從內(nèi)外恐懼兩個維度淺析《莫蕾娜》中獨(dú)特的恐怖美學(xué)

廖明玥

摘要：埃德加·愛倫·坡是美國十九世紀(jì)著名的小說家、詩人和文學(xué)評論家，他被人稱為恐怖小說大師，唯美主義者。他的作品以黑暗詭異，病態(tài)般的美感為特點(diǎn)，這種哥特、驚悚的作品風(fēng)格在任何時代都是“舉世無雙”的，以其神秘和冰冷傳達(dá)出現(xiàn)實(shí)主義和象征主義色彩?？v覽愛倫·坡的作品，我們可以從中看到他用文字所鑄就的恐怖美學(xué)豐碑，既有恐怖怪異的哥特式風(fēng)格也充滿著獨(dú)特的審美要素，極好地體現(xiàn)了恐怖與美的結(jié)合。本文將以外在恐怖和內(nèi)在恐懼兩個維度作為理論框架，分析《莫蕾娜》中所體現(xiàn)的恐怖美學(xué)。

關(guān)鍵詞：恐怖美學(xué)；外在恐怖；內(nèi)在恐懼；愛倫·坡；莫蕾娜

愛倫坡是十九世紀(jì)著名的美國詩人、小說家以及文學(xué)評論家。他以寫作為生，嘗遍人世冷暖，最終以充滿了神秘主義色彩的死亡告終。我們可以稱他為“短篇小說大師”，他的一生創(chuàng)作了七十多篇小說，其中恐怖小說占據(jù)了很大比例。他的創(chuàng)作以恐怖怪異的哥特式風(fēng)格為主，極好的體現(xiàn)了恐怖與美的結(jié)合。如今，當(dāng)我們談到“恐怖”，我們很容易聯(lián)想到“美麗”。因?yàn)榘殡S著恐怖美學(xué)這一理念的產(chǎn)生，我們越來越頻繁的在影視領(lǐng)域或者文學(xué)領(lǐng)域見到它?？植烂缹W(xué)的盛行和震撼深深影響著后世的作家和讀者們。本文將從外在恐怖和內(nèi)在恐懼兩個維度對文章進(jìn)行分析。

一、外在恐怖賞析

死亡，在所有的憂郁論題中，可以被認(rèn)為是最抑郁的論題?！赌倌取分?，愛倫坡筆下的死亡是悲劇美與崇高美相結(jié)合的產(chǎn)物。這種死亡所暗含的悲劇美，是一種絕望扭曲的美。如文中描寫的妻子莫蕾娜的死亡，以及之后靈魂不死、生命輪回的絕望，在給讀者帶來心靈震撼的同時，也感受到了一種特別的閱讀快感。這種悲劇美不僅表現(xiàn)于莫蕾娜的死亡，更表現(xiàn)于主人公心理的崩潰以及“理性的死亡”。這種命運(yùn)悲劇之美和深深隱藏的人性悲劇之美正是愛倫坡獨(dú)特恐怖美學(xué)的重要方面。死亡的崇高美則多體現(xiàn)在作者筆下對于死亡獨(dú)特的思考和意義的詮釋，如莫蕾娜的死亡背后所反映的作者對兩性關(guān)系的思考?！赌倌取分械呐越巧煌趷蹅惼碌牧硗鈳灼≌f《橢圓形畫像》和《艾蕾奧瑙拉》中的女性角色，莫蕾娜這一角色是具有反抗精神的、與男權(quán)相抗?fàn)幍摹靶屡越巧?。莫蕾娜的博學(xué)聰慧深深影響著主人公，而對主人公而言，這實(shí)則為一種女性的力量對于男性尊嚴(yán)和權(quán)力的挑戰(zhàn)與沖擊，另外莫蕾娜的生命輪回也是女性獨(dú)立意識的表現(xiàn)和宣告。

