摘 要：在高校思想政治教育中，大學(xué)生的價(jià)值觀問題是一項(xiàng)重要的組成。隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化的進(jìn)程，多元文化的格局已經(jīng)形成，多元文化之間的碰撞對(duì)新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀念帶來(lái)較為深遠(yuǎn)的影響，因此我們需要明確大學(xué)生主流價(jià)值觀的真正內(nèi)涵與特征，并在多元文化發(fā)展的社會(huì)背景下，找尋構(gòu)建大學(xué)生主流價(jià)值觀的有效途徑。

關(guān)鍵詞：多元文化;大學(xué)生;主流價(jià)值觀

伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的全球化以及信息的一體化進(jìn)程，各類異質(zhì)文化相互交流、碰撞、融合，形成多元文化共同發(fā)展的格局。多元文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)為現(xiàn)階段高校大學(xué)生提供了多樣性的價(jià)值選擇，形成價(jià)值的多元化，并引起對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的改變，致使大學(xué)生在觀念認(rèn)知上產(chǎn)生一定程度的困惑與迷茫。大學(xué)階段是大學(xué)生形成價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，他們的價(jià)值觀念尚未定型，在多元文化發(fā)展的大環(huán)境下，他們的價(jià)值觀會(huì)受到來(lái)自多方面的影響，有傳統(tǒng)價(jià)值觀念的影響，有外來(lái)因素的影響，也有來(lái)自現(xiàn)實(shí)的影響。在諸多因素的交叉干擾下，大學(xué)生價(jià)值觀往往容易產(chǎn)生矛盾與沖突。因此，在多元文化發(fā)展的背景下，對(duì)于大學(xué)生的主流價(jià)值觀引導(dǎo)是尤為重要的。

1 大學(xué)生主流價(jià)值觀的內(nèi)容與特征

1.1 主流價(jià)值觀的內(nèi)容

多元價(jià)值觀的出現(xiàn)是多元文化發(fā)展的必然結(jié)果，價(jià)值觀的多元化已經(jīng)是較為普遍的一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)大學(xué)生的這種價(jià)值觀念狀態(tài)，我們不能刻意回避，更不能簡(jiǎn)單將大學(xué)生多元價(jià)值觀念強(qiáng)制性變更為一元價(jià)值觀，而是使多元之間達(dá)成一種共識(shí)而共處，保證整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，必須形成一個(gè)相對(duì)來(lái)說能夠達(dá)成共識(shí)的價(jià)值觀，我們稱其為主流價(jià)值觀。

當(dāng)下，我國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀就是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本特質(zhì)，反映其豐富的內(nèi)涵與基本要求，也是國(guó)家對(duì)于每一個(gè)公民的嚴(yán)格要求。社會(huì)主義價(jià)值體系的構(gòu)成，要對(duì)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)認(rèn)同，對(duì)歷史文化尊重，對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情了解透徹，并且對(duì)全球發(fā)展的整體趨勢(shì)有理性的認(rèn)知。

1.2 當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀的特征

大學(xué)生的主流價(jià)值觀，可以理解為在特定時(shí)期、特定的經(jīng)濟(jì)與文化背景下，在大學(xué)生這一特定的人群中大多數(shù)的成員認(rèn)可的占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的一種價(jià)值觀念，是在社會(huì)規(guī)范與人際關(guān)系處理方面形成的一種價(jià)值共識(shí)，有一定的公認(rèn)性與導(dǎo)向性特征。現(xiàn)階段，大學(xué)生在價(jià)值觀方面因多元文化因素的交叉影響，并沒有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的構(gòu)架，在從傳統(tǒng)的理想主義向求真務(wù)實(shí)的轉(zhuǎn)變過程中，總體呈現(xiàn)健康向上的態(tài)勢(shì)。

首先，大學(xué)生主體價(jià)值觀念偏向于自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值與傳統(tǒng)的集體主義不同，但與西方的個(gè)人主義也相差甚遠(yuǎn)，這一主流價(jià)值觀念與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵一致。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，主體意識(shí)增強(qiáng)，大學(xué)生自我意識(shí)由理想轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，開始考慮自身利益。同時(shí)，他們也能夠認(rèn)識(shí)到自身是這個(gè)社會(huì)的一員，有自身的社會(huì)責(zé)任，明白國(guó)家與民族的興旺發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障。因此，大學(xué)生在價(jià)值觀念上追求自身利益的同時(shí)又能夠兼顧集體利益的協(xié)調(diào)。

