曹睆俊 李澤懷

摘 要：“上燈節(jié)”是嶺南文化的重要組成部分，也是元宵燈節(jié)中較為獨(dú)特的民俗現(xiàn)象?！懊袼谆簟弊鳛槌休d嶺南地區(qū)生命傳承和對(duì)未來美好向往的民藝作品，是燈彩藝術(shù)中最為獨(dú)特的作品種類，其呈現(xiàn)的不僅僅是藝術(shù)形式上的審美，還蘊(yùn)含了更深層次的生命意義。本文將從藝術(shù)形式語言角度對(duì)貴港的民俗花燈做一個(gè)藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵的闡述。

關(guān)鍵詞：貴港;民俗花燈;藝術(shù)表現(xiàn)

1 貴港“上燈”民俗概況

“民俗花燈”又叫“社公燈”是民間燈彩的一種，是貴港市廣府語系和客家語系的人們，給去年有新生男孩兒的家庭用作慶生儀式的民俗燈彩。這種慶生儀式又叫“上燈節(jié)”或“掛燈節(jié)”，人們會(huì)在新生男孩兒出生一年后的農(nóng)歷正月初十開始，時(shí)間從初十至十五或十六，期間有此民俗的地區(qū)會(huì)舉行一系列盛大熱鬧的民俗活動(dòng)。民俗花燈作為承載歷代貴港人進(jìn)入宗族，喜迎新生和對(duì)未來家庭能夠多子多福美好祝愿的物化存在。借此機(jī)會(huì)筆者將從藝術(shù)美學(xué)層面對(duì)貴港的民俗花燈進(jìn)行淺談，試圖通過田野調(diào)查的信息、文獻(xiàn)記載和筆者自己的研究闡述貴港民俗花燈的形式語言和文化內(nèi)涵。

上燈節(jié)起源于何時(shí)已無從考究，但據(jù)《玉林市志》登載：“男孩出生當(dāng)年或第二年正月初十，即在社公（土地廟處搭好燈棚，添燈者在正月第一個(gè)墟日購買彩燈掛于燈棚）。”《貴港市志》記載：“人們習(xí)慣在正月初十掛燈，十六落燈。”[1]關(guān)于起源民間有各式版本，但多與神話信仰有關(guān)。

2 民俗花燈的藝術(shù)形式語言

2.1 貴港民俗花燈的造型特點(diǎn)

貴港的民俗花燈主要有三種類型：第一，燈內(nèi)部有動(dòng)力機(jī)制的“走馬燈”;第二，體積較大的木格“百子千孫燈”;第三，流傳最為廣泛的“貴縣燈”。貴港民俗花燈的主要材料是竹篾、木條和彩紙，工藝為扎制，表面以裱糊的方式裝裱。

“走馬燈”造型特點(diǎn)：燈高約70cm，貼上燈裙高度約120cm，花燈整體結(jié)構(gòu)為六邊形。分為上下兩層，內(nèi)外兩層，上下層高比例為6∶4，每層每面為一單獨(dú)的畫面內(nèi)容，上層主要表現(xiàn)內(nèi)容：表達(dá)喜慶氣氛的各色紙花、表達(dá)祝愿孩子能成才的各式狀元武將人偶，內(nèi)部為走馬燈的核心：各式古代騎馬武將的轉(zhuǎn)動(dòng)圖像。

木格“百子千孫燈”造型特點(diǎn)：燈高約120cm，貼上燈裙高度約170cm，花燈整體結(jié)構(gòu)為六邊形?；舴炙膶樱瑢痈弑壤秊?∶2∶4∶2，每一層的裝飾以各色花紙做的男童人偶為主，每層上下與“走馬燈”一般有與燈的主體一樣的六邊形外框結(jié)構(gòu)?；魪纳现料旅繉拥娜伺级际桥己蠑?shù)，古人以偶數(shù)數(shù)字代表吉祥順利的意義。第一、第二層各層有18個(gè)人偶;第三層共有36個(gè)人偶;第四層共有人偶4個(gè)，各位于六個(gè)角之間花燈的燈裙與“走馬燈”類似。

“貴縣燈”造型特點(diǎn)：貴縣燈高約100cm，貼上燈裙高度約140cm，花燈分3層，其中上下兩層為四面，中間層為二十四面。花燈上層由一個(gè)圓固定，結(jié)構(gòu)上的方圓結(jié)合不僅讓結(jié)構(gòu)固定更為牢靠，同時(shí)在審美上有方圓對(duì)比也更為美觀。內(nèi)部正面的一個(gè)方形空出不裝飾，用于放置油燈;花燈的下層，以放置油燈缺口為正面。花燈的底部，以吉祥祝福語的字謎詩用書法用以裝飾。

