所以，我們選材時(shí)，要盡量選擇表述精練的材料。

【例1】歲月悠悠，衰微只及肌膚；理想拋卻，頹唐必至靈魂。俞敏洪在《星空演講》中說(shuō)：“我認(rèn)為油膩是一種心態(tài)，中年人未必有，青年人也未必沒(méi)有?！彼麨樽约旱闹心晟钭隽顺鋵?shí)而富有活力的規(guī)劃：與年輕人打交道，為中國(guó)的教育鍥而不舍地努力付出。與他相比，整日宅在家里打游戲點(diǎn)外賣(mài)的“佛系青年”怎能不羞愧呢？無(wú)獨(dú)有偶，即使頭發(fā)花白，手握保溫杯，泡著枸杞茶，曾經(jīng)叛逆搖滾的黑豹樂(lè)隊(duì)，如今依舊不改對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和堅(jiān)守，正值青春年華的“佛性青年”又怎能窩在家里虛度年華，并為自己的頹廢貼上 “佛性”的標(biāo)簽?zāi)兀?/p>

【解析】

用一兩句話集中表述俞敏洪和黑豹樂(lè)隊(duì)的事例，給論述留下了充足的空間。

【例2】司馬遷因直率地發(fā)表自己的看法而得罪皇帝，被送進(jìn)了監(jiān)獄。他在獄中身體受到嚴(yán)重摧殘，曾產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭，但是他又覺(jué)得：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！比绻瓦@樣輕易死去，《史記》由誰(shuí)來(lái)完成呢？故他決定活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完！50歲那年，司馬遷被釋放出獄。他更加奮發(fā)，把全部心血都傾注到寫(xiě)《史記》中去。他用了14年的時(shí)間，終于寫(xiě)成了這部50多萬(wàn)字的著作。這是司馬遷用畢生的精力和艱苦的勞動(dòng)寫(xiě)出的一部永遠(yuǎn)閃耀著光輝的偉大著作。

【解析】

材料較為詳盡地闡述了司馬遷的經(jīng)歷，可是太過(guò)啰唆，面鋪得太廣，不集中，不精練，單讀這則材料，不能夠準(zhǔn)確理解材料所要證明的論點(diǎn)?？山Y(jié)合論點(diǎn)，修改如下：

論點(diǎn)一：“志向”

腐刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。面對(duì)最殘酷的刑罰，司馬遷痛苦到了極點(diǎn)，但他此時(shí)沒(méi)有怨恨，也沒(méi)有害怕。他只有一個(gè)志向，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫(xiě)完。完成《史記》，是他唯一的志向，也是活著的理由。一個(gè)人心中若有一種追求和目標(biāo)，他的能量是無(wú)窮大的。

論點(diǎn)二：“放下”

放下顧慮，直面挑戰(zhàn)，我們才能找到自信，知難而進(jìn)。司馬遷慘遭宮刑，曾有人勸他自殺，他自己也想到過(guò)死，可后來(lái)他拒絕了這種想法，他放下種種顧慮，不在乎他人對(duì)自己的侮辱嘲諷，一門(mén)心思發(fā)奮著書(shū)，終成“史家之絕唱”。

三、選材要新穎——與當(dāng)今時(shí)代接軌

1.當(dāng)今社會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的人

【例1】倘若不是興趣使然，那是什么讓施一公在生物分子結(jié)構(gòu)上幾十年如一日地不斷研究，最終碩果斐然？倘若不是對(duì)文字的熱愛(ài)，那是什么讓莫言十年坐得冷板凳，在文學(xué)道路上堅(jiān)持創(chuàng)作，最終捧回諾貝爾獎(jiǎng)？倘若不是興趣所在，那又是什么驅(qū)使孟飛毅然放棄高薪工作，專心研究籃球場(chǎng)的高效擦地方法，終獲得中國(guó)CBA籃球場(chǎng)擦地板的“版權(quán)”？如果沒(méi)有傾注自己的興趣，做任何事都會(huì)感到疲乏厭倦。缺少心中的太陽(yáng)，就缺少實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的光和熱——精神動(dòng)力。

