前不久，新版電視劇《林海雪原》上映了，說實(shí)在話，這被翻拍了多次，情節(jié)早熟爛于腹的經(jīng)典老戲，我興趣不大。斷斷續(xù)續(xù)看了幾集，我竟意外發(fā)現(xiàn)了亮點(diǎn)。

從小說《林海雪原》原著到電影、京劇、電視劇，我看了無數(shù)遍，其故事情節(jié)引人入勝，不愧經(jīng)典之作，但不論小說、電影還是電視劇中對(duì)土匪黑話的描寫都是敗筆，雖瑕不掩瑜，卻不能不說是一處遺憾！

我年輕時(shí)有過一段“撂地”（走江湖賣藝）經(jīng)歷，熟知江湖黑話。二十世紀(jì)七十年代初，我下鄉(xiāng)到黑龍江省某農(nóng)場(chǎng)，該農(nóng)場(chǎng)前身是勞改農(nóng)場(chǎng)，服刑的多是解放前的土匪，當(dāng)時(shí)這些人早已刑滿，勞改農(nóng)場(chǎng)撤銷，轉(zhuǎn)為國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，一些無家可歸的原服刑人員就留在農(nóng)場(chǎng)當(dāng)了農(nóng)工，他們被人們稱作“二勞改”。出于人格上的尊重，我稱他們?yōu)椤岸纭薄?/p>

與“二哥”們朝夕相處，出于好奇，在了解他們過去的同時(shí)，我自然接觸到他們?cè)?jīng)掌握和使用的語(yǔ)言——黑話。我用我掌握的江湖黑話與他們的黑話印證，不謀而合，它們屬于同一語(yǔ)系的江湖隱語(yǔ)。

土匪和江湖人行為詭秘，為防他人探到虛實(shí)，于是發(fā)明了自己的語(yǔ)言。黑話在土匪中叫“唇典”，用黑話交流稱“撥唇撩典”或“團(tuán)”（三聲）話。它只有實(shí)詞沒有虛詞，不是一門獨(dú)立的語(yǔ)系，從語(yǔ)言學(xué)角度看，“唇典”屬于隱語(yǔ)，是依附于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一種用借代詞組成的特殊說話方式，是普通話在特殊環(huán)境下的變種。

土匪黑話不是胡編亂造的，應(yīng)該說它非常形象傳神。雞稱尖嘴子，鴨叫扁嘴子，狗稱皮子，槍叫噴子，刀稱青子，面條叫挑龍，烙餅稱翻張子，餃子叫漂瓤子，老虎稱王頭子，朋友叫并肩子，酒稱火山子，衣服叫葉子，褲子稱蹬空，鞋叫踢土子，廟稱古樓子，問干什么的（姓什么）叫報(bào)個(gè)蔓兒……仔細(xì)琢磨琢磨，是不是既形象又貼切？

了解了這些，我們?cè)賮砜匆幌略读趾Ｑ┰分泻谠挼拿鑼憽钭訕s化裝成土匪上了威虎山，在山下打死一只老虎后遇到一股土匪，發(fā)生了以下一段對(duì)話——

土匪：蘑菇溜哪路，什么價(jià)？楊子榮：想啥來啥，想吃奶來了媽媽，想娘家人，小孩他舅舅來了。土匪：野雞悶頭鉆，哪能上天王山？楊子榮：地上有的是米，吾呀有根底。土匪：拜見過阿么啦？楊子榮：他房上沒有瓦，非否非，否非否！土匪：哂噠，哂噠。楊子榮：一座玲瓏塔，面向青帶背靠沙……

書中注解對(duì)這段話的解釋大意是——問：什么人？哪里去？答：找同行的自己人。問：我看你不像我們?nèi)耍〈穑何沂钦频?。問：在哪個(gè)山頭？答：不到正堂不能說。問：誰(shuí)引見你來的？答：是廟里的道人……

這段描寫不論小說原著還是影視劇都被視為亮點(diǎn)，認(rèn)為是正宗土匪黑話，可誰(shuí)也想不到這是原著作者杜撰的“黑話”，曲波老先生“欺騙”了我們半個(gè)多世紀(jì)。如真正用“唇典”對(duì)話，應(yīng)該是這樣的——

問：是并肩子（朋友）嗎？報(bào)個(gè)蔓兒（姓氏）！答：是并肩子，古月蔓（姓胡）。來靠窯（大綹子）掛柱（投靠的）的。問：你像個(gè)空（讀四聲）子（不是黑道的）？答：我是溜（讀四聲）子（正牌江湖人）。問：有人引道嗎？答：古樓子（廟）的雜毛（道士）……

