用澄靜之心“網(wǎng)”住生活之美

高二（1）班? 祝易珂

一群企業(yè)高管為“親近自然，逃離城市”而登雪峰，卻在山頂絕美風(fēng)景中玩手機(jī)。一場(chǎng)原本關(guān)于“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的旅行就此淪為“作秀”。他們的身體的確親近了自然，可他們的心卻仍被牢牢“網(wǎng)”在城市里，在喧囂與繁華中漸漸迷失。

可我想說(shuō)的是，網(wǎng)絡(luò)該是紐帶，不該是繩索，它應(yīng)該把你與這個(gè)世界更緊密地相連，讓你擁抱或在眼前或在天邊的美，而非讓心靈漸漸鈍化，最終沉湎于虛擬的世界。

運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，我們確實(shí)獲得了很多便利，但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)給了我們太多誘惑：網(wǎng)絡(luò)游戲、小說(shuō)、八卦新聞……但你我都該明白，這種海市蜃樓般的美麗并不是真的美麗，真正的美麗植根于生活的土壤，在平凡中開(kāi)出的花朵。只有你擁有澄凈敏感的心靈時(shí)，你才能聽(tīng)見(jiàn)生活之美的絮語(yǔ)。

我們能通過(guò)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)大大縮短空間距離，欣賞遠(yuǎn)在天邊的美景。我和母親都喜歡一個(gè)叫“風(fēng)同學(xué)”的博主。在他的博文里，無(wú)論圖片還是文字，無(wú)論是普羅旺斯的薰衣草田，還是巴厘島的海水，都美得讓人心醉。即使足不出戶，也能廣覽宇宙美景，互聯(lián)網(wǎng)為我們“網(wǎng)”住世界之美。

在各種社交平臺(tái)上，總不乏朋友們“曬”出的美照。有的是新生兒降臨時(shí)父母的喜悅，也有看似疏松平淡的生活日常，比如街角花店的一盆吊蘭，午后照在木地板上的陽(yáng)光，甚至是早餐時(shí)熱氣騰騰的粥和包子?！皶瘛钡牟粌H是經(jīng)歷，更是記憶，是心情。那一瞬間的感動(dòng)與欣喜，在互聯(lián)網(wǎng)的分享之后，能更深地雋刻進(jìn)你的心靈。

臨近春節(jié)，去年春節(jié)的“段子”又開(kāi)始火了，“世上最遙遠(yuǎn)的距離，是你我坐在一起，而你卻在玩手機(jī)?！边@是許多人，特別是老一輩人所共有的辛酸。然而親情的淡漠的罪魁禍?zhǔn)子终娴氖鞘謾C(jī)和互聯(lián)網(wǎng)嗎？君不見(jiàn)，是手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)真正讓天各一方的親人和老友“天涯若比鄰”，把地球變成“地球村”。真正的罪魁禍?zhǔn)?，其?shí)是拿手機(jī)者日漸迷失的心。

有人說(shuō)，時(shí)代是洪流，互聯(lián)網(wǎng)的浪潮席卷了世界，沖刷著你我。但當(dāng)你懷揣了一顆澄靜如初的心，互聯(lián)網(wǎng)便是我們傳遞愛(ài)與溫暖的紐帶。你置身洪流中時(shí)，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是溫泉。

用美的心看世界，生活之美就在“網(wǎng)”中，感謝互聯(lián)網(wǎng)，讓我們活在最美的時(shí)代！

[點(diǎn) 評(píng)]“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！被ヂ?lián)網(wǎng)，手機(jī)本就是便利生活、優(yōu)化生活與工作的必備品，祝易珂同學(xué)富有哲理地剖析了如何面對(duì)生活的紛擾與工作的羈絆，文章文筆優(yōu)美，情理交融，娓娓而談，讓我們化羈絆的繩索為享受美好的紐帶，生活本當(dāng)如此詩(shī)意。

（指導(dǎo)教師：羅學(xué)文）

自然在左，城市在右

高二（13）班? 佘慧

米蘭·昆德拉說(shuō)：“馬車消失在晨霧中，我啟動(dòng)了汽車?！比藗兙砣肟萍嫉睦顺敝?，在城市中奔波不疲，而離自然漸行漸遠(yuǎn)，我們?yōu)楹尾贿x擇與城市、自然并肩前行呢？

