陳葉

摘要：底層群體作為城市發(fā)展的中的重要組成部分越來(lái)越受到影視制作者的青睞，他們力圖以影響的方式來(lái)揭示出城市發(fā)展過(guò)程中存在的各種問(wèn)題，揭開(kāi)繁華都市生活背后浮世眾生相，從而引發(fā)對(duì)于社會(huì)底層群體的關(guān)注以及對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的審視與反思。

關(guān)鍵詞：底層；都市；影視

《踏血尋梅》這部電影是根據(jù)2008年轟動(dòng)整個(gè)香港的王嘉梅命案而改編的，電影上映后便獲得了觀眾的一致好評(píng)，并且在金像獎(jiǎng)上包攬了五項(xiàng)大獎(jiǎng)。故事的情節(jié)很簡(jiǎn)單，主要講述了從小生長(zhǎng)在湖南的姑娘王佳梅隨著母親改嫁而移居到香港的生活經(jīng)歷，從懷揣著夢(mèng)想來(lái)到香港這個(gè)繁華的大都市到最后墮落被殺，這期間作為底層的王佳梅以及丁子聰所呈現(xiàn)的面對(duì)生活的種種磨難與艱辛都令人深思。影視作品以它影像傳播的廣泛性、直接性和逼真性，將人世百態(tài)呈現(xiàn)給觀眾們，它傳達(dá)的目的更具有文學(xué)的意義，是對(duì)于人與社會(huì)的一種理性的審視與反思。

一、都市中的底層群體

20世紀(jì)90年代以來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得中國(guó)的社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出，貧富差距也逐漸呈加大的趨勢(shì)，社會(huì)階層的分化與整合也日益明顯。城市中在經(jīng)濟(jì)、文化以及政治上的占有處于劣勢(shì)地位的群體被劃為底層階級(jí)。練暑生曾說(shuō)過(guò)：“在底層的非本質(zhì)化化意義上，作為一種機(jī)構(gòu)化的普遍性陳述——底層應(yīng)該是一個(gè)被表達(dá)的階層?！盵1]這一階層構(gòu)成了都市發(fā)展必不可少的一部分，這一群體也是處于社會(huì)結(jié)構(gòu)金字塔中的最底端的一部分。這是一個(gè)龐大的群體，它包括城市中的原住民，也包括外來(lái)打工者。電影中的王佳梅她原本出生在湖南，但是初中后母親改嫁到香港她便一起跟隨過(guò)來(lái)，一家四口住在狹小而又簡(jiǎn)陋的房間里，生活很拮據(jù)。作為一個(gè)外來(lái)者，香港這個(gè)大都市給了王佳梅太多的期待、向往與憧憬，她幻想著以后能夠扎根于此。但是在香港多年的生活經(jīng)歷依舊沒(méi)有改變王佳梅的底層的命運(yùn)，她始終徘徊于美好的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)之間，無(wú)法沖破那一道壁壘。

除了王佳梅，電影還刻畫(huà)出鮮明的底層人物形象——丁子聰。他的人生比女主人公更凄慘，在他很小的時(shí)候便親眼目睹了一場(chǎng)車(chē)禍中母親的死亡，這給他幼小的心靈留下了揮之不去的陰影，也促成了他脆弱、自卑、暴戾的性格。成年后，他成為了一名貨車(chē)司機(jī)，主要負(fù)責(zé)給各種客戶送貨。正是因?yàn)樗牡讓由矸?，在工作中遭盡白眼與辱罵。底層弱勢(shì)群體的生存及發(fā)展?jié)u漸地成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)法回避的問(wèn)題，它是中國(guó)城市化快速發(fā)展過(guò)程中所暴露出來(lái)的弊病，不論是文學(xué)還是影視，它們都是揭露底層社會(huì)必不可少的中介。

二、物的追求與靈肉的迷失

都市不只是人們看到的各種拔地而起的繁華的建筑，它更是極具隱喻意義的文化空間，是欲望的象征。它在給人們帶來(lái)物質(zhì)的同時(shí)，也滋生著欲望。王佳梅是一個(gè)心氣很高的女孩，她一直想要成為一名模特，所以初三時(shí)她便輟學(xué)追尋她的模特夢(mèng)。但現(xiàn)實(shí)是殘酷的，她屢屢失敗。后來(lái)為了生計(jì)又去做了發(fā)傳單、麥當(dāng)勞的服務(wù)生等兼職，但是這樣的賺錢(qián)方式太慢了，她想要的耳環(huán)、衣服、鞋子都無(wú)法得到，所以王佳梅出賣(mài)了自己的身體，這是掙扎在底層中的她唯一擁有的資本。女性靠出賣(mài)身體來(lái)獲得金錢(qián)及物質(zhì)是一個(gè)自古以來(lái)就存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這里的身體成了一個(gè)符號(hào)，布迪厄曾說(shuō)過(guò)：“身體在類(lèi)型上可以轉(zhuǎn)化為身體、文化和經(jīng)濟(jì)資本等不同形式的社會(huì)資本。這些不同類(lèi)型的社會(huì)資本則通過(guò)其特有的社會(huì)符號(hào)體現(xiàn)于身體之上，從而為個(gè)體的身體帶來(lái)社會(huì)差異性?！盵2]所以王佳梅對(duì)于自我身體的出賣(mài)反映的是底層群體中女性的身心的迷失。

電影中王佳梅將自己攢下的第一筆錢(qián)拿去首飾店里買(mǎi)了之前媽媽朋友女兒的同款耳環(huán)，她戴著耳環(huán)的那一刻是幸福的，因?yàn)樗X(jué)得自己找回了尊嚴(yán)，卻不知從此深陷于泥潭之中無(wú)法自拔。在出賣(mài)身體的同時(shí)，她的靈魂已經(jīng)迷失了方向。王佳梅愛(ài)上了一位嫖客，并且以為這份愛(ài)得到了回應(yīng)，卻不想只是自己的幻想，從此陪伴她的不只是貧窮，更多的則是精神上的孤立無(wú)援，所以她對(duì)丁子聰說(shuō)自己很想選擇死亡，這樣就可以獲得自由了，這種自由是掙扎在底層的王佳梅想要為自己的靈魂尋找的一片凈土。都市越是繁華，它就越會(huì)加劇社會(huì)階層之間的分化，處在城市底層的人們掙扎在孤獨(dú)、貧窮的現(xiàn)實(shí)生活中，漸漸的迷失自己的靈與肉。

三、底層影視作品的現(xiàn)實(shí)意義

電影藝術(shù)的魅力不只是在于它將各種色彩紛呈的畫(huà)面展現(xiàn)在觀眾面前，它還在傳達(dá)著制作人關(guān)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的苦難人生的一種人文關(guān)懷?！短ぱ獙っ贰愤@部電影將底層群體生活的狀態(tài)刻畫(huà)的淋漓盡致，讓觀眾感到真實(shí)可觸碰，同時(shí)也引發(fā)人們的反思，王佳梅以死來(lái)結(jié)束自己年輕的生命，她孤獨(dú)的靈魂在偌大的都市中徘徊著，死亡是自我救贖的最好辦法。這絕不只是存在于香港這個(gè)城市之中的問(wèn)題，這是中國(guó)城市化進(jìn)程的一個(gè)縮影，它存在于每一個(gè)燈紅酒綠的城市之中，應(yīng)該有更多的文學(xué)創(chuàng)作者以及影視制作者將此類(lèi)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的作品呈現(xiàn)給廣大民眾。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄭震.論身體[J].社會(huì)學(xué)研究，2003（01）.

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）