2.當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)事件或現(xiàn)象

【例2】隨著《我在故宮修文物》一片的熱播，“大國(guó)工匠”逐漸進(jìn)入人們的視野，如同日本的“職人”、德國(guó)的百年品牌一樣，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)下的日臻完善在于自身的興趣愛(ài)好。

對(duì)塵封的歷史的興趣，讓我們有幸領(lǐng)略《二十二》的含蓄；對(duì)大國(guó)形象的興趣，讓我們大飽《戰(zhàn)狼》的眼福；對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)人性的興趣，引發(fā)我們對(duì)《敦刻爾克》的沉思。興趣永遠(yuǎn)是最好的老師，做自己人生的領(lǐng)路人，此乃不二之選擇。

3.同等條件下，盡量拋棄舊有的、常規(guī)的素材

【例3】居里夫人一生清貧，在年少求學(xué)之時(shí)已離開(kāi)祖國(guó)。在科學(xué)領(lǐng)域里孜孜不倦追求多年之后，她終于在金屬中提煉出“釙”這種放射性元素。她知道這元素將帶給她數(shù)不盡的榮譽(yù)，而她，這位感恩的科學(xué)家，立即想到以“Po”來(lái)命名這元素，以紀(jì)念她的祖國(guó)波蘭，或許正是這顆時(shí)刻惦記著祖國(guó)的心，讓居里夫人一直不懈努力著。之后，她又提煉出“鐳”，并成為兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性。

【解析】

第三則材料出自廣東省的高考滿分作文，表達(dá)內(nèi)容很好，可是這是13年前2005年的滿分作文。若我們?cè)诳紙?chǎng)作文中還沿用一二十年就在用的材料，這如何體現(xiàn)我們時(shí)代的發(fā)展？如何體現(xiàn)我們青年對(duì)當(dāng)今世界的認(rèn)知？太舊的人或事會(huì)讓文章有陳舊之嫌，我們要斟酌再三。一定不用的，如“孔融讓梨”“司馬光砸缸”“ 孟母三遷”“雷鋒做好事”等我們從小聽(tīng)到大的故事；盡量不用的，如“馬云創(chuàng)建阿里巴巴”“喬布斯發(fā)明蘋(píng)果手機(jī)”“袁隆平種植雜交水稻”等用濫了的事例，除非能將這些素材寫(xiě)出新意。

四、選材要多樣——長(zhǎng)短結(jié)合，豐富多彩

1.集中段落，充分深刻地挖掘一人一事

【例1】一個(gè)人若不放下舊有的觀念，那他很難在當(dāng)下突破自己。因?yàn)樾娜舯焕г诠虉?zhí)與守舊的牢籠里，身又怎能到達(dá)遠(yuǎn)方的新世界呢？德國(guó)物理學(xué)家馬克斯·普朗克在研究黑體輻射現(xiàn)象時(shí)，發(fā)現(xiàn)了諸多經(jīng)典物理學(xué)難以解釋的難題。他離發(fā)現(xiàn)真理只有一步之遙！但是，囿于對(duì)牛頓權(quán)威的迷信，他瑟縮著退下了，沒(méi)有勇氣去翻過(guò)“圍城”。心中的枷鎖使他錯(cuò)失了建立量子力學(xué)的殊榮，這因抱殘守缺失去的“臨門(mén)一腳”令馬克斯·普朗克終生引以為憾。試想，倘若他當(dāng)時(shí)多些冒險(xiǎn)精神，嘗試打開(kāi)“心鎖”，科學(xué)史是否就會(huì)被改寫(xiě)呢？一顆被困住的心也終將困住我們自己。

