藝術(shù)表現(xiàn)
- 《林蘭香》中彈琴舞劍情節(jié)的文化淵源探究
《林蘭香》；藝術(shù)表現(xiàn)【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）47-0038-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.47.012關(guān)于《林蘭香》，學(xué)者們已經(jīng)對(duì)其創(chuàng)作年代、主人公燕夢(mèng)卿以及女性群像的塑造問(wèn)題、與《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》的比較等方面做了研究?！读痔m香》全書共六十四回，其中出現(xiàn)彈琴舞劍情節(jié)的就有四回，且這四回中，彈琴舞劍均是同時(shí)出
今古文創(chuàng) 2023年47期2023-12-26
- 論農(nóng)民形象在米勒與方增先作品中的藝術(shù)表現(xiàn)
究他們不同的藝術(shù)表現(xiàn)。以兩位畫家表現(xiàn)農(nóng)民形象的原因?yàn)榍腥朦c(diǎn)，從作品中的農(nóng)民形象特征、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)情感三方面進(jìn)行比較分析，進(jìn)而從中體會(huì)兩位畫家藝術(shù)表現(xiàn)的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，這對(duì)當(dāng)今藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究有深遠(yuǎn)的啟示與指導(dǎo)作用?！娟P(guān)鍵詞】米勒；方增先；農(nóng)民形象；藝術(shù)表現(xiàn)【中圖分類號(hào)】J205 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—212—04無(wú)論在什么時(shí)代、什么地域，農(nóng)民都是對(duì)社會(huì)發(fā)展起到重要作用的一個(gè)角色。他們是一個(gè)民族的脊梁，他們通過(guò)
中國(guó)民族博覽 2023年10期2023-09-15
- 電視劇傳播中華美學(xué)精神的策略探析
創(chuàng)新力，發(fā)揮藝術(shù)表現(xiàn)力，弘揚(yáng)并呈現(xiàn)中華美學(xué)精神，實(shí)現(xiàn)電視藝術(shù)的多元化。關(guān)鍵詞：電視劇；中華美學(xué)精神；藝術(shù)創(chuàng)新；藝術(shù)表現(xiàn)；藝術(shù)多元中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）14-0246-03電視劇是電視傳媒發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是電視藝術(shù)的集大成者，電視劇融合了文學(xué)、戲劇、表演、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等多種藝術(shù)形式，一直以來(lái)都深受受眾的支持和喜愛(ài)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的電視劇產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，每年的電視劇數(shù)量顯著增加，質(zhì)量也獲得了巨大進(jìn)
新聞研究導(dǎo)刊 2023年14期2023-09-11
- 歌唱技術(shù)支持與歌曲藝術(shù)表現(xiàn)的辯證關(guān)系
對(duì)歌唱的實(shí)際藝術(shù)表現(xiàn)效果產(chǎn)生直接影響。高水平歌唱者的表演之所以能夠產(chǎn)生震撼人心的、沖擊性的藝術(shù)效果，是因?yàn)楦璩咭呀?jīng)掌握了正確的歌唱技術(shù)，同時(shí)具備較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)能力。歌唱者在不斷提升自我的過(guò)程中，需要避免“重技術(shù)輕藝術(shù)表現(xiàn)”以及“重藝術(shù)表現(xiàn)輕技術(shù)”兩種消極且錯(cuò)誤的傾向，在明確其中的辯證關(guān)系之后，尋找合適的提升路徑。基于此，本文對(duì)歌唱技術(shù)支持、歌曲藝術(shù)表現(xiàn)之間的辯證關(guān)系專門展開(kāi)研究。關(guān)鍵詞：歌唱技術(shù)? 技術(shù)支持? 歌曲? 藝術(shù)表現(xiàn)? 辯證關(guān)系中圖分類號(hào)：J0
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年12期2023-07-17