其次，大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)上由理想主義轉(zhuǎn)向求真務(wù)實(shí)。多元文化的交流與碰撞，使得人們?cè)谒枷胗^念上具有批判性與多樣性，大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)也從理想化趨向于理性化，價(jià)值取向也更為務(wù)實(shí)，重視與實(shí)際相結(jié)合?，F(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于人生觀與價(jià)值觀都有著各自不同的看法和見解，他們的思想觀念總體上是務(wù)實(shí)的。越來(lái)越多的學(xué)生突破教條的約束，而更加注重在實(shí)際中對(duì)于知識(shí)的具體運(yùn)用，對(duì)待事物普遍采用實(shí)用主義的方式與態(tài)度，觀念上傾向于實(shí)用與功利性。

再次，大學(xué)生在價(jià)值評(píng)估方面傾向于多元化。在多元文化的社會(huì)狀態(tài)下，多元的文化觀念會(huì)逐漸滲透固定的主流觀念中，會(huì)對(duì)大學(xué)生的評(píng)估觀念產(chǎn)生影響，致使他們對(duì)于價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生差異。也因?yàn)閮r(jià)值主體自我以及價(jià)值目標(biāo)的務(wù)實(shí)，每個(gè)大學(xué)生的實(shí)際需求不一樣，對(duì)于價(jià)值評(píng)估更具多樣化。

2 多元文化發(fā)展對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響

多元文化的發(fā)展是具有雙面性的。一方面，多元文化帶來(lái)了多樣的社會(huì)思潮，形成多元的價(jià)值觀，使大學(xué)生的思維不再封閉，并改變僵化狀態(tài)，變得更加活躍并富有一定的創(chuàng)造性，提升了大學(xué)生的主體性，也提供了更多的選擇;另一方面，多元文化對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀念也產(chǎn)生了一定的消極影響，必須引起高度重視并解決問題。多元文化發(fā)展格局的形成，對(duì)于傳統(tǒng)的社會(huì)一元文化來(lái)說是一次顛覆性的挑戰(zhàn)，價(jià)值觀作為社會(huì)精神文明的核心觀念，一元文化下是一元的價(jià)值觀，大學(xué)生接受的是既定的思想道德觀念、政治傾向以及價(jià)值取向等。多元文化發(fā)展格局的形成，撼動(dòng)了人們傳統(tǒng)的單一價(jià)值取向，使得取向統(tǒng)一的傳統(tǒng)思想政治狀態(tài)面臨沖擊，大學(xué)生的價(jià)值取向開始呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

2.1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的矛盾

我國(guó)傳統(tǒng)文化的根本核心是道德教育，是古圣賢幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶，重視人自身的思想道德與教化修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的是人與人以及與自然之間的和諧統(tǒng)一，重德重義。這些在現(xiàn)代政治文化的構(gòu)成中一直發(fā)揮著十分重要的積極導(dǎo)向作用，在民主與法治文化的價(jià)值取向中有著強(qiáng)大的生命力。然而，現(xiàn)代文化思潮的產(chǎn)生與流行，其核心概念與傳統(tǒng)文化精神之根本有所偏頗。尤其是在現(xiàn)代文化中占有主導(dǎo)地位的娛樂性文化，以消費(fèi)形式為載體，以追求名譽(yù)、利益為最終目的。

2.2 東西方文化的交流與碰撞，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的影響

當(dāng)經(jīng)濟(jì)文化的全球化時(shí)代到來(lái)，東西方文明之間的交流已經(jīng)開始涉及人們生活中的方方面面，東西方文化之間的融合與競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈。東西方文明各有自己的文化特點(diǎn)。西方文化偏向理性，推崇自由，追求個(gè)人主義;東方文化講究的是心理構(gòu)建，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，剛?cè)嵯酀?jì)，提倡集體主義。不同本質(zhì)的文化之間必然會(huì)產(chǎn)生沖突，大學(xué)生的價(jià)值取向與行為方式就會(huì)產(chǎn)生矛盾沖突。隨著東西方文化的交流與融合，大學(xué)生的價(jià)值取向整體上來(lái)看出現(xiàn)了三種趨勢(shì)，由單一取向轉(zhuǎn)為多元取向，從理想主義的價(jià)值目標(biāo)轉(zhuǎn)向世俗性價(jià)值目標(biāo)，由集體主義取向轉(zhuǎn)向個(gè)人主義取向。西方文化在我國(guó)文明的滲透過程中，表現(xiàn)較為強(qiáng)硬，一些有著消極影響意義的文化理念也在侵襲著大學(xué)生的思想觀念。當(dāng)代大學(xué)生在接觸西方文化的時(shí)候，會(huì)在潛移默化中形成消極的價(jià)值觀，如過分追求功利，忽略人文道德與品質(zhì)修養(yǎng);集體觀念淡化，傳統(tǒng)民族優(yōu)秀文化淡漠等表現(xiàn)。