人們分秒必爭(zhēng)，在速度與效率的逼迫下，“像一支離弦的箭”般疲于為生活奔命，哪里還顧得上為自然留白呢？“親近自然，逃離城市”的思想固然可貴，可到達(dá)山頂后“每人都在低頭看自己的手機(jī)”的反差令人失笑，這就是所謂的“親近自然，遠(yuǎn)離城市”嗎？答案當(dāng)然是否定的，他們只是換個(gè)地方看手機(jī)罷了。

“極目遠(yuǎn)望，莽莽蒼蒼”，此時(shí)眼中的自然是壯美的，與手機(jī)帶來(lái)的快感相比，它來(lái)得更緩慢，也更持久，為何不關(guān)閉手機(jī)與親朋好友一同欣賞或賦詩(shī)一首，盡享自然之美，人生之樂(lè)呢？

我認(rèn)為“馬車”與“汽車”是并行不悖的，正如“城市”與“自然”也可相輔相成，逃離城市不一定親近自然，親近自然也不一定要逃離城市，與其裹著親近自然的皮囊特意攀登雪峰，不如無(wú)意間與自然深情相擁，它可以是坐在公交車上對(duì)窗外樹(shù)木的凝望，可以是下班途中無(wú)意一瞥待放的花蕾，可以是公園的漫步……

“一出門(mén)，就與微風(fēng)撞了個(gè)滿懷”不也是親近自然最簡(jiǎn)單的體現(xiàn)嗎？其實(shí)，親近自然很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗鼰o(wú)處不在，我們只是缺乏一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆寧?kù)o的心，城市的喧鬧無(wú)法掩蓋自然的魅力，可它卻輕易奪走了人們對(duì)自然的愛(ài)，擾亂了人們的心，靜下心來(lái)去感受、去親近自然吧?！皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”詩(shī)句中的美景都是自然的產(chǎn)物，我們讀詩(shī)、品詩(shī)，也應(yīng)在生活中學(xué)會(huì)品味和感受詩(shī)中的自然。

蘇子曰：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！比ビH近自然吧，它時(shí)刻敞開(kāi)懷抱等待你的到來(lái)，也許在不經(jīng)意間，一朵花就入了你的眼，一陣風(fēng)就叩響了你的心，自然就浸潤(rùn)了渴望滋潤(rùn)的靈魂。

在城市中亦可親近自然，自然在左，城市在右，在路途的兩旁，隨時(shí)留心，隨時(shí)可與自然相擁。

[點(diǎn) 評(píng)]在名言中引出觀點(diǎn)，在文尾點(diǎn)題總結(jié)，寓思辨性和文學(xué)性于一爐，闡釋了自然與城市的關(guān)系。如果在文中列舉一些自然與城市和諧共生的當(dāng)代典型，時(shí)代性和針對(duì)性就更強(qiáng)了。

（指導(dǎo)教師：李國(guó)慶）

請(qǐng)用心賞風(fēng)景

高二（21）班? 鄒愛(ài)玲

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”，四時(shí)美景常在，若無(wú)閑事掛心，縱便是安然端坐于一隅，也可體味到自然的美麗。畢竟，真正的賞景從來(lái)不在于風(fēng)景如何，而在于觀賞者的心境。

龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)：“要想真正的觀賞景色，必須得一人深入自然體味，當(dāng)你與他人一同前往，一半的心思在景上，一半的心思在那人身上，就不能專心賞景了?！蔽译m不盡是贊同，卻很是欣賞這種賞景的態(tài)度，靜心體味，專心致志，融于其中。

便視之當(dāng)下，人們?cè)诔鞘兄胁铰拇掖?、忙忙碌碌，根本無(wú)瑕賞景。縱便有人外出游玩，登山賞景，還美曰其名“親近自然，逃離城市”，待身登極峰，不禁得意洋洋，深以為自己境界之高，又是發(fā)微博，又是開(kāi)直播，同人分享快樂(lè)。一切完畢，置身美景就席地而坐，各各低頭玩手機(jī)，一邊置美景若無(wú)物，一邊又感慨風(fēng)光無(wú)限好，著實(shí)可笑。

