馮彬彬

摘要：四川盤子《心如蓮》將抒情的四川盤子與靈動的舞蹈跨界融合，讓流動的音樂與曼妙的身姿相得益彰，為四川曲藝與舞蹈的跨界融合提供了成功范式，為四川曲藝的“創(chuàng)作性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”積累了寶貴的經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：四川盤子；《心如蓮》；舞蹈；跨界融合；轉(zhuǎn)化創(chuàng)新

四川盤子，作為一種漢族民間藝術(shù)，主要流行于川東地區(qū)。它以竹筷敲擊瓷盤擊節(jié)歌唱而得名，演唱形式有獨唱、對唱、群唱、走唱等，過去有“唱盤子”“唱小曲”“敲盤盤”等稱謂。演唱時無伴奏，敲擊方法有敲盤沿、點盤心、平敲、輪敲、急奏、慢奪、顫、滾、滑等；按不同旋律，可敲出高低急緩不同音響。

2016年，由巴中市作家協(xié)會主席秦淵作詞、四川省曲藝研究院一級作曲家王文能作曲、四川省交響樂團一級作曲家胡曉流編曲、筆者擔綱舞蹈編導、四川省曲藝研究院演員隊表演的四川盤子《心如蓮》，代表四川省曲藝研究院參加第九屆全國曲藝牡丹獎角逐，并最終獲得“節(jié)目獎”。這是四川曲藝小曲種首次斬獲中國曲藝界的最高獎項，為四川曲藝與舞蹈的跨界融合提供了成功范式，也為四川曲藝的“創(chuàng)作性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”積累了寶貴的經(jīng)驗。

一、四川盤子《心如蓮》的文本內(nèi)涵與文化意蘊

在四川盤子《心如蓮》中，“蓮”是全曲的核心意象。詞作以蓮喻人，既描繪了蓮花千姿百態(tài)的嬌俏，也歌頌了蓮花“出淤泥而不染”的高尚品格。全詞風格高雅、清麗、活潑，兼具古典美感與現(xiàn)代氣息，字詞間亦透露出濃厚的四川本土韻味，不僅為全曲定下了“雅中有俏”的基調(diào)，也為舞蹈編導創(chuàng)造了豐富而生動的藝術(shù)意象。抒情的四川盤子與靈動的舞蹈跨界融合，流動的音樂與曼妙的身姿相得益彰，不僅實現(xiàn)了《心如蓮》文本所傳達的、抽象的文化意蘊的深化和外化，更對四川本土曲藝所能承載的文化內(nèi)涵進行了探索和拓展。

二、四川盤子《心如蓮》的舞蹈編創(chuàng)

傳統(tǒng)四川盤子的上身動作十分豐富，有敲盤沿、點盤心、平敲、輪敲、急奏、慢奪、顫、滾、滑等，但腳下動作卻幾乎只有靜態(tài)的站姿而沒有步法。這種動作上的“缺失”，對于編導而言可謂是把“雙刃劍”。一方面，為了營造良好的舞臺效果，編導必須打破傳統(tǒng)四川盤子“站唱”的束縛，通過舞蹈的編排讓靜止的舞臺畫面流動起來；另一方面，它為編導的二度創(chuàng)作留出了更自由和廣闊的空間，為實現(xiàn)傳統(tǒng)曲藝與舞蹈的跨界融合創(chuàng)造了可能。正所謂取其精華、去其糟粕，在四川盤子《心如蓮》的創(chuàng)作過程中，筆者作為編導，堅持揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，力求賦予民族傳統(tǒng)藝術(shù)新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代舞臺語匯。其中，首要任務(wù)就是對四川盤子的傳統(tǒng)動作進行解構(gòu)、提煉和重構(gòu)，讓節(jié)目既不失傳統(tǒng)盤子的韻味，又賦予其更符合現(xiàn)代審美的舞臺呈現(xiàn)。

（一）韻律

“韻”即“韻律、韻味、氣韻、神韻、意韻”等。一切內(nèi)涵的氣韻、呼吸、意念、神采等都可以稱之為“韻”。身韻的韻律特征即是“形神兼?zhèn)?、?nèi)外統(tǒng)一、身心并用”，概括為四個方面即為“形、神、勁、律”?！盁o韻則神死，少律則風格無”，筆者堅持用“韻”來展示作品的藝術(shù)氣質(zhì)，并以”韻“作為衡量主體舞蹈動作創(chuàng)作的標尺，將中國古典舞的身韻融入四川盤子《心如蓮》的基本動作并貫穿始終，讓四川盤子的傳統(tǒng)動作與舞蹈韻律相融合，使整個作品的主體動作呈現(xiàn)出柔美而靈巧、優(yōu)雅而沉穩(wěn)的意蘊，既符合中國傳統(tǒng)美學的審美追求，又實現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)展。因而，中國古典舞的“韻”是四川盤子《心如蓮》本體動作的“核”，它對呈現(xiàn)作品的整體藝術(shù)氣質(zhì)、審美韻味，實現(xiàn)“以神領(lǐng)形、以形傳神、形神合一”是至關(guān)重要的。

