評(píng)議|杭間

中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、國(guó)美美術(shù)館館長(zhǎng)、著名藝術(shù)史學(xué)者、資深設(shè)計(jì)策展人

當(dāng)就手工藝從業(yè)者明顯出現(xiàn)了兩大群體，一部分以剛?cè)胄袃扇甑哪贻p從業(yè)者為主，另一部分以從業(yè)20-30年的老手藝人為主。兩者傳承技藝的方式各不相同，前者通過(guò)高等教育獲取手藝知識(shí)，后者以傳統(tǒng)的師徒模式傳承技藝。

據(jù)調(diào)查報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，44.38%的手工藝設(shè)計(jì)師為20-30歲的年輕人。這_趨勢(shì)是手工藝設(shè)計(jì)介入的正?，F(xiàn)象。

這是_個(gè)正常的趨勢(shì)，因?yàn)槭止に囆枰O(shè)計(jì)介入。正因?yàn)樗麄兡贻p，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)想要“表達(dá)自我個(gè)性”亦成了必然趨勢(shì)。

設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是“造物”。是人通過(guò)自己的智慧創(chuàng)造物品或者空間。它并非我們片面理解的英文“Design”，不需要賦予物品功能或者添加很酷炫的裝置。它是中文的“設(shè)計(jì)”，是一種用當(dāng)代年輕人或者現(xiàn)代人能夠接受的角度，去重新將傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換的方式。

同時(shí)，在手工藝設(shè)計(jì)中，最重要的是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新。這句話說(shuō)起來(lái)容易，實(shí)際操作上并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。一些剛剛踏入傳統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)的手藝人，首先需要了解傳統(tǒng)工藝的“材美工巧”。早在幾千年就中國(guó)工藝設(shè)計(jì)典籍《考工記》就強(qiáng)調(diào)造物應(yīng)該順應(yīng)天時(shí)， 適應(yīng)地氣材料上佳，工藝精巧，合此4項(xiàng)條件才能制造出精良的器物。這正是中國(guó)傳統(tǒng)手藝人所擅長(zhǎng)和堅(jiān)守的工藝之道。但是，年輕手藝人如果固守于只追求傳統(tǒng)的“材美工巧”，忽略了造物的創(chuàng)新，沒(méi)有用新觀念進(jìn)行改造，也是不夠的。

作為當(dāng)代的手藝人，要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維，要側(cè)重于利用傳統(tǒng)技藝結(jié)合現(xiàn)代觀念的需求轉(zhuǎn)變，而不是完全丟棄傳統(tǒng)，僅從一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的角度去改變。例如中國(guó)美術(shù)學(xué)院民藝博物館曾舉辦過(guò)“人在草木間——中國(guó)茶生活藝術(shù)展”。以學(xué)術(shù)為依托，視覺(jué)體驗(yàn)為敘述方式，展現(xiàn)中國(guó)文化在茶藝術(shù)中的表達(dá)。展覽從茶具經(jīng)典研究到新茶具創(chuàng)作呈現(xiàn)，從茶藝術(shù)、茶空間中談“哲匠精神”，體會(huì)“東方美學(xué)”，感受東方的生活方式，探討荼藝術(shù)對(duì)于當(dāng)下生活美學(xué)的建構(gòu)。這些展覽就是轉(zhuǎn)變的呈現(xiàn)，通過(guò)傳統(tǒng)工藝去發(fā)掘更深層的、在當(dāng)代發(fā)展的美學(xué)價(jià)值。其次，手工藝設(shè)計(jì)師必須有現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念。因?yàn)閯?chuàng)作必須要符合時(shí)代特征才能夠保存技藝的價(jià)值。再者，他還要有對(duì)現(xiàn)代生活和現(xiàn)代中國(guó)美學(xué)的感受力。而這些知識(shí)，都需要通過(guò)一種好的連續(xù)教育方式學(xué)習(xí)，去系統(tǒng)地了解當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，僅靠一些碎片式的知識(shí)是難以提高的。

雖然在當(dāng)下產(chǎn)品總體盈利里面，設(shè)計(jì)師費(fèi)用或者涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)費(fèi)用并不多。一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值組成更多的是依靠珍稀昂貴的材料，或者是制作技藝所耗費(fèi)的工時(shí)而不是依靠設(shè)計(jì)，但這只是_個(gè)必須經(jīng)歷的過(guò)渡期。形成這個(gè)過(guò)渡時(shí)期是由兩方面造成的，一是社會(huì)還不夠注重設(shè)計(jì)，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的價(jià)值：二是年輕設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平還沒(méi)有達(dá)到一定高度，并受到社會(huì)的肯定，所以無(wú)法獲得高額的設(shè)計(jì)費(fèi)用。若是提到世界上著名的設(shè)計(jì)師，如隈研吾、三宅一生，他們的設(shè)計(jì)費(fèi)用低嗎？當(dāng)然不會(huì)。對(duì)于年輕一代，他們的時(shí)間還沒(méi)到，還有很大空間去努力。

目前提倡的手工藝發(fā)展常常與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，但放在50年之后，這或許會(huì)成為無(wú)稽之談。手工藝未來(lái)的發(fā)展必然偏重于文化與藝術(shù)，不會(huì)偏重于經(jīng)濟(jì)。手工藝的本質(zhì)決定了它不可能大面積、大批量生產(chǎn)，所以它的產(chǎn)值是由藝術(shù)決定的。目前太多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，過(guò)于矯揉、無(wú)病呻吟。很多東西買回來(lái)，沒(méi)有任何用處，這是一種資源浪費(fèi)。這些東西也不是真正的創(chuàng)新，只是表面的創(chuàng)意。他們根本不知道設(shè)計(jì)的本質(zhì)和工藝的本質(zhì)究竟在哪。因此，我更強(qiáng)調(diào)器物的思想之用，強(qiáng)調(diào)器物的美學(xué)趣味、美學(xué)上的啟示、美學(xué)關(guān)系等。