摘 要：在目前“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課程教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教學(xué)案例的選取沒(méi)有體現(xiàn)地方特色，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。而閩南文化資源對(duì)“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課程的教學(xué)具有特殊價(jià)值，因此文章針對(duì)“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課程的教學(xué)現(xiàn)狀，提出了將閩南文化德育資源應(yīng)用在“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課程教學(xué)中的一些具體的策略。

關(guān)鍵詞：閩南文化；德育資源；“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”；開發(fā)應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2018-02-25

課題項(xiàng)目：本文系福建省職教學(xué)會(huì)2016年度課題“閩南文化在中職德育教學(xué)中的開發(fā)與應(yīng)用”（FJZJXH2016KT07）的最終成果。

作者簡(jiǎn)介：王曉麗（1984—），女，山東高密人，集美工業(yè)學(xué)校思政與人文教研室教師，講師，碩士研究生，研究方向：德育。

“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”是中等職業(yè)學(xué)校德育課程的必修課程之一，在福建省中等職業(yè)學(xué)校德育學(xué)科學(xué)業(yè)水平考試中占的比重最高，達(dá)到30%。因此，如何在有效的教學(xué)時(shí)間內(nèi)既完成考綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，又提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)、學(xué)會(huì)，是教師要思考的重要問(wèn)題。

案例教學(xué)是德育課程經(jīng)常采取的一種教學(xué)方法，而閩南文化資源蘊(yùn)含著豐富的德育資源，如何挖掘閩南文化中的德育資源并采取適當(dāng)?shù)姆椒▽⑵溆行У剡\(yùn)用于“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課堂，是本文要探討的主要問(wèn)題。

一、“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教學(xué)案例的選取大眾化

目前，“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”的教學(xué)中，很多教學(xué)案例的選取都是大眾化的案例，是放之全國(guó)各地皆適應(yīng)的案例。比如，在第一單元第2課講授關(guān)于企業(yè)及提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的主要途徑相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，經(jīng)常選用的案例多是海爾、蘋果、阿里巴巴、騰訊等，這些企業(yè)知名度很高，學(xué)生熟識(shí)度也高，但是因?yàn)槠渌颇康慕處熞步?jīng)常選用這些案例，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生的共鳴和震撼力已不足，學(xué)生容易產(chǎn)生思維倦怠，無(wú)法提起上課興趣。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足

“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課程主要以理論講授為主，形式單一，忽略了學(xué)生的主體性，很難得到學(xué)生的認(rèn)同，教學(xué)效果自然不盡如人意，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。很多情況下，教師在講臺(tái)上講得大汗淋漓，學(xué)生卻在座位上睡得“鼾聲四起”。在德育學(xué)科要參加會(huì)考的背景下，很多教師更會(huì)固化這種教學(xué)方式，教學(xué)可能會(huì)陷入惡性循環(huán)中。

3.閩南文化的德育資源及德育價(jià)值滲透不足

閩南文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，是中職德育課程的重要素材來(lái)源，比如愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神、敢拼愛(ài)贏的理念、兼容并包的品格、開放進(jìn)取的秉性、重鄉(xiāng)崇祖的傳統(tǒng)、崇真尚美的追求等。這些資源在“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”中較少滲透，而它們對(duì)“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”大綱規(guī)定的課程總體目標(biāo)和情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有重要的促進(jìn)作用。

二、“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”引入閩南文化德育資源的價(jià)值分析

1.利于提高“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課堂教學(xué)的實(shí)效性

“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”教學(xué)面臨的現(xiàn)狀之一是傳統(tǒng)的理論講授和大眾化的案例難以激起學(xué)生的興趣和共鳴。因此，如何選取更加鮮活生動(dòng)的教學(xué)案例，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教師面臨的重要任務(wù)。集美工業(yè)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“我?！保┪挥趶B門經(jīng)濟(jì)特區(qū)，學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自閩南地區(qū)。閩南文化資源對(duì)他們而言既形象又親切，能夠引起他們的共鳴，是提升課堂教學(xué)實(shí)效性的重要素材。閩南文化資源蘊(yùn)含豐厚的文化底蘊(yùn)和積極向上的精神，教師如果挖掘得當(dāng)、運(yùn)用適當(dāng)，可以避免傳統(tǒng)說(shuō)教，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，提高“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”的教學(xué)實(shí)效性。