- 室內(nèi)樂(lè)作品中小提琴藝術(shù)表現(xiàn)及演奏要素探析
品中小提琴的藝術(shù)表現(xiàn)和演奏要素，旨在幫助相關(guān)人員更好地了解小提琴演奏的關(guān)鍵要素和技巧。關(guān)鍵詞：室內(nèi)樂(lè)；小提琴；藝術(shù)表現(xiàn)；演奏要素一、室內(nèi)樂(lè)作品中小提琴的演奏特征及藝術(shù)表現(xiàn)（一）演奏特征首先，小提琴在室內(nèi)樂(lè)作品中通常扮演著主導(dǎo)旋律的角色。小提琴有著廣闊的音域，能夠演奏出高音和中音，并且音色高亢明亮，具有很強(qiáng)的穿透力。因此，小提琴常常被用來(lái)演奏室內(nèi)樂(lè)作品中的主旋律部分。演奏時(shí)，小提琴演奏者需要準(zhǔn)確把握音高，保持旋律的連貫性，并注重演奏技巧，使得演奏更加生動(dòng)有力
大觀 2023年5期2023-07-13
- 行通濟(jì)典型文化的藝術(shù)表現(xiàn)特征
；典型文化；藝術(shù)表現(xiàn)；特征【中圖分類號(hào)】K892.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）03引言廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“行通濟(jì)” 是佛山數(shù)百年傳承的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，有“行通濟(jì)，無(wú)閉翳”（“閉翳”，粵方言，意指煩惱憂愁）一說(shuō)。每年元宵佳節(jié)，佛山市民浩浩蕩蕩舉著風(fēng)車、搖著風(fēng)鈴、提著花燈、生菜，走過(guò)通濟(jì)橋牌坊，祈求來(lái)年平平安安、順順利利。隨著時(shí)代的推進(jìn)，“行通濟(jì)”在有關(guān)部門與傳媒的積極引導(dǎo)下，“通濟(jì)天下”的文化延續(xù)內(nèi)涵與慈善事業(yè)緊密聯(lián)系在一
中國(guó)民族博覽 2023年3期2023-06-25
- 《心靈奇旅》的魔幻現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)
；魔幻手法；藝術(shù)表現(xiàn)【中圖分類號(hào)】J954? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）08-0092-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.08.029“電影有多方面的功能——它是窺探世界的窗口，又是一組白日夢(mèng)、幻想、打算、逃避現(xiàn)實(shí)和無(wú)所不能的示范——具有巨大的感情力量?！盵1]動(dòng)畫電影也不例外。隨著時(shí)代的發(fā)展，動(dòng)畫電影早已不限于低齡兒童觀賞，成為能滿足不同
今古文創(chuàng) 2023年8期2023-05-30
- 新工筆花鳥(niǎo)畫多元化表現(xiàn)分析
筆；花鳥(niǎo)畫；藝術(shù)表現(xiàn)一、構(gòu)成性表現(xiàn)（一）構(gòu)成性成因一是隨著審美觀念的轉(zhuǎn)變，工筆花鳥(niǎo)畫的構(gòu)圖形式也發(fā)生了變化。近年來(lái)，新工筆花鳥(niǎo)畫的構(gòu)圖形式在繼承傳統(tǒng)法則的前提下還受到了西方相關(guān)理念的影響。尤其是西方構(gòu)成藝術(shù)在中國(guó)新工筆花鳥(niǎo)畫構(gòu)圖形式中的應(yīng)用，使得越來(lái)越多的畫家不再簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)詮釋畫面語(yǔ)言的表達(dá)技巧，而是更加注重對(duì)構(gòu)圖形式的學(xué)習(xí)，這促進(jìn)了新工筆花鳥(niǎo)畫在構(gòu)圖方面的創(chuàng)新發(fā)展。與此同時(shí)，在繪畫理念的影響下，平面構(gòu)成這一藝術(shù)也逐漸應(yīng)用于新工筆花鳥(niǎo)畫的構(gòu)圖之中。在構(gòu)圖中不
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年4期2023-05-30
- 區(qū)塊鏈加密藝術(shù)的藝術(shù)性審視
密藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)層面進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞：區(qū)塊鏈；NFT；數(shù)字藝術(shù)；加密藝術(shù)；藝術(shù)表現(xiàn)中圖分類號(hào)：J0；TP311.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）10-00-03基金項(xiàng)目：本論文為2023年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“區(qū)塊鏈NFT美術(shù)中的大眾文化參與研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2023J07660 前言在藝術(shù)和科技的發(fā)展中，始終包含彼此融合的基因，這使它們能夠在互動(dòng)融合中不斷形成新的藝術(shù)形態(tài)?？萍冀o藝術(shù)的創(chuàng)作和表達(dá)帶來(lái)了更強(qiáng)的