此外，愛倫坡在《莫雷娜》一書中，對恐怖事物進(jìn)行了細(xì)節(jié)性的描寫，這些細(xì)節(jié)性的描寫通過一些離奇詭異的意象很好的表現(xiàn)了恐怖美學(xué)中的“外在恐怖”。比如在描寫主人公對妻子的恐懼時是這樣寫的“就像欣諾姆谷變成了火焚谷一樣，最美麗的變成了最可怕的”，而火焚谷是指《圣經(jīng)》中記敘的耶路撒冷西南的一個山谷，是耶利米燒孩子以人為祭而獻(xiàn)給巴力之所，也被認(rèn)為是地獄之門。這種極富“宗教性”的意象往往會給讀者帶來神秘且恐懼的氛圍，這正是愛倫坡寫作的一大高明之處。在莫蕾娜死之前，坡還對周圍環(huán)境進(jìn)行了描寫“但是在一個秋天的晚上，天空的風(fēng)住了。莫蕾拉召我到她床邊。外面的大地上薄霧迷蒙，河水在閃閃發(fā)光，一道彩虹從天而降，降落在茂密的十月林中”，室外安寧靜謐，恬靜優(yōu)雅，室內(nèi)卻籠罩著死亡氣息。美麗與恐懼的對照鮮明體現(xiàn)，使得恐懼之處更加恐懼。

二、內(nèi)在恐懼賞析

外在恐怖往往來自于對對恐怖事物的直接描寫，而內(nèi)在恐懼則與此不同，它正如弗洛伊德曾指出的“令人恐懼的不是事物本身，而是某些其他因素—被壓抑物、無意識那缺席的存在”。內(nèi)在恐懼往往產(chǎn)生于未知，是一種潛意識的信息。

《莫蕾娜》中丈夫?qū)ζ拮幽倌鹊目謶謳缀踟瀼厥冀K，而這種恐懼源于丈夫?qū)ζ拮拥纳衩匚粗憩F(xiàn)在妻子所研究的神秘禁書，表現(xiàn)在妻子歌吟一般的低訴，甚至表現(xiàn)在妻子對丈夫理性的“扼殺”。莫蕾娜對希特的泛神論，畢達(dá)哥拉斯修正的靈魂輪回學(xué)說，尤其是謝林的統(tǒng)一哲學(xué)等被稱為“死亡哲學(xué)”的神秘主義作品的研究無疑使文字更添神秘色彩。神秘的女人對神秘的作品的沉溺，這極端兩者的結(jié)合，使讀者的內(nèi)在恐懼油然而生。其后，妻子歌吟般的低訴在丈夫心中，也由欣賞轉(zhuǎn)為恐懼害怕以致最后無法忍受，心理崩潰。但是文中并未對莫蕾娜所低吟的內(nèi)容進(jìn)行描寫，而是描寫了丈夫?qū)ζ拮拥目謶炙a(chǎn)生的心理反應(yīng)“我的靈魂被一片陰影籠罩——聽見那神秘的聲調(diào)我便臉色蒼白，內(nèi)心戰(zhàn)栗”。極具畫面感的描寫既反應(yīng)了主人公對妻子莫蕾娜的內(nèi)在恐懼，也自然而然的使讀者感到了恐懼，仿佛置身于主人公的位置，切身感受到他的心理煎熬。愛倫坡在文中對日漸消瘦的莫蕾娜的描寫：“終于日漸憔悴。她臉上常常泛起久久不散的紅暈，額上突出的青筋也越來越明顯”，并無任何的詭異之處，卻讓丈夫“感到難受，頭暈?zāi)垦?，就像一個人站在懸崖邊上窺視那陰森恐怖的無底深淵”，這是因?yàn)槠拮优c生俱來的神秘讓丈夫產(chǎn)生了無形的心理壓力，因?yàn)檫@種心理壓力主人公進(jìn)而產(chǎn)生了對“未知”的內(nèi)在恐懼與驚懼。文中還寫道“你的余生將會是痛苦的，這種痛苦會像柏樹的生命一樣持久。幸福不像帕埃斯圖姆的玫瑰那樣一年開兩次，你的幸福也不會有第二次了。由于你無視長春花和藤蔓，你將像去麥加朝圣身著戒衣一樣，背負(fù)著大地的尸衣?！卑貥溟L存，卻是痛苦長存；玫瑰短暫，預(yù)示生命的短暫?！鞍貥洹薄ⅰ懊倒濉?、“長春花”以及“藤蔓”等意象本應(yīng)是充滿生機(jī)象征美麗和希望的，在此情此景下，卻讓人想到的是死亡與恐懼。這種借由美麗的事物來體現(xiàn)恐怖的寫作也是愛倫坡的一大高明之處。