2.2 貴港民俗花燈的色彩特征

貴港民俗花燈整體來講，色彩都傾向于艷麗、顏色豐富、絢麗多彩，主要的色彩表達(dá)意向?yàn)殇秩尽吧蠠艄?jié)”的節(jié)日氣氛和表達(dá)喜慶的“慶生”元素。土式和匠作式的燈彩用色整體效果鮮明、熱烈。這與中國人民自古以來追求幸福平安、喜悅吉祥、驅(qū)邪禳災(zāi)的心理相吻合。也常?？梢月牭健凹t間黃，喜煞娘”“紅搭綠，一塊玉”的用色口訣。[2]“走馬燈”的色彩要比“貴縣燈”和“百子千孫燈”艷麗，使用了大量的反光彩紙和在色彩的搭配上大量使用高純度的靛藍(lán)、大紅、金黃、翠綠、鉻黃等強(qiáng)對(duì)比色彩進(jìn)行搭配，其中正色搭配補(bǔ)色，間色也表現(xiàn)得靈活大膽。搭配了彩燈和電子馬達(dá)的現(xiàn)代電子設(shè)備，使“走馬燈”比其他燈更為精彩。由于紙材的性質(zhì)不同，在視覺效果上的艷麗程度也會(huì)存在差異，但“百子千孫燈”的主要含義是“人”這一層含義，所以在色彩的搭配上多采用暖色，搭配使用補(bǔ)色和間色，表達(dá)出“人丁興旺”的淳樸含義?；舻膬?nèi)部也采用了較為便捷和實(shí)用的燈泡作為燈芯，花燈在點(diǎn)亮燈泡后“紅火”和“興旺”的節(jié)日感覺更為強(qiáng)烈?！百F縣燈”是貴港民俗花燈中色彩最樸素的，其白色紙的使用面積較大，在紙的材質(zhì)上采用亞光紙材為主。在整體的色彩搭配中，撞色的搭配使用較多，以紅、綠、黃、藍(lán)為主要基調(diào)。在裱糊的過程中有意識(shí)地進(jìn)行色彩穿插和調(diào)和，不直接使用原色。由于“貴縣燈”主要以中國書法繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)來傳達(dá)“望子成龍”，所以花燈重在內(nèi)容上的考究，色彩則相對(duì)素雅。

2.3 貴港民俗花燈的圖式構(gòu)成

貴港的民俗花燈中均是以生命傳承和對(duì)未來美好生活無限向往的圖式為主。可以從花燈上的花紋裝飾、繪畫圖樣、字謎詩書和剪紙上看出：“走馬燈”亭臺(tái)樓閣的結(jié)構(gòu)裝飾、栩栩如生的各色人偶、鮮艷怒放的花朵，以及燈裙繪畫中的鯉魚、童子、荷花、水仙、牡丹、金菊、馬蹄、蓮藕、金魚、梅瓶，還有那麒麟瑞獸、雄雞起鳴無不透露對(duì)生命延續(xù)的崇高敬仰以及對(duì)未來美好生活的純真向往，更是可以看出長輩們對(duì)家中孩子的重視和期盼?！鞍僮忧O”燈全面詮釋了貴港人對(duì)生命熱愛和家族香火興旺的追求?！百F縣燈”中大量的古代神話人物繪畫，以及吉祥動(dòng)物、文字和寓意美好的燈謎書法都透露崇拜和展望的愿景。

3 結(jié)語

燈彩是人類原始崇拜火和生命的延續(xù)品，也是中國古代燦爛文化的一個(gè)縮影。民俗花燈不僅延續(xù)了對(duì)火和生命的尊重，更體現(xiàn)了一代代華夏子孫繁衍生息的歷史，尤其是在越艱難的地方和時(shí)候，就越能體現(xiàn)出人類有關(guān)生命和未來的期望。貴港民俗花燈不僅僅是地區(qū)民俗民藝作品，更是代代貴港人的生命延續(xù)和時(shí)代進(jìn)步的見證者，是中國民俗文化的縮影，是中國文化的藝術(shù)結(jié)晶。它展現(xiàn)了勞動(dòng)人民從生活到藝術(shù)的高超創(chuàng)造才能，也昭示了人們對(duì)未來美好生活的積極向上的追求。同時(shí)，花燈也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化中不可忽視的重要文化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐秋明.桂東南燈俗的文化意義[J].玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（02）.

[2] 尤曌穎.論中國民間燈彩的藝術(shù)特征[J].大眾文藝，2011（24）.