藝術(shù)科技 2023年10期2023-05-30
- 傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫中蝴蝶圖式的藝術(shù)表現(xiàn)
斷地發(fā)展，其藝術(shù)表現(xiàn)有了極大的升華和改變。本文將圍繞常見(jiàn)的構(gòu)圖形式、形態(tài)特征及組合類型三個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫中蝴蝶圖式的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)的分析與總結(jié)。 關(guān)鍵詞：蝴蝶圖式；工筆花鳥(niǎo)畫；形態(tài)特征；藝術(shù)表現(xiàn)蝴蝶這一圖式從古至今都是人們不斷探索、不斷使用的主題，在歷朝歷代文人墨客的各式描繪中，已經(jīng)發(fā)展形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，蝴蝶的高雅品格也為我們所熟知?！督孀訄@畫傳》中曾有“出入花叢里，豐致自翩翩。有花須有蝶，花色愈增妍。渾如美人旁，追隨有雙鬟”的生動(dòng)記載，
東方收藏 2023年1期2023-05-30
- 基于“藝術(shù)表現(xiàn)”素養(yǎng)提升的高中音樂(lè)教學(xué)措施分析
策，如利用“藝術(shù)表現(xiàn)”的形式促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升。通過(guò)教學(xué)方式的改革吸引了一部分學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，并增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力、表現(xiàn)能力以及個(gè)人理解感悟能力。一、“藝術(shù)表現(xiàn)”的概念藝術(shù)本身即是抽象，它既是生活又是生活的升華，是個(gè)人情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn)；在可望不可即中既看著我們又為我們所看著，故而幾乎任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都代表了特定的情感和思想。從中提取的藝術(shù)素養(yǎng)的概念就是指一個(gè)人所具備的藝術(shù)方面的基礎(chǔ)知識(shí)與一定的審美能力，或者說(shuō)，它使我們具備能夠分
新課程 2022年16期2022-11-24
- 陜北民居題材水彩畫的藝術(shù)表現(xiàn)探究
分析發(fā)現(xiàn)，其藝術(shù)表現(xiàn)呈現(xiàn)出以寫實(shí)的干畫法為主、以暖色呈現(xiàn)自然基調(diào)、以簡(jiǎn)潔的線條造就均衡統(tǒng)一的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上探究了陜北民居題材水彩畫的價(jià)值。關(guān)鍵詞：陜北民居;水彩畫;價(jià)值;藝術(shù)表現(xiàn)民居建筑蘊(yùn)含著厚重的歷史和燦爛的民族文化，是飽含溫度的建筑。江南水鄉(xiāng)的民居與水彩畫的水性材料相輔相成，北方民居能在水彩畫中呈現(xiàn)出水彩的寫實(shí)魅力。陜西在有著悠久文化歷史底蘊(yùn)和黃土地域風(fēng)情的大地上孕育著水彩畫家，出現(xiàn)一大批展現(xiàn)陜北地域風(fēng)情的作品，形成了滄桑質(zhì)樸的水彩畫風(fēng)格。一、陜北
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年5期2022-07-05
- 廣西花山巖畫的藝術(shù)表現(xiàn)與審美分析
面。本文將從藝術(shù)表現(xiàn)角度去具體分析花山巖畫的繪制技法、藝術(shù)特征、圖形構(gòu)成、象征意蘊(yùn)、獨(dú)特的民族風(fēng)貌和時(shí)代風(fēng)格。關(guān)鍵詞：花山巖畫;藝術(shù)表現(xiàn);審美在中國(guó)巖畫藝術(shù)中，廣西花山巖畫占有極為重要的地位，是目前為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的單體最大、內(nèi)容最豐富、保存最完好的一處巖畫。在廣西左江流域的懸崖峭壁之上，反復(fù)描繪出一幅幅規(guī)模宏大、色彩艷麗、人物形象近似一致的崖壁畫。這些圖形由壯族駱越先民用紅色顏料涂繪而成，經(jīng)過(guò)了幾千年的歷史文化變遷，至今仍保持著不褪落的鮮艷紅色。根據(jù)前人研究