（二）步法與流動性

由于傳統(tǒng)四川盤子腳下步法的缺失，為保持舞臺呈現(xiàn)與音樂風格的統(tǒng)一，筆者選用中國古典舞中的“圓場步”進行創(chuàng)作。“圓場步”是中國古典舞中應(yīng)用最多，也是最基礎(chǔ)的步伐之一，分為“慢圓場步”和“快圓場步”。為與節(jié)目音樂情緒和風格相呼應(yīng)，筆者選擇了“快圓場步”作為整個作品腳下動作的基本步法，并穿插了其他一些更復雜的腳下動作。作為“身韻”重要組成部分的步法，既具有相對的獨立表現(xiàn)價值，又與其他肢體部位相聯(lián)系，形成相輔相成的有機統(tǒng)一體。筆者在創(chuàng)作過程中，嘗試將中國古典舞的“圓場步”與頗具韻律的四川盤子傳統(tǒng)動作相融合，從而構(gòu)成一套既有傳統(tǒng)韻味又富有表現(xiàn)力的“身韻”外部形態(tài)。此外，在步法的運用上，始終堅持“以身法帶步法”的原則，“有身必有步、有步必隨身”，節(jié)目的舞蹈形態(tài)特點和風格韻律，必須依靠步法與身法的協(xié)調(diào)一致才能體現(xiàn)。相較于上身的傳統(tǒng)動作而言，步法呈現(xiàn)出敏捷的特點，動作自身小空間和身體外部大空間交匯互動，使得步法的藝術(shù)語言更加豐富和別致，整個作品的意韻呈現(xiàn)出時而行云流水、時而含蓄典雅、時而柔美靈巧、時而莊重恬淡的特點，散發(fā)出一種女性特有的柔美與靈動相交融的意味，既符合民族審美特征，也恰到好處地烘托出作品“心如蓮，身如蓮”“出淤泥而不染”的主題。

三、四川盤子《心如蓮》中舞蹈與音樂的結(jié)合

四川曲藝中的許多曲種都是載歌載舞的表演形式，如車燈、盤子、連廂等。它們不同于純舞蹈，在創(chuàng)作上要以曲藝為主，舞蹈為輔。因而，在編創(chuàng)四川盤子《心如蓮》的舞蹈動作時，必然要以它的音樂結(jié)構(gòu)、音樂情緒為基礎(chǔ)，既要使作品在整體審美品格上有所提升，又不能喧賓奪主，如何把握創(chuàng)新的“度”就成了創(chuàng)作的難點所在。

唱腔是區(qū)分四川曲藝各曲種的重要因素。四川盤子《心如蓮》的唱腔結(jié)構(gòu)雖然借鑒了四川清音，但作曲家王文能老師并未完全按照清音結(jié)構(gòu)的情緒變化進行創(chuàng)作，而是運用現(xiàn)代作曲手段，將《心如蓮》的音樂結(jié)構(gòu)表達為：A段“犯苦”—B、C段歡快—D段舒緩—反復A段。A段較為舒緩，舞蹈以動靜結(jié)合為主，靜態(tài)的畫面、有層次的造型加上快圓場步的調(diào)度變化，讓舞臺呈現(xiàn)猶如一幅移動的畫卷，配合音樂營造氛圍，帶領(lǐng)觀眾快速進入音樂所營造的藝術(shù)氛圍之中。中間部分從歡快的四二拍節(jié)奏的B、C段，轉(zhuǎn)到最為抒情的D段。B段和C段音樂較為歡快，情緒張弛有度，因而舞蹈采用了幾段輕快、靈巧的舞段和大幅度的舞臺調(diào)度來渲染音樂情緒。在空間的流動上，呈現(xiàn)出進退、曲折、圓轉(zhuǎn)，斜線、半圓等不同軌跡的運動線路，通過迂回折轉(zhuǎn)的隊形變化、流暢的舞臺調(diào)度，力求對音樂情緒的表達更加準確到位。D段是舒緩的二重唱加伴唱，舞蹈從形意入手，結(jié)合舞美，眾演員圍繞在兩位核心演員周圍，模仿蓮花綻放的動態(tài)，一層層剝開，一層層綻放，逐漸露出包裹在“蓮花”中心，喻為“花蕊”的兩位二重唱演員，展現(xiàn)了水中蓮花清麗綻放的身姿，其靜中有動、以靜制動、流暢飄逸的姿態(tài)富有東方女性特有的神韻特質(zhì)，點明作品的主題，加強了節(jié)目的表現(xiàn)力，也使節(jié)目更具有觀賞性。最后重復A段，整個節(jié)目在一幅天然的畫卷中落下帷幕。

優(yōu)秀藝術(shù)作品所蘊含的“興、味、蘊、籍”令人回味無限，“韻外之致、象外之象、景外之景”的審美意境，也是筆者在創(chuàng)作過程中所不斷追求的境界?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為四川曲藝的發(fā)展指明了道路，四川盤子《心如蓮》正是四川曲藝與舞蹈跨界融合的一次有益探索。堅定文化自信，用文藝振奮民族精神，是中國藝術(shù)的當代使命。我們有幸成為四川曲藝發(fā)展的實踐者、見證者，并愿與她繼續(xù)在前行的路上創(chuàng)造奇跡，讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)的優(yōu)秀基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)四川曲藝的傳承創(chuàng)新。

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（作者單位：四川省曲藝研究院）