席向鋒

歌舞元素是印度電影最為鮮明的特色之一，《小蘿莉的猴神大叔》作為一部高口碑印度電影，巧妙的將音樂、舞蹈與影片內(nèi)容緊密結(jié)合，促使影片民族性與地域性特征更為顯著，從而為影片的高質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。影片是由卡比爾·汗擔(dān)任導(dǎo)演，薩爾曼·汗、卡琳娜·卡普等人為主演的溫情類別電影。影片以印巴沖突為背景，以忠誠信奉哈奴曼神的帕萬護(hù)送不會講話的巴基斯坦女孩莎希達(dá)回家為敘事主線，涉及政治、宗教、文化、種族沖突等諸多內(nèi)容。其間，歌舞元素的運(yùn)用是《小蘿莉的猴神大叔》的一大亮點(diǎn)，其堅(jiān)守著歌舞對塑造壯觀場面、形成視覺沖擊、豐富人物形象的基本作用，并創(chuàng)新性地借助歌舞元素使影片更具合理性、趣味性，并使得影片成為集多元性、獨(dú)創(chuàng)性于一體的歌舞元素應(yīng)用典范。

一、 對歌舞元素的堅(jiān)守

（一）原因解析

1. 宗教信仰的影響

宗教信仰對于大多數(shù)印度人民而言意義非凡，宗教文化在印度文化中占據(jù)重要地位，因此印度電影對歌舞元素的堅(jiān)守很大程度上受到宗教信仰的影響。此種影響主要源于兩方面的原因：首先，舞蹈與神性密切相關(guān)，其在某種程度上起源于宗教祭祀，是展示宗教信仰忠誠性與宗教文化的良好形式，這引發(fā)了印度電影制作者對歌舞元素的關(guān)注與重視。其次，舞蹈是語言的表達(dá)方式之一，尤其對于不同民族而言，語言不同但歌舞相通，正是基于印度的多民族性與多宗教信仰特征，使得歌舞在印度占據(jù)非凡地位?！缎√}莉的猴神大叔》在受到宗教信仰的影響環(huán)境背景下創(chuàng)作產(chǎn)生，對歌舞元素的堅(jiān)守既是對生活現(xiàn)狀的顯現(xiàn)，又是對宗教文化的詮釋，該影片是宗教文化與電影文化完美融合的典型代表，導(dǎo)演借助歌舞作為表現(xiàn)形式促使影片維度不斷拓展。

2. 社會環(huán)境的作用

電影依托現(xiàn)實(shí)生活而產(chǎn)生，其靈感源于現(xiàn)實(shí)，這在一定程度上彰顯出社會環(huán)境對電影的作用，通常而言，社會環(huán)境主要包含政治因素、文化因素、經(jīng)濟(jì)因素、訊息因素等多方面內(nèi)容。在電影《小蘿莉的猴神大叔》中，社會環(huán)境對其的影響主要表現(xiàn)在政治因素方面：影片講述的故事發(fā)生于印巴沖突的背景下，印巴長期以來的矛盾沖突是其創(chuàng)作的來源之一，而電影最后兩國人民的緊張關(guān)系亦因帕萬而得以緩和，這與近年來兩國之間關(guān)系的回歸相一致；而此種社會環(huán)境的影響通過語言交流難以表達(dá)到位，因此，《小蘿莉的猴神大叔》以歌舞為載體，借助歌舞反襯不同社會環(huán)境背景下兩國人民之間的關(guān)系變化，矛盾尖銳時(shí)期節(jié)奏緊張的配樂以及關(guān)系緩解后的輕松歡快音樂對比鮮明。此外，因印度人民自身社會生活中對歌舞極為重視與喜愛，是其日常不可或缺的重要組成部分，人人歌舞的社會背景對電影創(chuàng)作產(chǎn)生著潛移默化的影響，極易引發(fā)本族觀眾共鳴，這是《小蘿莉的猴神大叔》堅(jiān)守應(yīng)用歌舞元素的另一主要原因。

（二）對歌舞元素堅(jiān)守的價(jià)值意義解析

1. 借助歌舞元素塑造壯觀場面

縱觀《小蘿莉的猴神大叔》影片可以發(fā)現(xiàn)，該片對于歌舞元素的應(yīng)用最為明顯且最為直接的價(jià)值意義在于塑造壯觀場面。以電影中小蘿莉莎希達(dá)與猴神大叔帕萬的初次見面為例，該片段發(fā)生于哈奴曼神的慶典活動，映入眼簾的首先是在帕萬帶領(lǐng)下民眾一起載歌載舞的歡騰景象，成百上千人在歌舞旋律下盡情釋放自我，這既是相互交流的有效形式更能彰顯虔誠的宗教信仰，在提升本族人民認(rèn)同感之余亦促使充滿印度風(fēng)情的恢弘場面深深印刻于觀眾腦海之中，而將歌舞元素的藝術(shù)魅力展現(xiàn)的淋漓盡致。需要注意，與普通涉及歌舞元素的電影不同，影片對歌舞元素的詮釋與應(yīng)用主要依托于宗教的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這是其民族特性的顯現(xiàn)，亦是印度電影的重要標(biāo)志。