他們說(shuō)要逃離城市，卻時(shí)刻用手機(jī)與城市相連; 說(shuō)要親近自然，卻又看不見(jiàn)大好風(fēng)光，說(shuō)是賞景，孰不知究竟是賞美景還是做形式？他們也許也因此獲得了快樂(lè)與滿足，但終究不是賞景而有的那種情懷，感觸，回憶自然也不同，著實(shí)有負(fù)于這良辰美景。

記得白居易的《山泉煎茶有懷》中有這樣兩句：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵?！碧竦e適，著實(shí)讓人有種“此景只應(yīng)天上有”的感覺(jué)。沒(méi)有今人賞景的得意炫耀，僅是一人看花賞景，便自在悠然的讓人向往。

想起木心說(shuō)的“有人一看書(shū)就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了?！贝蟮仲p景也是如此吧，見(jiàn)的少的人總在炫耀，孰不知真正賞景的人，總是淡然提起，因?yàn)閷?duì)其早已習(xí)以為常便不再驚奇，只是小心翼翼的將感觸收進(jìn)心里，卻悄悄的在身上多了一些清幽淡雅之氣。

這世界上有些事情，就像一場(chǎng)不知名的花開(kāi)，粗心的人只嗅到香，有人卻會(huì)停下來(lái)聞一聞，記住它的樣子。愿我們都能放緩步伐，抬起頭，仔細(xì)看看風(fēng)景。

【點(diǎn) 評(píng)】 好一碗雞湯，我干了！

（指導(dǎo)教師：王妙婷）

不做“低頭族”

高二（5）班雷潔

古人云：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

今者說(shuō)：“舉頭發(fā)直播，低頭刷微博?！?/p>

千年前的山是山，千年后的山也是山，登高遠(yuǎn)望，古人目光所及是清風(fēng)霽月的美景，現(xiàn)代人眼中卻是各種不必要的信息與編碼;古人身臨高處豪情萬(wàn)丈，把酒詠詩(shī)，而現(xiàn)代人卻只是換一個(gè)不同尋常的地方玩手機(jī)罷了。

低頭，只是現(xiàn)實(shí)被虛擬信息所蒙蔽的一種生活狀態(tài)。想必大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“低頭族”一詞。它指的是一類人——一類成天低頭玩各類電子產(chǎn)品的人，其中青少年，上班族居多。確實(shí)，電子產(chǎn)品作為現(xiàn)代社會(huì)科技進(jìn)步的優(yōu)良產(chǎn)物，大大地方便了人們的工作，生活，更加快捷地給人們帶來(lái)精神上的愉悅，信息需求的滿足。然而，我們低頭所見(jiàn)的那一方屏幕展現(xiàn)的未必全部真實(shí)，誤信一些不實(shí)信息既可能對(duì)自身造成傷害，也可能中傷他人。近年來(lái)，各地青少年見(jiàn)網(wǎng)友卻被拐騙的案例時(shí)常發(fā)生，這些青少年無(wú)非是隔著屏幕對(duì)網(wǎng)友產(chǎn)生了不切實(shí)際的幻想，結(jié)果落了個(gè)“一失足成千古恨”的結(jié)局。還有網(wǎng)絡(luò)造謠事件層出不窮，網(wǎng)友誤信謠言后肆意傳播，給事件主角的身心健康及名譽(yù)造成了嚴(yán)重?fù)p害，甚至成了間接的“死亡殺手”。當(dāng)我們搶著上熱門(mén)，搶著占領(lǐng)某某主播打賞榜榜首，搶著在游戲界面奮勇殺敵時(shí)，不過(guò)是被虛擬快感沖昏了頭腦，活成了最沒(méi)有意義的一種狀態(tài)。

低頭，不只是對(duì)身體健康的威脅，更是人與人之間情感危機(jī)的導(dǎo)火索。春節(jié)佳期馬上就到了，往年在寒假期間都會(huì)掀起一股“返鄉(xiāng)”狂潮，今年想必也不會(huì)例外。可近幾年除夕夜的“團(tuán)圓飯”卻是模樣大變——從前是一家子其樂(lè)融融地圍著桌子吃飯，喝酒，拉家常;而今則是一家子互不理睬地低頭看直播，刷微博，聊微信。于是乎，一個(gè)“凄凄慘慘戚戚”的春節(jié)就在“對(duì)面卻無(wú)言”的氛圍中度過(guò)了。長(zhǎng)期低頭易引發(fā)頸椎病，同時(shí)也會(huì)造成手指僵硬，眼睛近視等各類問(wèn)題，對(duì)我們的身體健康有百害而無(wú)一利。更可怕的是，當(dāng)我們都低頭各做各事時(shí)，無(wú)形中就淡漠了親情，友情，人與人之間情感土壤的流失只會(huì)加速社會(huì)的冰冷機(jī)械化，而人將成為電子產(chǎn)品忠誠(chéng)的俘虜。

