摘 要：版式的自由化設(shè)計是在排版時推翻所有傳統(tǒng)的編排方式，打破古典設(shè)計與網(wǎng)格設(shè)計的束縛，打破版式設(shè)計所提倡的統(tǒng)一秩序，主張以完全自由的方式取代依賴人對視覺形象的直覺感受，直接表現(xiàn)設(shè)計者的情感宣泄。在教學(xué)中充分認識和把握自由的設(shè)計方法有助于成功傳達設(shè)計信息。

關(guān)鍵詞：版式設(shè)計;形態(tài)化;情感化;自由化

版式的自由化設(shè)計是在排版時推翻所有傳統(tǒng)的編排方式，打破古典設(shè)計與網(wǎng)格設(shè)計的束縛，主張以完全自由的方式進行。例如，編排自由，縱橫交錯、雜亂無章，字體自由，各種各樣、大小不一，版面自由，形成一種完全混亂的形式，甚至可以完全違反語法，還可以帶有一定的情感性。大概在20世紀六七十年代，美國就出現(xiàn)了具有現(xiàn)代意義的自由版式設(shè)計，但直到計算機技術(shù)在設(shè)計中的大范圍運用，版式設(shè)計語言才得到極大的發(fā)展，到了20世紀90年代后期，版式設(shè)計的自由化越來越得到設(shè)計界和教育教學(xué)界的重視。

自由化設(shè)計能夠形象地傳遞出廣告的內(nèi)容，從而強調(diào)重點，增強視覺趣味性，這種版式本身具有圖形化特征。從人類的視覺心理分析，人們在閱讀圖形和閱讀文字時前者的心情更為輕松。所以，將版式自由化設(shè)計以后，不僅使讀者感到有趣，也改變了版面形式，并能加深讀者對版面的印象。例如，20世紀初意大利未來主義運動的奠基人費里波·馬里涅蒂，認為版面和版面的內(nèi)容都應(yīng)該是無拘無束、自由自在的。他這種主張在未來主義藝術(shù)家這個時期的海報、書籍的雜志設(shè)計中等到了充分的發(fā)揮。文字不再是表達內(nèi)容的工具，文字在藝術(shù)家的手中成為視覺因素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排，自由布局，不受任何固有的原則限制。[1]

在實踐教學(xué)中版式的自由設(shè)計一般可以分為以下幾種類型：

1 形態(tài)化的版式設(shè)計

版式設(shè)計中，“文字”形態(tài)語言作為版式空間中的視覺元素出現(xiàn)，在運用過程中，不同“文字”的形態(tài)屬性具有不同的藝術(shù)特征，給予人不同的視覺感受和形式美感。在一些特殊的媒體，如報紙、雜志、網(wǎng)頁的某些版面中，我們可以根據(jù)內(nèi)容的需要，將文字放入不規(guī)則的或規(guī)則的形態(tài)中，如具象形態(tài)、三角形、圓形等。在這種情況下，識別性就會次于視覺沖擊力。有時文本不需鋪滿全版，因為文本能以點、線或面將文本形態(tài)化，與文字意義所代表的物體相聯(lián)系，從而引起更多的注意力，圖形化文字的裝飾特征能夠?qū)㈤喿x轉(zhuǎn)化成視覺經(jīng)驗。

（1）將書法的、印刷的、手繪的、設(shè)計的文字和形象一起放入一個具有裝飾性的圖形中，這種幽默、富有創(chuàng)意的形式能調(diào)動視覺氣氛，激發(fā)讀者的共鳴。

（2）控制文字字體粗細的變化，或是改變字體造成明暗效果。例如，肖像的繪制可以利用文字的肌理和調(diào)性，就像素描和色粉畫一樣，可以畫出各具特色的人物。文字、數(shù)字化的圖形可以在計算機中自由組合，而手寫文字則具有了設(shè)計者的個人特點。

（3）文字可以形象地包圍在圖形的外圍，形成外框，用于襯托主要形象，使主體更為突出。文字則形成次要形態(tài)，用于調(diào)節(jié)視覺欣賞的節(jié)奏，增加版面的空間層次。