2.利于較好實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”的情感目標(biāo)

“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”具有指向、規(guī)范、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等多方面的情感目標(biāo)功能。閩南文化在德育方面具有獨(dú)特魅力：一是，學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境都具有較強(qiáng)的閩南地域文化特征，閩南文化的內(nèi)容貼近他們的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，他們耳熟能詳，易產(chǎn)生親切感，從認(rèn)知規(guī)律上容易接受；二是，閩南文化德育資源隸屬于閩南文化，它既富有濃厚的思想道德觀念又能與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)學(xué)生德育能起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的獨(dú)特滲透效果，從而有利于“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”及其他中職德育課程情感目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

3.利于提高學(xué)生區(qū)域文化認(rèn)同感

“互聯(lián)網(wǎng)+”以及智能手機(jī)的發(fā)展，拓展了學(xué)生的視野，學(xué)生越來(lái)越關(guān)注區(qū)域外的社會(huì)，而弱化了對(duì)區(qū)域內(nèi)文化的認(rèn)同感。閩南文化具有地域特性，教師如果在德育教學(xué)中有意識(shí)地加入閩南文化因素，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閩南文化的自豪感和吸引力，幫助學(xué)生個(gè)體更好地了解閩南社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的地方特性，更自然地融入?yún)^(qū)域社會(huì)，也有利于閩南文化的進(jìn)一步傳承。

三、適宜“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”的閩南文化德育資源

閩南文化德育資源，主要包括閩南文化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思想觀念的精神資源以及承載這些精神和觀念的載體資源。具體正如前文提到的“愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神、敢拼愛(ài)贏的理念、兼容并包的品格、開放進(jìn)取的秉性、重鄉(xiāng)崇祖的傳統(tǒng)、崇真尚美的追求”等精神，這些閩南文化精神的本質(zhì)蘊(yùn)藏著中職德育資源。從“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”教學(xué)的角度，閩南文化的德育資源可以從以下幾個(gè)方面挖掘：

1.愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神

“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”的總體目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，這與閩南文化中的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)精神在本質(zhì)上是一致的。閩南人這種愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神不是停留在口頭上，而是已經(jīng)付諸行動(dòng)，他們重視教學(xué)，興辦學(xué)校。比如，我校北區(qū)（原集美輕工業(yè)學(xué)校）就是由著名愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生在1920年創(chuàng)辦的，“嘉庚精神”也作為校本課程成為學(xué)生們的選修課程。這些案例都發(fā)生在學(xué)生身邊，學(xué)生更能感同身受，因此，閩南文化所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義教育資源可以很好地應(yīng)用于“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課程。

2.敢拼愛(ài)贏的理念

閩南歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》家喻戶曉，它所傳達(dá)的閩南人具有的“敢拼愛(ài)贏”的精神品格深入人心，也具有一定的普遍性意義?！敖?jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”面對(duì)的教學(xué)對(duì)象大多都是“00后”，由于時(shí)代的關(guān)系，他們欠缺吃苦耐勞、拼搏進(jìn)取的精神，而這也是課程所要求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一。另外，閩南地區(qū)的很多民營(yíng)企業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期的激情和不輕言放棄的拼搏精神，對(duì)激發(fā)當(dāng)代中職學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)有重要意義。比如，在全國(guó)到處“割資本主義尾巴”的特殊歷史時(shí)期，福建省石獅市居然小攤點(diǎn)星羅棋布，小洋貨、小家電、“估衣攤”布滿大街小巷，甚至開辦“地下工廠”，還涌現(xiàn)出“螺絲大王”宋太平、“票證大王”盧文遠(yuǎn)、“水產(chǎn)大王”王善炊、“撲克大王”蔡清河等“石獅八大王”，這些案例在“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”中涉及民營(yíng)經(jīng)濟(jì)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等知識(shí)點(diǎn)時(shí)都可以很好地進(jìn)行運(yùn)用。

3.開放進(jìn)取的秉性

福建省作為古代海上絲綢之路的重要地點(diǎn)和發(fā)祥地，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)變幻莫測(cè)的大海，“閩南人形成了勇于開拓冒險(xiǎn)、善觀時(shí)變的強(qiáng)烈生存意識(shí)及競(jìng)爭(zhēng)觀念，他們善于借助海洋向外拓展生存空間，許多閩南人走出國(guó)門，漂洋過(guò)海尋求更好的發(fā)展前景?！边@與“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課程增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、開放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)能力的教學(xué)目標(biāo)不謀而合。