抬頭，可以看見(jiàn)秀麗山川，可以看見(jiàn)碧草藍(lán)天，可以看見(jiàn)所愛(ài)之人就在身側(cè)。與其低頭囿于一方小小屏幕，還不如環(huán)視四周，多看看“幕外風(fēng)光”！

今天，你低頭了嗎？

[點(diǎn) 評(píng)]開(kāi)篇很生動(dòng)，通過(guò)對(duì)比提出觀點(diǎn)。行文層次清晰，說(shuō)理充分，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，本文是一篇不錯(cuò)的論述文。

（指導(dǎo)教師：張鐘敏）

此心安處是吾山

高二（3）班? 鄧欣怡

楊絳先生在《一百歲感言》中寫(xiě)道：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾。到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景竟是內(nèi)心的淡定與從容?！币徽Z(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。的確，此心若安，何處不是水云間。

一群企業(yè)高管前往青海攀登崗什卡雪嶧，名曰“逃離城市”，可是一路攀登一路用微博直播。置身絕美風(fēng)景之中卻圍坐一起低頭看手機(jī)，真是可惜又可笑。心留在城市，怎得逃離？

古人云：“心為形役，塵世馬牛; 身為名牽，攀籠雞鶩?！毙闹厝缟?，被虛榮和欲望所操控，迷失在技術(shù)化的世界里，對(duì)眼前的風(fēng)景視而不見(jiàn)。山頂風(fēng)景再美，再莽莽蒼蒼，心也擺脫不了城市的桎梏，而生活不是表面上做給別人看的。真正的風(fēng)景在心中，正如王陽(yáng)明所說(shuō)：“你來(lái)看此花時(shí)，此花顏色便一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外。

身在城市，心也躁動(dòng)不安，滿于現(xiàn)狀的茍且，向往詩(shī)意和遠(yuǎn)方。卻不知即便去不了遠(yuǎn)方，也不能辜負(fù)了春光。像海子所想的那樣，喂馬、劈柴、周游世界，找一所房子面朝大海，春暖花開(kāi)或是在七月，回到荒涼，趕上最后一次聚會(huì)。隨遇而安，隨心流浪，找尋一片棲息地，讓心停駐。紅塵的紛繁如同十丈蠶絲，輕易縛住你的身，叫囂擊裂遠(yuǎn)方的夢(mèng)，那又為妨？待一個(gè)晴朗的日子，泡上一壺清茶，或靜坐冥想，或捧書(shū)品讀，或眺望遠(yuǎn)方，只要你愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)，只要你用心去感受，用耳去聆聽(tīng)，生活本是風(fēng)景畫(huà)。

延參法師在《寬懷人生》中寫(xiě)道：靈山迦葉拈花一笑，心與靈山咫尺之遙?！边@是人生最好的狀態(tài)：守著一顆寧?kù)o安然的心靈，不困于人言，不役于外物，只求心安，讓乍起的浮躁在清風(fēng)中稀薄。問(wèn)鼎諾獎(jiǎng)，謙遜依然的莫言，當(dāng)各種贊美、批評(píng)和利益鋪天蓋地地向他襲來(lái)時(shí)，他說(shuō)：“背對(duì)文壇是我對(duì)自己精神上的一種提醒。不要讓這些文壇上的名和利控制了自己，左右了自己。誠(chéng)如其所言，虛懷若谷，物欲橫流之間，他真正做到了心無(wú)旁騖，一心筆耕，在精神世界里筑起一座仰止高山。

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！闭嬲娘L(fēng)景無(wú)須刻意安排，不用精心打扮，沒(méi)有噱頭排場(chǎng)。以天為盤(pán)，以星為棋，以地為琴，以河為弦。