2. 通過歌舞元素形成視覺沖擊

優(yōu)秀電影的產(chǎn)生不僅需要主題的積極向上以及演員的高超演技，更需要引人入勝的內(nèi)容作為保障。歌舞作為詮釋影片內(nèi)容的有效方式和手段，涉及服裝、動作等諸多元素，這些元素是視覺元素的重要組成部分。因此，電影對歌舞元素的恰如其分應(yīng)用能夠形成一定的視覺沖擊力，與此同時(shí)，促使影片內(nèi)容更具生動性。歌舞元素涵蓋音樂、舞蹈兩部分內(nèi)容，故而在電影中可以通過歌舞結(jié)合、背景音樂等多種方式加以展示，并主要依靠歌舞結(jié)合方式形成視覺沖擊?！缎√}莉的猴神大叔》中合理添加著印度風(fēng)情歌舞，以極高的歌舞辨識度使人印象深刻，賦予受眾耳目一新之感。

3. 利用歌舞元素豐富人物形象

歌舞是進(jìn)行感情渲染、展示內(nèi)心獨(dú)白的重要方式，亦是突出人物性格、詮釋內(nèi)心活動的常用藝術(shù)元素，因此人們在進(jìn)行影視創(chuàng)作時(shí)常將歌舞元素穿插于作品中，《小蘿莉的猴神大叔》同樣如此。以主角帕萬為例，電影在塑造其人物形象時(shí)借助歌舞元素加以表現(xiàn)，帕萬于宗教慶典時(shí)載歌載舞至忘我境地，在一定程度上顯示出其對猴神發(fā)自內(nèi)心的崇敬與推崇，這與虔誠的宗教信仰人物設(shè)定相一致。正是因?yàn)閷锷竦某缇?，帕萬誠信、善良、不說謊，人物形象更加生動立體，也為后期帕萬虔誠的近乎于愚鈍埋下伏筆。與此同時(shí)，帕萬于歌舞期間與擁有共同信仰的信徒開心合影，彰顯出其熱心開朗的性格，人物形象愈加飽滿。

二、 對歌舞元素的創(chuàng)新

（一）歌舞元素合理穿插促使敘事更加合理

歌舞元素應(yīng)用于電影最為關(guān)鍵的一環(huán)在于權(quán)衡好歌舞與劇情的關(guān)系，既要發(fā)揮歌舞元素對詮釋影片內(nèi)容的促進(jìn)作用，又不可因歌舞元素的大量應(yīng)用使得劇情邋遢繁瑣，這就需要影片制作者合理把控。之前的印度電影常將歌舞作為電影中的獨(dú)立元素加以顯現(xiàn)，使得印度電影時(shí)間普遍較長，給人以繁瑣感及疲勞感，降低著受眾的觀影體驗(yàn)。在《小蘿莉的猴神大叔》中，歌舞元素作為敘事語言的組成部分，于電影起始階段借助歌舞引出帕萬與莎希達(dá)的相遇，歌舞表現(xiàn)突出的帕萬吸引著小蘿莉莎希達(dá)的關(guān)注，為后期其緊緊跟隨帕萬的劇情開展奠定了基礎(chǔ)。由此可見，歌舞片段的運(yùn)用促使影片中兩位主角的相遇更具合理性，交代原因的同時(shí)不落俗套，是推進(jìn)劇情發(fā)展的有效手段，展示出歌舞與敘事結(jié)合形成的獨(dú)特藝術(shù)魅力與藝術(shù)感染力。

