（北京化工大學(xué) 100029）

梅蘭芳，對(duì)于戲劇界來(lái)說(shuō)，是京劇泰斗，對(duì)于中國(guó)百姓來(lái)說(shuō)，又是家喻戶曉的。梅蘭芳作為“梅派”表演藝術(shù)流派創(chuàng)始人，是當(dāng)之無(wú)愧的戲曲大師，可以說(shuō)“梅蘭芳”三個(gè)字已然成為一種古代東方美的代表型。泰州人民為紀(jì)念梅蘭芳先生，1987年建了梅蘭芳史料陳列館，1997年史料陳列館和梅蘭芳公園合并，成為了一座以明清建筑為主體特色的林式名人紀(jì)念館——泰州梅園。

一、梅園建筑的離散關(guān)系

整個(gè)建筑傍著山石嶙峋，庭院參差錯(cuò)落，平緩處有水流湍湍，夕陽(yáng)西下，整個(gè)泰州梅園被染上溫柔欲醉的海棠色，光束投進(jìn)庭院，能照見(jiàn)涓涓細(xì)流中獨(dú)屬于水的律動(dòng)美感，光影交錯(cuò)，光陰莫測(cè)。梅園中的設(shè)計(jì)離散處理得當(dāng)，比周邊傳統(tǒng)建筑都更加松散有度、緊致有佳。從梅園，也能窺見(jiàn)梅蘭芳為人處世的“松散有度”，抗戰(zhàn)期間他哪怕承受經(jīng)濟(jì)上的損失，也要杜絕政治性演出，蓄須明志，可謂是“中華民族地?zé)o分南北，人無(wú)分老幼，皆守土抗戰(zhàn)”。

松散有度、緊致有佳的建筑關(guān)系也有效降低了對(duì)視覺(jué)造成的壓力，降低對(duì)場(chǎng)地景色的體量壓力。假設(shè)把梅園內(nèi)的三維體態(tài)轉(zhuǎn)換成平面藝術(shù)來(lái)講，同留白一樣，其目的是賦予更多的想象空間，看到平日里看不到的山水景色。留白雖無(wú)形，賦予的想象空間卻有形。道德雖無(wú)形，卻影響所有的有形。電影《梅蘭芳》中福芝芳有一句話“他不是你的，也不是我的，他是座兒的……”這句話承載的藝術(shù)精神體也現(xiàn)在松散有度、緊致有佳的舞臺(tái)戲曲演繹中。體驗(yàn)者多了遐想和放松，所到之處總有一片風(fēng)雅。

二、梅園曲廊的起承轉(zhuǎn)合

梅蘭芳的梅派戲曲有其特色與發(fā)聲特點(diǎn)，“脆，亮，甜，潤(rùn)，寬，圓”都需要起承轉(zhuǎn)合來(lái)巧妙銜接。起承轉(zhuǎn)合的首要條件是個(gè)體獨(dú)立。縱觀建筑歷史，當(dāng)功能不同的大小區(qū)域被塞入一個(gè)完整體量中，拆解和各自獨(dú)立就顯得尤為重要。泰州梅園分三區(qū)——梅亭區(qū)、史料陳列館區(qū)和蘭圃區(qū)。以庭院串聯(lián)的三個(gè)區(qū)域離散分布在整個(gè)大空間中，承載他們起承轉(zhuǎn)合的不是欄柱、橋、飛檐這些常見(jiàn)的此起彼伏的建筑特征，而是“曲廊”。當(dāng)穿行于庭院間，尋一條曲廊，曲廊作為模糊空間的延伸盤(pán)旋在山水之間，介于室內(nèi)與室外之間，既非室內(nèi)也非室外，在山水間穿梭，與世隔絕。佇立在建筑空間中，曲廊看似任意角度的扭轉(zhuǎn)和偏離，使體驗(yàn)者可以透過(guò)三個(gè)，體驗(yàn)到或山石嶙峋或洞穴相連或庭院深處密林一片，夕陽(yáng)下的泰州梅園，美的獨(dú)具特色，籠罩在一片玫瑰色中，端莊而靜謐。

三、山水建筑的相輔相成

觀建筑隱約見(jiàn)山水之形，觀山水依能窺建筑之態(tài)。就如同建筑在山水中，你以為山水簇?fù)碇ㄖ鋵?shí)建筑只是外溢至其中而已。環(huán)顧周邊眾多的同類型建筑，泰州梅園的建筑處理最為恰當(dāng)——優(yōu)雅靜謐的藝術(shù)氣息和跌宕起伏的情感宣泄，都選擇悄悄然退隱于建筑后。這既不喪失對(duì)自然景物的關(guān)注，同時(shí)注重建筑本身。