（4）可以將拼貼、攝影、變形、肌理等手段靈活應(yīng)用到版式設(shè)計中，使畫面顯得更加生動。拉丁字母，主要是由直線、斜線、圓弧組成，具有很好的可操作性，可以制作成裝飾性圖形。漢字雖以方塊形態(tài)為主，但其書寫字體多樣，具有可塑性，同時通過對漢字構(gòu)造、偏旁部首、字詞釋義的深入分析可以創(chuàng)造出豐富多彩的版面。日本設(shè)計師田中一光的招貼《森澤植字公司》，畫面中放置了很多漢字筆畫，設(shè)計師利用筆畫的位置及其流向進行周密編排。[2]

2 情感化的版式設(shè)計

對于視覺傳達而言，很重要的一點就是感情的傳遞。版式設(shè)計的情感表現(xiàn)一方面是創(chuàng)作主體表現(xiàn)情感，另一方面是鑒賞主體體驗情感和生發(fā)情感。版式設(shè)計形式必須與人的主觀感受相聯(lián)系，才能產(chǎn)生情感。而人的心理對于特定的形式有特定的感受，盡管這種感受有時是模糊的。生命科學(xué)的突破使觸覺、嗅覺、視覺、味覺、心理及生物科學(xué)規(guī)律成為信息設(shè)計的主要參考因素，而所有的感覺器官都會牽動情感的細微變化。比如色彩，色彩能夠通過視覺傳遞感情，色彩既是對客觀具體事物的再現(xiàn)，又為表現(xiàn)傳達內(nèi)容且滲透了傳達者主觀情感的視覺要素。

版式設(shè)計需要情感化。情感化的版式設(shè)計是從實用主義中分離出來變成獨立的一種審美性設(shè)計形式。節(jié)奏是音樂中情感表達的重要因素，在以視覺為傳達媒介的版式設(shè)計中，其同樣能表達情感，引發(fā)共鳴。它就像人的豐富表情，能流露出內(nèi)心的感受。在版式設(shè)計中，節(jié)奏可以是一根線條，一種表現(xiàn)手段，或者是設(shè)計元素之間差異的對比與均衡。例如，瑞士設(shè)計師尼古拉斯的作品《文字、音樂》，設(shè)計師把與爵士音樂會有關(guān)的信息全部以單一大小、彩色文字來表現(xiàn)，編排自由，重在體現(xiàn)爵士樂帶給人的自在動感及獨特魅力。

3 自由化的版式設(shè)計

自由化的版式設(shè)計是指在版式設(shè)計上的無政府主義、反正規(guī)的編排方式，并且違反語法和句法，因此有些文字是無法閱讀的。自由式版式設(shè)計完全依賴人對視覺形象的直接判斷，有時這種方法也表現(xiàn)為作者情感的宣泄。這是典型的感性設(shè)計方式。這種在西方后現(xiàn)代工業(yè)社會中出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義藝術(shù)的根本特征：是徹底的反傳統(tǒng)、反技巧、反藝術(shù)、反美學(xué)?！昂蟋F(xiàn)代”思維在版式設(shè)計中追求絕對的不對稱、不等同、不均衡、無秩序、極混亂的版面效果。[3]例如，法國象征主義詩人斯蒂方·馬拉美在1897年利用類似的方法發(fā)表了自己的詩歌Un Coup de Des，全書包括700個單詞，印刷在20頁紙上，其中大小字母混合，高低錯落，各種字體混合，雜亂無章，完全沒有縱橫編排。對他來說，重要的是字母混合編排造成的韻律感，而不是為了表達文字內(nèi)容和詩歌傳達的實質(zhì)意義。

追求個性化的版式自由化設(shè)計改變了傳統(tǒng)版式過于嚴肅的版面氛圍，從而變得更加注重視覺的藝術(shù)性、情趣性和娛樂性。豐富自由的版式樣式增強了版面信息的有效傳達與交流，在引發(fā)人們情感共鳴的同時，也讓人們很好地接受了版面所要傳達的信息。

參考文獻：

[1] 王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計史[M].新世紀出版社，1999.

[2] 倪偉，朱國勤，陳虹.字體設(shè)計[M].上海人民美術(shù)出版社，2001.

[3] 鄧中和.書籍裝幀[M].中國青年出版社，2004.

作者簡介：周知（1979—），女，湖南株洲人，湖南廣播電視大學(xué)副教授，主要從事藝術(shù)設(shè)計和美術(shù)教育教學(xué)與研究。