（二）歌舞元素與剪輯完美結(jié)合

印度電影時(shí)間通常較長，除卻歌舞元素應(yīng)用方式的影響，還與歌舞片段的剪輯方式、剪輯手法相關(guān)，歌舞片段剪輯時(shí)間過長很大程度上增加著電影的時(shí)長。在《小蘿莉的猴神大叔》中，雖然其時(shí)間仍然較長，但其對歌舞片段進(jìn)行了一定的控制，在保留自身歌舞特色的基礎(chǔ)上更新了剪輯手法，使得影片節(jié)奏更加緊湊。影片中主要有兩場大型歌舞片段，均用于推動故事情節(jié)的發(fā)展，是調(diào)整影片節(jié)奏的有效方式。此外，在影片中，當(dāng)帕萬帶著莎希達(dá)無護(hù)照穿越印度邊境進(jìn)入巴基斯坦時(shí)始終堅(jiān)持不說謊并最終得到巡邏人員認(rèn)可時(shí)，歌曲適時(shí)顯現(xiàn)，伴隨二人沙漠下映射的背景，為影片增添了感染力；影片最后，帕萬在兩國人民的共同見證下走回國門、從未講過話的莎希達(dá)用盡全力呼喊出叔叔二字，背景音樂適時(shí)響起，賦予觀眾更多感動，影片在發(fā)揮本土歌舞優(yōu)勢的同時(shí)增強(qiáng)了藝術(shù)感染力與內(nèi)含價(jià)值意義。值得一提的是，剪輯是影片的重要組成部分，剪輯水平的高低、剪輯風(fēng)格是否符合受眾口味直接影響著電影的口碑及經(jīng)濟(jì)效益。愈來愈快節(jié)奏的生活方式使人們更愿意接受緊湊的劇情，為此，創(chuàng)制者需要對歌舞元素進(jìn)行合理剪輯，借助與時(shí)俱進(jìn)、更加完善的剪輯手法增加歌舞元素對電影的正面影響。

（三）歌舞元素作為載體促使影片得以升華

《小蘿莉的猴神大叔》中以歌舞元素作為載體促使影片得以升華主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先，歌舞元素促使影片主題得以升華；[1]《小蘿莉的猴神大叔》講述的故事基于印度與巴基斯坦兩個(gè)國家多重信仰的背景下展開，歌舞是展示宗教信仰的重要載體，借此可將影片主題上升至國家、種族層面，使得影片詮釋的疆域不斷拓寬，主題得以升華。其次，歌舞元素促使影片情感得以升華；影片中信徒們通過歌舞表達(dá)情感，于節(jié)日聚會時(shí)一起載歌載舞，借此可以實(shí)現(xiàn)細(xì)膩復(fù)雜情感的表達(dá)，給予觀眾強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)，并引發(fā)無窮想象空間，進(jìn)而達(dá)到共鳴，最終達(dá)到情感的升華。第三，歌舞元素促使影片更具藝術(shù)性；電影作為大眾娛樂、消遣的方式之一，逐漸演變?yōu)樯碳抑匾臓I銷手段，這進(jìn)而引發(fā)了電影的低俗諂媚、迎合大眾趨向，在此種情況下，如何在增強(qiáng)對受眾吸引力的基礎(chǔ)上提升電影的藝術(shù)特性顯得尤為重要。歌舞元素的加入使得影片的故事情節(jié)和藝術(shù)行為完美融合，使該片實(shí)現(xiàn)更深層次的情感表達(dá)，增強(qiáng)著影片的藝術(shù)美與藝術(shù)感染力，并詮釋出不一樣的電影風(fēng)格及電影藝術(shù)特色。最后，歌舞元素促使影片更具趣味性；傳統(tǒng)電影形式多為平鋪直述故事情節(jié)或體現(xiàn)懸疑離奇或講述愛情悲歡，千篇一律的電影模式使得大眾審美疲勞，《小蘿莉的猴神大叔》中歌舞元素的加入賦予觀眾更多審美體驗(yàn)，在傳統(tǒng)講述故事的基礎(chǔ)上增加歌曲舞蹈的表達(dá)促使電影更具趣味性。

結(jié)語

歌舞元素與電影的結(jié)合是印度電影最為鮮明的藝術(shù)特色，賦予電影民族、區(qū)域化特征，理應(yīng)堅(jiān)守。然而，隨著影片產(chǎn)量的不斷增多，人們對影片質(zhì)量提出更高要求，這就意味著在堅(jiān)守的同時(shí)還應(yīng)學(xué)會創(chuàng)新。[2]《小蘿莉的猴神大叔》創(chuàng)作于影片高產(chǎn)量的社會背景環(huán)境下，其將歌舞元素于敘事中合理穿插，堅(jiān)守歌舞對豐富電影人物形象等基本作用的同時(shí)創(chuàng)新歌舞應(yīng)用形式，更大程度的發(fā)揮歌舞元素對影片的價(jià)值意義，值得相關(guān)影片制作者借鑒、學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫小絮.探析印度歌舞電影的獨(dú)特魅力[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2012.

[2]侯君奕.論印度電影對歌舞元素的堅(jiān)守和創(chuàng)新[J].科教文匯（上旬刊），2010（10）：47-49.