這種相輔相成，與梅蘭芳對(duì)戲曲的傳承態(tài)度不謀而合。梅蘭芳結(jié)合繼承傳統(tǒng)的理念，發(fā)展創(chuàng)新中華戲曲文化——在繼承傳統(tǒng)上，他與戲曲以內(nèi)及以外的各類傳統(tǒng)藝術(shù)大師互動(dòng)交流；在發(fā)展創(chuàng)新上，梅蘭芳借鑒昆曲的豐富動(dòng)作表情、融合武生靈動(dòng)的特點(diǎn)，創(chuàng)造的58路手指?；挤?，無(wú)招勝有招，使傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)更上一層。所謂有突破才有進(jìn)步，中國(guó)戲曲藝術(shù)到了梅蘭芳這里有了多元化、藝術(shù)化的趨勢(shì)。不得不說(shuō)，泰州梅園的建筑造型使人在情感上代入強(qiáng)烈，處在泰州梅園中，可以隱約感受的到梅蘭芳先生還在世時(shí)的生活態(tài)度和藝術(shù)精神。

四、梅蘭芳藝術(shù)精神傳承

從泰州梅園可以看出“爭(zhēng)羨東風(fēng)第一枝，曾經(jīng)冰霜有誰(shuí)知。功名自古從寒苦，請(qǐng)看此花燦爛時(shí)?！泵诽m芳在國(guó)家危難、民族危難、同行危難時(shí)，一直用自己的言行舉止影響著世人。在抗戰(zhàn)后為幫國(guó)家促進(jìn)中日友好關(guān)系，頂著國(guó)人的不解重新登上舞臺(tái)，不計(jì)前嫌，帶著民族大義用事實(shí)行動(dòng)證明中日友好態(tài)度。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的延伸上，也能看出梅蘭芳先生不忘初心、勇于創(chuàng)新的精神，以及他多樣化的藝術(shù)精神傳承。現(xiàn)如今的中國(guó)風(fēng)歌曲中偶現(xiàn)戲腔，大多是模仿京劇，京劇中仿梅派更多些，中國(guó)風(fēng)歌曲的唱作者們極力融合古今元素，挖掘戲曲的本質(zhì)和特色與發(fā)聲特點(diǎn)，爭(zhēng)取唱出戲的韻味；將戲曲拍成電影這件事也是勇于創(chuàng)新的，《霸王別姬》電影的多處鏡頭也拍攝于泰州梅園，張國(guó)榮和陳凱歌為演好角色專門(mén)去祭拜過(guò)梅蘭芳先生，開(kāi)拍前去一次，拍攝完成后又去了一次，這是中國(guó)人對(duì)藝術(shù)的不忘初心，和對(duì)前輩的“敬重、謙遜”精神體現(xiàn)。人們?cè)趹蚯幕A(chǔ)上，采用更多樣化的表現(xiàn)手法，讓舞臺(tái)文化得以積極發(fā)展；關(guān)于延續(xù)未來(lái)，中國(guó)戲曲學(xué)院的“教學(xué)實(shí)踐基地”揭牌儀式在泰州梅園舉行，并常派表演者在泰州梅園內(nèi)奉獻(xiàn)精彩的演出，開(kāi)發(fā)戲曲人才培養(yǎng)新模式。藝術(shù)的延伸離不開(kāi)銘記與發(fā)揚(yáng)。銘記，讓擁有燦爛歷史和深厚底蘊(yùn)的國(guó)粹，傳承得更久更穩(wěn)。銘記與發(fā)揚(yáng)，是我們對(duì)待更多文化藝術(shù)的態(tài)度。

五、總結(jié)

只有了解其人再看其紀(jì)念性建筑時(shí)，建筑才立體飽滿。梅蘭芳作為當(dāng)之無(wú)愧的戲曲大師，他的藝術(shù)能力和他樹(shù)立的道德標(biāo)準(zhǔn)以及他不忘初心的民族大義對(duì)后世影響頗深。泰州梅園松散有度的離散關(guān)系有效降低了對(duì)視覺(jué)造成的壓力，起承轉(zhuǎn)合的曲廊造型在連接體量的過(guò)程中巧遇自然，外溢自然的建筑環(huán)境包容自然與自然形成聯(lián)系而非對(duì)撞。站在泰州梅園之中，我們會(huì)慶幸自己生而為人，得以傳承和延續(xù)梅蘭芳先生的不忘初心、勇于創(chuàng)新，以及他的多樣化和一絲不茍的藝術(shù)精神。