而原著中那段“黑話”不僅是杜撰的，而且極不合常理，真正的土匪絕不會(huì)使用“否非否”和“非否非”這種半文半白的詞，更不可能使用“哂”這個(gè)純古漢語(yǔ)詞匯。

土匪發(fā)現(xiàn)了老虎驚叫：虎！老虎！是你打死的？楊子榮：它撞在我槍口上了！

如是土匪，則應(yīng)用黑話——土匪：王頭子！王頭子！是你崩了它！

楊子榮：它撞上我噴筒子（槍口）了。

楊子榮與座山雕那句開場(chǎng)白“天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖”也根本不是土匪黑話，是作者曲波根據(jù)小說情節(jié)需要自創(chuàng)的黑話。天王和地虎都是打牌九用語(yǔ)，天王牌大于地虎牌，所以說天王蓋地虎。河里有了妖孽，在河邊建一座塔鎮(zhèn)之，這種迷信做法在舊中國(guó)屢見不鮮。這兩句話和土匪黑話毫無關(guān)系，書中注解卻解釋為“你好大膽子敢來氣你祖宗”，“要是那樣你讓我從山上掉下去摔死，還是掉進(jìn)河里淹死”。

如用土匪“唇典”說這兩句話應(yīng)是——座山雕：你好大的苦丸子（膽子），敢來氣你老掌局（爺祖輩的）！楊子榮：那你讓我跳下大架子（山）掉進(jìn)溝子（河）去繃嘴兒（死）不成？

說到這里，結(jié)論出來了——不論小說和電影《林海雪原》，還是京劇和電影《智取威虎山》以及以前的電視連續(xù)劇里所描寫的土匪黑話，均是作者杜撰的。換句話說，曲波根本不懂“唇典”，本來嘛，一個(gè)團(tuán)級(jí)指揮員不可能親臨戰(zhàn)斗一線與土匪近距離接觸，他不懂土匪黑話也情有可原，創(chuàng)造一套土匪黑話也是小說情節(jié)內(nèi)容需要，無可厚非，但如果用真正的“唇典”描寫豈不更真實(shí)精彩！

新版電視連續(xù)劇《林海雪原》為曲波補(bǔ)上了缺憾，我只看了幾集，發(fā)現(xiàn)劇中雖也沿用了一些原版假黑話，但竟也出現(xiàn)了大輪（火車）、并肩子（朋友）、搬火山子（喝酒）、快滑（轍退）、古月蔓兒（姓胡的）等正宗的土匪黑話，讓作品更真實(shí)，更接近生活，更精彩。

時(shí)代在發(fā)展，歷史在前進(jìn)，滿口黑話的土匪絕跡了。許多影視作品里的黑話因是從書本里學(xué)來的，大都走了樣。比如，正宗東北黑話多是兒化音，如蔓兒、罩兒（眼睛）、繃嘴兒，而有些影視劇里沒有兒化音。有些無漢字表述，只能用別的字替代，比如新版《林海雪原》把黃金白銀叫“黃肯子白肯子”，其實(shí)正宗土匪黑話“肯”讀四聲。如用書本上學(xué)來的黑話與土匪交流，土匪指定知道你不是“溜兒子”，是個(gè)“空兒子”，立馬插了（刀捅）你。

其實(shí)土匪黑話并不復(fù)雜，它就是語(yǔ)言修辭學(xué)里的借代手法，也是我們民族語(yǔ)言的特色和精華。土匪黑話也叫江湖話，使用它的不僅僅局限于綠林和黑道，舊時(shí)跑江湖賣藝的乃至吃江湖飯的貨郎、游醫(yī)、老客都使用唇典。唇典是一種工具，是一種語(yǔ)言形式，其本身不失為一種語(yǔ)言文化。

土匪“唇典”已成歷史，這種用“唇典”的修辭手法我們今天仍在使用，有的“唇典”語(yǔ)言已融入我們的正常語(yǔ)言中。把醋叫“忌諱”，買賣好了叫“火”，家里老人離世稱“老了”，飯店把抹布叫“帶手兒”，這種出于避諱的原因所用的借代手法與舊中國(guó)土匪黑話如出一轍。

其實(shí)黑話并不“黑”，正確叫法應(yīng)是社會(huì)行業(yè)隱語(yǔ)。

謹(jǐn)以此文為土匪黑話正名。

（黑龍江省作家協(xié)會(huì)）

作者簡(jiǎn)介：劉伯翔（1955-），筆名杜康散人，黑龍江呼蘭人，民革黨員，高級(jí)經(jīng)濟(jì)師，黑龍江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。多年來堅(jiān)持業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作，已在《牡丹》《青年文學(xué)家》等報(bào)刊發(fā)表小說、散文近百篇，出版長(zhǎng)篇小說兩部《逐日》《杜康魂》，總計(jì)有百余萬(wàn)字。