3 構(gòu)建大學(xué)生主流價(jià)值觀的有效途徑

現(xiàn)階段，大學(xué)生的主流價(jià)值觀念在多元文化的影響下面臨著巨大挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育方法與模式已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因此，作為校方應(yīng)該在整合多元文化的過程中，逐漸轉(zhuǎn)變教育模式，現(xiàn)實(shí)大學(xué)生主流價(jià)值觀教育的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。

3.1 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)新價(jià)值觀教育理念，突出主流文化引導(dǎo)

堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，是要堅(jiān)持引導(dǎo)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展作為現(xiàn)階段價(jià)值觀教育的起點(diǎn)，將價(jià)值觀教育引導(dǎo)落實(shí)到學(xué)生整體素質(zhì)的提升層面上。德育教師既要強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的重要性，又要注重學(xué)生個(gè)人價(jià)值的教育;始終堅(jiān)持“以人為本”，將社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求以及學(xué)生個(gè)人需求相結(jié)合，使社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

3.2 整合教育內(nèi)容，提升大學(xué)生價(jià)值觀念教育的時(shí)代特性

伴隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步與時(shí)代變遷，大學(xué)生主流價(jià)值觀念的教育引導(dǎo)要與時(shí)俱進(jìn)，在堅(jiān)持基本的社會(huì)主義核心價(jià)值理念的同時(shí)，需要根據(jù)大學(xué)生價(jià)值觀念與心理特征，針對(duì)教育內(nèi)容適時(shí)進(jìn)行調(diào)整與更新。在具體內(nèi)容上，要保持科學(xué)性并不斷進(jìn)行理論的創(chuàng)新，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步實(shí)現(xiàn)馬克思主義的普遍性與大眾化;提升大學(xué)生價(jià)值觀教育內(nèi)容的系統(tǒng)性，增強(qiáng)理論指導(dǎo)與理論知識(shí)的說服力。高校的教育內(nèi)容尤其在思政教育方面，要繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良之處，并汲取西方文化先進(jìn)的精華，全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念。

3.3 注重教育形式，創(chuàng)新價(jià)值觀教育的途徑

大學(xué)生主流價(jià)值觀的構(gòu)建，不光要在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，在具體的形式上要注意將理論與實(shí)踐相結(jié)合，使大學(xué)生通過實(shí)踐將自身主體與社會(huì)客體結(jié)合在一起，才會(huì)接受并在實(shí)踐中形成符合社會(huì)需求的主流價(jià)值觀。在具體的教育過程中，以思想政治理論課為主線，發(fā)揮課堂教育引導(dǎo)作用，根據(jù)社會(huì)發(fā)展與學(xué)生實(shí)際，不斷調(diào)整教育內(nèi)容與形式，使社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念在教育引導(dǎo)過程中逐漸成為大學(xué)生的主流價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，盡可能讓學(xué)生參加實(shí)踐，讓學(xué)生了解社會(huì)，并認(rèn)識(shí)社會(huì)所需的價(jià)值觀，促使其形成現(xiàn)代社會(huì)所要求的價(jià)值觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張琪.論多元文化背景下大學(xué)生主流價(jià)值觀的構(gòu)建[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（12）.

[2] 韓杰，尹麗娜.文化的多元發(fā)展與大學(xué)生主流價(jià)值觀的構(gòu)建[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（09）.

[3] 趙宇彤.大學(xué)生主流價(jià)值觀情況分析[D].吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)，2012.

[4] 丁斌，王桂芝.多元文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響及教育對(duì)策[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2008（11）.

作者簡(jiǎn)介：余招文（1984—），湖南瀏陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：廣告設(shè)計(jì)。