《莫雷娜》一文的內(nèi)在恐懼更體現(xiàn)在文章的情節(jié)設(shè)置上，“我”與“我”的朋友莫蕾娜相遇相愛，然后“我”明白這并不是愛慕之情。隨著時間消逝，“我”對妻子的感情由非同尋常的熱情變?yōu)樯钌畹目謶?，最后甚至每日祈禱著她的死亡。終于，她還是去世了并且生下了一個孩子。但是。這個臨死前生下孩子，在她的母親斷氣時才開始有了呼吸。“我”深愛著這個孩子，然而當(dāng)“我”發(fā)現(xiàn)她與她死去的母親越發(fā)相像時，害怕和驚悚油然而生，日漸加強(qiáng)。在女兒的洗禮儀式上，“我”為女兒的名字遲疑著，最后卻不知為何叫出了塵封已久的那個名字—莫蕾娜。后來，女兒死于年華?！拔摇睂⑺七M(jìn)墓穴時，卻發(fā)現(xiàn)妻子的墓穴空空如也。寫作時，愛倫坡習(xí)慣用第一人稱來講述故事，因此在他大部分的作品中，“我”都作為一個主要人物或者次要人物置身其中，這讓讀者仿佛身臨其境，產(chǎn)生錯覺，感受情緒，體驗(yàn)恐懼。“重生”是愛倫坡創(chuàng)作的核心主題，也是達(dá)到其“效果說”理論的重要因素。前文情節(jié)都是平淡敘述，充滿了怪誕的美麗，不似其它的作品全文處處都充滿著恐怖的氣氛。而文末莫蕾娜的靈魂重生卻突然讓人不寒而栗，感受到深深的恐懼。其中有這樣一個情節(jié)：丈夫“我”因?yàn)閷ζ拮拥臉O度恐懼，而每天都在祈求她的死亡。新婚夫婦本應(yīng)情投意合，相親相愛，原本期待的應(yīng)是美好生活，但是丈夫卻每天期待著妻子的死亡。這種精神反常的折磨讓讀者看了會感覺毛骨悚然，感受到情節(jié)的荒誕。這也映照那種了絕望、孤獨(dú)、恐懼等異化的社會心理狀態(tài)。愛倫坡并沒有在文中強(qiáng)加入對主人公的分析與說教，而是將思索的空間留給了讀者，使讀者內(nèi)心自己營造恐懼之感。

三、總結(jié)

愛倫坡在《莫蕾娜》中更注重的是對人物內(nèi)心恐怖情緒的刻畫，即對內(nèi)在恐懼的表現(xiàn)。在愛倫坡的筆下，人類的恐懼并非全然來自于對死亡的恐懼，更有對神秘未知的探索，對命運(yùn)的無奈和思索，對人性的思考與反思，以及對無法擺脫看不到的束縛時的絕望。本文嘗試以“外在恐怖”和“內(nèi)在恐懼”兩個維度作為切入點(diǎn)，解讀愛倫坡的恐怖小說《莫蕾娜》中的獨(dú)特恐怖美學(xué)，為進(jìn)一步了解愛倫坡的美學(xué)思想提供了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：西南石油大學(xué)）