楊玉鳳

摘 要：幼兒師范學(xué)校肩負(fù)著為社會培養(yǎng)幼教人才的重任，在幼師的英語課堂中，教師不僅要傳遞準(zhǔn)確實(shí)用的英語知識，更應(yīng)針對幼師的職業(yè)特點(diǎn)，利用英語學(xué)科特有的人文屬性，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使其具備就業(yè)時(shí)必備的師德，為社會培養(yǎng)合格的幼兒教師。因此，在幼師英語課堂中有必要進(jìn)行人文性教育。

關(guān)鍵詞：幼師英語課堂 人文素養(yǎng) 人文性教育

近年來，“校園暴力”和“幼兒教師虐童”這兩個(gè)詞已經(jīng)成為整個(gè)社會都非常熟悉的詞匯，青少年之間的惡意毆打和侮辱，幼兒教師對兒童的各種虐待方式，一次又一次讓整個(gè)社會嘩然。追根究底，我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致這些問題的“元兇”有很多，但其中至關(guān)重要的一個(gè)原因就是人文素養(yǎng)的缺失。

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

對于人文素養(yǎng)的概念，目前國內(nèi)多本漢語詞典中都沒有這個(gè)詞條，而專家學(xué)者們都有各自的理解。吉超認(rèn)為，人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，主要是指在先進(jìn)的人文科學(xué)、人文氛圍滋養(yǎng)熏陶下而建立起來的思想觀念、價(jià)值取向、人格模式、道德境界、審美情趣、思維方式、學(xué)識才華等精神收獲的綜合。[1]張海峰認(rèn)為人文素養(yǎng)即“人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神----人的內(nèi)在品質(zhì)”。[2]我們在教育學(xué)生時(shí)，經(jīng)常會強(qiáng)調(diào)“真、善、美”是學(xué)生努力成長的目標(biāo)，而對于幼兒教師而言，因?yàn)樗麄兘逃膶ο笫怯變?，因此對于他們在“善”的方面要求更高。從某種意義上說，幼兒教師對工作的態(tài)度、與人溝通能力、團(tuán)隊(duì)精神、服務(wù)意識和良好的心理素質(zhì)等比業(yè)務(wù)知識和技能更重要。

二、在英語課堂實(shí)施人文性教育的理論支撐

1.人本主義教育理論

上世紀(jì)50年代末、60年代初開始出現(xiàn)人本主義教育理論，該理論強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，其代表人物有馬斯洛（Maslow）、羅杰斯（Rogers）、康布斯（Combs）以及阿莫德（Amold）等。人本主義教育理論在教育理念、師生關(guān)系、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)評價(jià)等方面都進(jìn)行了較為具體的描述。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)是教育的終極目標(biāo)，要讓學(xué)生成為世界公民；在教育的過程中要開發(fā)學(xué)生的潛能，注重人性的完美和人格的完善。美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為“人的認(rèn)知活動總是伴隨著一定的情感因素，當(dāng)情感因素受到壓抑或抹殺時(shí)，人的自我創(chuàng)造潛能就得不到發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。而只有用真實(shí)、對個(gè)人的尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界的態(tài)度，才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的信心。”[3]

2.情感教學(xué)理論

情感教學(xué)主要是指教師在教學(xué)過程中，既要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和水平，又要關(guān)注學(xué)生的情感，發(fā)揮情感在教學(xué)中的積極作用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也能獲得美好的情感體驗(yàn)，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀和人生觀，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

人本主義教育理論和情感教學(xué)理論的觀點(diǎn)對于語言教學(xué)有很重要的意義，二者都提倡以學(xué)生為中心，不僅強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的智力水平，也關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，認(rèn)為自信、勇敢、主動、學(xué)習(xí)動機(jī)等積極的因素會對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接的或潛在的影響。因此，教師除了傳授知識，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的品格、積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度、能夠適應(yīng)環(huán)境的能力以及與人交往的能力。[4]

三、在幼師英語課堂實(shí)施人文性教育的必要性

1.《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出了“義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)”，“就人文性而言，英語課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化交流意識，增強(qiáng)愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀和價(jià)值觀”（教育部，2012）?？梢?，人文素養(yǎng)的重要性已經(jīng)被教育界認(rèn)可。

學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生將邁入教師的隊(duì)伍，成為啟蒙教育的實(shí)踐者，如果這些未來的幼兒教師沒有足夠的人文素養(yǎng)，那我國的幼師隊(duì)伍必將面臨更多的虐童事件，學(xué)前教育必將陷入惡性循環(huán)。只有具備足夠人文素養(yǎng)的畢業(yè)生才是我們教育工作者合格的工作結(jié)晶。

2.職業(yè)需要

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了對幼兒教師的專業(yè)理念與師德的要求，對幼兒教師的個(gè)人修養(yǎng)與行為有嚴(yán)格要求，即（1）富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；（2）樂觀向上、熱性開朗、有親和力；（3）善于調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；（4）勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取等等。可見，幼師畢業(yè)生只有具備了良好的個(gè)人修養(yǎng)和行為準(zhǔn)則，才能勝任幼兒教師這一神圣的工作崗位。

3.英語學(xué)科的需要

英語是一種豐富、優(yōu)美的語言，有著令人陶醉的魅力（劉潤清，2007）。如果教學(xué)過程中教師忽視英語的人文性，會讓語言失去應(yīng)有的魅力，讓學(xué)生遠(yuǎn)離美妙的英文世界，繼而喪失對英語學(xué)習(xí)的興趣。英語學(xué)科的人文性可以體現(xiàn)在用豐富的文化內(nèi)涵來培養(yǎng)與熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)。比如現(xiàn)在所選用的《幼師英語》教材中，每一單元都會介紹一則西方國家的風(fēng)土人情或文化習(xí)俗方面的小知識，教師完全可以利用這些文化信息來拓寬學(xué)生的知識面，激發(fā)他們對目標(biāo)文化的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

另一方面，人文素養(yǎng)的內(nèi)涵也體現(xiàn)在通過英語學(xué)習(xí)培養(yǎng)既具有愛國情懷又具有國際視野的現(xiàn)代公民。教師要引導(dǎo)學(xué)生克服狹隘的民族主義觀念，以包容的心態(tài)和開放的眼光尊重、欣賞語言所承載的另一種文化；同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生不能盲目崇拜西方的一切泊來文化，而否定本土文化。比如東方的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生既尊重西方的圣誕節(jié)，同時(shí)也要知道春節(jié)對中國人的意義以及傳統(tǒng)，不能盲目跟風(fēng)過圣誕節(jié)。

通過利用教材中的文化信息，教師不僅可以拓寬學(xué)生的知識面，更重要的是讓學(xué)生認(rèn)識到文明對于自身發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性，通過日積月累的滲透，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生做更優(yōu)秀、更文明的公民。

基于幼師這一專業(yè)的特殊性，英語課堂中要格外注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，只有具備較高的人文素養(yǎng)的幼兒教師才能成為讓家長和幼兒園放心、讓孩子們喜歡的合格教師。

參考文獻(xiàn)

[1]吉超.利用英語文本資源 培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)[J].江蘇教育研究，2009.

[2]張海峰.談高中英語課堂教學(xué)中的人文素養(yǎng)教育[J].中國校外教育，2010.

[3]龔由志，程世祿.人本主義教育理論與外語教學(xué)活動探討[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2004.

[4]曾佳佳.高中英語教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究[D].湘潭：湖南科技大學(xué)，2011.