此心安處是吾山。此心若安，步步美景，處處?kù)`山。

[點(diǎn) 評(píng)]小作者思路開(kāi)闊，旁征博引，文采飛揚(yáng)。精神不解放，靈魂難自由，被喧囂的世界裹挾，心靈難以真正寧?kù)o。因此，“人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從容”。

（指導(dǎo)教師：程秀文）

道路命名非兒戲

高二（1）班? 程良柱

高校學(xué)生葛宇路以自己的名字為北京某道路命名，誤導(dǎo)居民、市政四年之久。此事一出，他本人也意外走紅……

有人認(rèn)為“藝術(shù)行為”值得肯定。我不敢茍同，因?yàn)榈缆访^非兒戲。

武漢有彭劉楊路，紀(jì)念武昌首義中犧牲的三位烈士;舊上海有許多含“國(guó)”字和“民”字的路，寄托對(duì)國(guó)強(qiáng)民富的期盼。這兩種命名方式長(zhǎng)存且別致，不能不說(shuō)是藝術(shù)。而一個(gè)葛宇路有什么資格和能耐，要被記入地圖冊(cè)中永垂不朽？說(shuō)這一行為是藝術(shù)，豈不滑天下之大稽？

道路命名非兒戲，它應(yīng)被嚴(yán)肅對(duì)待。

達(dá)·芬奇為繪畫(huà)研究人體結(jié)構(gòu);賈島于驢背上推敲苦吟;李安不懈追求電影技術(shù)……真正的藝術(shù)家、文學(xué)家總以嚴(yán)肅態(tài)度對(duì)待藝術(shù)和生活，從不以“藝術(shù)”名頭博眼球甚至找樂(lè)子，更不會(huì)置法律法規(guī)于不顧。

反觀這位葛姓學(xué)生，他的行為已經(jīng)被指出違反法規(guī)。一夜成名的結(jié)果同樣洗不脫炒作自己之嫌。他對(duì)于藝術(shù)、生活的輕慢可見(jiàn)一斑。

道路命名非兒戲，它有巨大意義。

藝術(shù)家總在追求，在音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、文字等中追求對(duì)哲理的思考、對(duì)靈魂的救贖。游吟詩(shī)人科恩《贊美詩(shī)》中一句“萬(wàn)物皆有裂痕，那是光進(jìn)來(lái)的地方”又鼓舞了多少歷經(jīng)磨難瀕臨絕望的心靈啊！

與彭劉楊路、張自忠路不同，葛宇路將路牌換成自己的名字，是在表達(dá)怎樣的訴求？是在思考什么？是想拯救誰(shuí)？也許他本人也答不上來(lái)。他能收獲的，除了帶給自己名頭和工作，只剩一地雞毛——快遞小哥的暈頭轉(zhuǎn)向、市政公司的手忙腳亂、街坊鄰居的議論紛紛。如果說(shuō)這種“藝術(shù)”真的拯救了什么，我想應(yīng)該是他那因有了新工作而逐漸鼓囊的錢包。

當(dāng)今社會(huì)大有娛樂(lè)一切、娛樂(lè)至死之勢(shì)，可道路命名卻容不得半點(diǎn)兒戲。藝術(shù)固然來(lái)源于生活，固然需要葛宇路這樣的年輕人在實(shí)踐中創(chuàng)造。但藝術(shù)應(yīng)被擺在端正圣潔的高壇上。

別忘了，無(wú)數(shù)真正的藝術(shù)家曾嚴(yán)肅地審視著自己的作品，為人類文明之書(shū)添上燦爛的一頁(yè);別忘了，無(wú)數(shù)徘徊猶疑的人在藝術(shù)中堅(jiān)定決心，無(wú)數(shù)飽經(jīng)苦難的人在藝術(shù)中獲得拯救，藝術(shù)有其高尚目的和非凡意義。

別忘了，道路命名也是藝術(shù)，道路命名絕非兒戲！

[點(diǎn) 評(píng)]道路命名，民政部早有條例，北京市也有相關(guān)法規(guī)。十九大要求全社會(huì)完善法治、講公共道德，建設(shè)公序良俗，善治鄉(xiāng)村。程良柱同學(xué)針砭時(shí)弊，用簡(jiǎn)潔而有力的筆法表明了自己的態(tài)度。

（指導(dǎo)教師：羅學(xué)文）