四、“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”應(yīng)用閩南文化德育資源探索

閩南文化蘊(yùn)含豐富的德育資源，其轉(zhuǎn)化的主要路徑就是學(xué)校教育，課堂教育是學(xué)校教育的主要形式，將閩南文化及其德育資源融入“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”等課程內(nèi)容中進(jìn)行教育是主渠道。本文主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索：

1.教學(xué)目標(biāo)的制訂

閩南地區(qū)中職學(xué)校的生源主要來(lái)自本地，學(xué)生將來(lái)的就業(yè)地區(qū)也主要集中在閩南地區(qū)，因此“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”課程的教學(xué)目標(biāo)可以在參考教學(xué)大綱、學(xué)業(yè)水平考試大綱的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)情及地區(qū)情況，制訂適合本校學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)，尤其是在情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)上。比如，現(xiàn)代企業(yè)對(duì)職工的要求不僅僅局限在技能上，更側(cè)重團(tuán)隊(duì)協(xié)作等職業(yè)素養(yǎng)。在課程教學(xué)中，我們把閩南文化中的敢拼愛(ài)贏、開拓進(jìn)取的企業(yè)創(chuàng)業(yè)故事、傳統(tǒng)典故等融入課堂，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作、敬業(yè)、樂(lè)觀、拼搏、誠(chéng)信等品質(zhì)。也可以在課前五分鐘讓學(xué)生結(jié)合本專業(yè)進(jìn)行閩南民俗講解，比如要求旅游專業(yè)學(xué)生把相關(guān)知識(shí)融入閩南旅游介紹和講解中，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。

2.教學(xué)案例的選取

案例教學(xué)是“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”慣用的一種教學(xué)方法，也是學(xué)生比較容易接受的一種方法。為了避免教學(xué)案例缺乏地方特色，過(guò)于大眾化，我們要深入挖掘并運(yùn)用具有閩南特色的案例。比如，講企業(yè)部分我們可以選用的案例有：安踏、特步、361°、匹克、九牧王以及恒安、銀鷺、廈門夏商等，而不再局限于蘋果、海爾、騰訊等；講優(yōu)秀勞動(dòng)者或優(yōu)秀共產(chǎn)黨員部分可以選用廈門本地的蓋軍銜或福建本地的廖俊波等人物，而不再用大眾化的藍(lán)領(lǐng)專家孔祥瑞等人物。閩南本土企業(yè)或人物的案例，更能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同感和自豪感。

3.教學(xué)方式的拓展

“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”可以增加體驗(yàn)式活動(dòng)，滿足中職學(xué)生愛(ài)玩、好動(dòng)的特點(diǎn)。比如，案例故事活動(dòng)讓學(xué)生自己挖掘閩南特色案例，教師可以采用學(xué)生講故事、參與式傾聽以及角色扮演等方式，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在教學(xué)導(dǎo)入或教學(xué)氣氛渲染部分教師可以采取傳唱優(yōu)秀閩南歌曲的方式，比如《愛(ài)拼才會(huì)贏》《世界第一等》等，既活躍課堂氣氛，又傳承閩南文化。

4.課后作業(yè)的布置

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代以及智能手機(jī)的發(fā)展，促使翻轉(zhuǎn)課堂等信息化教學(xué)手段越來(lái)越多地用于德育教學(xué)，“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”教師課后作業(yè)的布置也越來(lái)越多元化。比如，現(xiàn)在各個(gè)學(xué)校都提倡網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)教學(xué)平臺(tái)，教師可以讓學(xué)生課后分組搜集相關(guān)企業(yè)案例，采訪當(dāng)?shù)刂髽I(yè)家，演繹感興趣的閩南歌曲等，并把這些資源做成PPT、視頻等形式上傳至教學(xué)平臺(tái)分享交流。這樣學(xué)生由傳統(tǒng)的教學(xué)資源的接受者變成了教學(xué)資源的創(chuàng)造者，充分發(fā)揮了主體性和參與度，提高了學(xué)習(xí)興趣。

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