平苗 張麗 李儀

摘要：軍工文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是伴隨著我國(guó)的軍工國(guó)防事業(yè)的誕生、發(fā)展而逐漸興起的一種文化。正如黨的十九大報(bào)告中所指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義文化要立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。[1]軍工文化的發(fā)展必須立足國(guó)情，適應(yīng)時(shí)代的需要，為軍隊(duì)服務(wù)，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。本文以老牌軍工名校中北大學(xué)為范例，探究其軍工文化的發(fā)展困境。

關(guān)鍵詞：校園文化；軍工文化；中北大學(xué)；華北工學(xué)院

一、中北大學(xué)軍工文化發(fā)展現(xiàn)狀

中北大學(xué)被稱為“人民兵工第一?！?，位于山西省太原市，創(chuàng)立于1941年的太行山抗日根據(jù)地，旨在為中國(guó)培養(yǎng)軍工人才。當(dāng)下，中北大學(xué)雖朝著綜合性的高校發(fā)展，但建設(shè)特色軍工文化仍是其重要任務(wù)。[2]

（一）簡(jiǎn)述中北大學(xué)發(fā)展史

中北大學(xué)是在彭德懷總司令、左權(quán)將軍的親自關(guān)懷和指導(dǎo)下，建立的我軍第一所兵器工業(yè)學(xué)校。中北大學(xué)建立初即與軍工結(jié)緣，并在以后的發(fā)展中始終秉承軍工特色。

中北大學(xué)曾六度更名，1949年太行工業(yè)學(xué)校遷往太原，更名為華北兵工職業(yè)學(xué)校，后稱華北兵工工業(yè)學(xué)校、太原機(jī)械制造工業(yè)學(xué)校。1958年太原機(jī)械制造工業(yè)學(xué)校升格為太原機(jī)械學(xué)院。1993年學(xué)校更名為華北工學(xué)院，2004年華北工學(xué)院正式更名為中北大學(xué)。

（二）中北大學(xué)軍工文化的特點(diǎn)

中北大學(xué)軍工文化歷史悠久。中北大學(xué)是我軍第一所兵器工業(yè)學(xué)校，軍工文化的發(fā)展歷史底蘊(yùn)豐厚。在學(xué)校的發(fā)展中，軍工文化傳統(tǒng)并沒(méi)有因?yàn)閭鞒卸魇?。在一代代軍工人的繼承發(fā)展下，中北大學(xué)軍工文化已經(jīng)形成了較為良性的繼承。特別是以軍工文化建設(shè)校園文化，以軍工精神帶動(dòng)師生的“精、氣、神“，使得軍工文化建設(shè)和人文氛圍的培養(yǎng)相結(jié)合。

二、軍工文化在高校的傳播困境

（一）文化的受眾因素缺乏重視

作為軍工文化的接受者，大學(xué)生的個(gè)體因素容易被忽略。首先因?yàn)榇髮W(xué)生的數(shù)量龐大，其個(gè)體性和復(fù)雜性明顯，想要滿足所有學(xué)生的需求，十分困難。因?yàn)槿狈?duì)個(gè)體差異的考慮，所以軍工文化的傳播最后總是難以真正達(dá)到預(yù)期效果

（二）文化傳播的方式流于形式

高校對(duì)軍工文化的傳播主要有課堂傳授、貼標(biāo)語(yǔ)、校報(bào)宣傳等方式，以理論傳播為主，形式難免單一枯燥。除此之外，雖有一些課外活動(dòng)，例如知識(shí)競(jìng)賽等，但參與的人員大部分是由黨員以及預(yù)備黨員，或者班級(jí)干部組成，造成了宣傳的受眾面過(guò)于狹隘，難以實(shí)現(xiàn)軍工文化對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的發(fā)展的實(shí)際影響，也達(dá)不到文化傳播的教育意義。