2.運(yùn)用排比，豐富全面地闡述多人多事

【例2】試看那“漢語(yǔ)拼音之父”周有光，五十多歲毅然跨界，從早已聲名斐然的金融領(lǐng)域跨入漢語(yǔ)拼音編寫(xiě)，成為一代大師；東北大爺王德順年過(guò)半百，創(chuàng)造“活雕塑”，還走進(jìn)健身房堅(jiān)持鍛煉，終以八十歲高齡登上國(guó)際T臺(tái)；弘一法師李叔同，做人認(rèn)真到“在滿足了物質(zhì)欲后還不夠，還要探究人生的究竟，滿足精神欲”。若是他們安于自己的舒適區(qū)，不敢突破心中的“圍城”，他們?nèi)绾文芑畛鲎约旱木实姆崔D(zhuǎn)人生？

3.運(yùn)用對(duì)比，權(quán)衡比較古今中外之人之事

【例3】一個(gè)人要突圍須得從“心”出發(fā)，一個(gè)國(guó)家要想走出圍城更要從解放思想開(kāi)始。古有漢武帝推行儒教、興辦太學(xué)教化百姓，造就大漢盛世。今有鄧小平改革開(kāi)放，沖破思想束縛。鄧公有言：“不論黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓?！边@話在畏畏縮縮的氛圍中炸出一聲響雷，炸開(kāi)了人們心中“姓資姓社”的“心鎖”，炸開(kāi)了阻礙中國(guó)擁抱世界的“圍城”。而如今，正值中國(guó)建設(shè)“一帶一路”，更需要我們掙脫從前的舊觀念，以大國(guó)公民的視角，為“中國(guó)夢(mèng)”的突圍奠基。

五、選材要接地氣——對(duì)“中國(guó)式生活”的展現(xiàn)

認(rèn)真研讀考綱，我們必須明白，現(xiàn)在的考場(chǎng)作文需要我們懂得中國(guó)，了解中國(guó)當(dāng)今發(fā)生的事情或現(xiàn)象，理解中國(guó)人的品格和內(nèi)涵，所以我們?cè)谶x材時(shí)，也應(yīng)該選擇一些和“中國(guó)式生活”相關(guān)的素材，或褒獎(jiǎng)或批評(píng)，體現(xiàn)我們對(duì)中國(guó)人和事的深刻認(rèn)知，不要局限于高深理論的闡釋，相反，要接地氣，腳踏實(shí)地地論述。

【例1】任務(wù)還沒(méi)完成？算了，到下班的點(diǎn)了，做事要不急不躁。眼前一輛蘭博基尼飛馳而過(guò)，我不羨慕，我有共享單車(chē)呢！做人要知足，年末公司表彰，低頭看一眼自己慘淡的業(yè)績(jī)表，嗯，重在享受過(guò)程，結(jié)果不重要。

【例2】想起紅極一時(shí)的“逃離北上廣”的豪壯宣言，一位位“理想青年”抨擊大城市套路太深，都向往著詩(shī)和遠(yuǎn)方，于是不少人背起行囊前往大理，自以為逃離了“圍城”，能夠開(kāi)一間民宿，在古城陽(yáng)光下養(yǎng)花喝茶，卻發(fā)現(xiàn)大理的生活也不盡如人意——房租抬高，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，門(mén)庭冷清，政策調(diào)停整改民宿，于是他們心中又生出種種惶恐，開(kāi)始懷疑自我價(jià)值。

但請(qǐng)讀者仔細(xì)思量，自己所不齒的豬的身上是否也有自己的影子？青年人廝混在自己的二次圈、兄弟圈中，不肯用功讀書(shū)；中年人拿著微薄的工資，干著熟悉又乏味的工作，不肯跳出“苦?！保沙鲎约旱奶斓?，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。他們笑著贊美“平凡而簡(jiǎn)單”的生活，暗喜我不曾歷經(jīng)滄桑，卻不知自己永遠(yuǎn)失去了滄桑給予的經(jīng)驗(yàn)與滿足。當(dāng)他們回首，只有一方舒適的豬圈，幾條踏平的道路，內(nèi)心卻一片茫然。