（三）文化傳播的管理制度不夠完善

作為以軍工文化為特色的高校，軍工文化的傳播往往會(huì)有相應(yīng)的制度來(lái)進(jìn)行管理。但是由于現(xiàn)實(shí)因素，高校在對(duì)此進(jìn)行管理中往往會(huì)出現(xiàn)管理事項(xiàng)交叉、管理人員職責(zé)范圍不清晰、部門(mén)間缺少溝通協(xié)調(diào)等問(wèn)題。在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)，雖然高校想要開(kāi)展軍工文化、紅色文化相關(guān)活動(dòng)的初衷是好的，但最后往往因?yàn)閰f(xié)調(diào)不暢而適得其反。

三、傳播軍工文化的有效措施

（一）重視軍工文化傳播的受眾

文化傳播對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化有著重要影響，軍工文化傳播更是如此。其傳播者必須重視大學(xué)生的主體地位。黨的十九大報(bào)告中已有提及，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。軍工文化在傳播的過(guò)程中在保證思想方向的同時(shí)，必須充分重視其受眾。軍工文化傳播不是一場(chǎng)獨(dú)角戲，它需要與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，因時(shí)制宜、因地制宜，其在高校傳播必須考慮大學(xué)生的需求，從大學(xué)生的角度出發(fā)，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)，以期達(dá)到事半功倍的效果。

（二）軍工文化傳播和新媒體結(jié)合

自媒體時(shí)代，軍工文化傳播與新媒體相結(jié)合正是習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的文化要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件的直接體現(xiàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，移動(dòng)通訊設(shè)備的不斷普及，加上年輕人對(duì)新興事物的好奇心，都促得軍工文化傳播者不得不將新媒體作為其傳播的手段。另一方面，由于新媒體具有極強(qiáng)的便捷性。這能夠使原本較為深?yuàn)W的軍工文化以簡(jiǎn)便的形式呈現(xiàn)在大學(xué)生的面前。再加之，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的文化和校園娛樂(lè)相比起來(lái)，吸引力是遠(yuǎn)不及后者的。因此，在軍工文化傳播的創(chuàng)新方面，不僅僅是要對(duì)新媒體進(jìn)行運(yùn)用，還要將新媒體與娛樂(lè)化相結(jié)合，讓軍工文化以新時(shí)代的方式出現(xiàn)在大家面前。

（三）軍工文化硬件設(shè)施建設(shè)

作為軍工類高校，高校本身的建立和發(fā)展歷史就是很好的軍工文化教材，而且更有親切性。中北大學(xué)便充分利用這一點(diǎn)，一方面注重校史館的建設(shè)；另一方面逐步推進(jìn)校園軍工文化展區(qū)，形成了以彭德懷、劉鼎、左權(quán)、厲瑞康等領(lǐng)導(dǎo)人為主的塑像區(qū)，以炮火庫(kù)、槍庫(kù)為主的軍工集中展區(qū)，以主戰(zhàn)坦克等為主的分散展區(qū)。在校園內(nèi)形成一種隨處可見(jiàn)的軍工文化配套硬件設(shè)施，使得學(xué)生們?cè)跐撘颇惺艿杰姽の幕挠绊?，并且在校園生活中樂(lè)于作為軍工文化的接受者和傳播者。

正如十九大報(bào)告中提出的，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。而軍工文化正是軍工類高校的靈魂，只有軍工文化長(zhǎng)盛不衰，軍工類高校才能繁榮長(zhǎng)興。目前軍工文化盡管在傳播途徑上有一定的問(wèn)題，但只要不斷努力，充分發(fā)揮軍工傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，更多的考慮受眾，將軍工文化傳播與新媒體結(jié)合，實(shí)現(xiàn)軍工文化傳播的多樣化，那么軍工文化必將滲透到每一個(gè)大學(xué)生的心中。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)共產(chǎn)黨.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[R].山西，2017，40-44.

[2]雷麗蓉.太行精神激蕩中北大學(xué)[N].中國(guó)教育報(bào).

（作者單位：中北大學(xué)）