美與時(shí)代·上 2022年5期2022-07-05
- 群眾性合唱的訓(xùn)練及其藝術(shù)表現(xiàn)手段
訓(xùn)練，豐富其藝術(shù)表現(xiàn)手段，我們需要首先明確合唱的意義。以此為前提，本文將開(kāi)展訓(xùn)練方式的相應(yīng)探討以及藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新思考。關(guān)鍵詞：群眾性;合唱;訓(xùn)練;藝術(shù)表現(xiàn)合唱是一個(gè)具備集體性質(zhì)的活動(dòng)，具備一定的群眾性基礎(chǔ)。開(kāi)展合唱需要由多個(gè)聲部組成的合唱團(tuán)體進(jìn)行多聲部演唱，完成這一獨(dú)特的表演形式。在合唱演唱中，所有隊(duì)員可以通過(guò)歌唱的方式抒發(fā)作品所表達(dá)的思想與情感，展現(xiàn)自身的演唱功力。開(kāi)展群眾性合唱其目的是通過(guò)合唱的形式團(tuán)結(jié)團(tuán)體，展現(xiàn)人員的精神面貌和生活情緒，豐富群眾的業(yè)余
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2022年12期2022-07-02
- 晉南寺觀壁畫中云紋圖案表現(xiàn)研究
;云紋圖案;藝術(shù)表現(xiàn)注：本文系運(yùn)城師范高等?？茖W(xué)校課題“永樂(lè)宮壁畫現(xiàn)代價(jià)值及云紋圖案研究”（YCSZKT202128）研究成果。晉南地區(qū)是我國(guó)古代寺觀壁畫藝術(shù)發(fā)展較為興盛的地區(qū)，并且寺觀壁畫尺幅相對(duì)較大，場(chǎng)面也具有恢宏大氣的特點(diǎn)，在用色方面注重繽紛的色彩，還在其中融入了豐富的故事情節(jié)、多層次的思想情感、豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)晉南地區(qū)的寺觀壁畫進(jìn)行研究，能對(duì)我國(guó)寺觀壁畫藝術(shù)研究提供有價(jià)值的補(bǔ)充。而在晉南地區(qū)的寺觀壁畫中，云紋圖案是較為重要的組成部分，云紋圖案以不
大觀 2022年5期2022-06-24
- 國(guó)畫創(chuàng)作中苗族人物題材的藝術(shù)表現(xiàn)研究
寫意、裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)作出具有苗族特色的人物形象作品。關(guān)鍵詞：國(guó)畫創(chuàng)作;苗族人物;藝術(shù)表現(xiàn)中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）03-0-03我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在這廣袤的神州大地上生活著55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自己的特色文化和外在特質(zhì)，呈現(xiàn)出不同的精神風(fēng)貌和性格特征。人物形象所表現(xiàn)的元素多姿多彩，標(biāo)志著自己民族特征的苗繡服飾和銀飾彰顯著苗族人民特有的文化基因，是藝術(shù)家豐富的靈感源泉。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)苗族文化的
藝術(shù)科技 2022年3期2022-06-08
- 基于核心素養(yǎng)的高中音樂(lè)教學(xué)策略探討
美感知素養(yǎng)、藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)、文化理解素養(yǎng)，提高音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)效果。過(guò)去的高中音樂(lè)教學(xué)中，由于教師對(duì)音樂(lè)教學(xué)不夠重視，教學(xué)目標(biāo)不夠明確，教學(xué)內(nèi)容較為匱乏，教學(xué)方式比較單一，導(dǎo)致音樂(lè)教學(xué)效果不佳?；诤诵乃仞B(yǎng)的背景，教師可構(gòu)建高中音樂(lè)教學(xué)策略：明確音樂(lè)課程目標(biāo)，充分進(jìn)行課前備課;創(chuàng)設(shè)生動(dòng)音樂(lè)情境，引導(dǎo)學(xué)生感知音樂(lè);開(kāi)展音樂(lè)創(chuàng)編活動(dòng)，培養(yǎng)藝術(shù)表現(xiàn)能力;挖掘音樂(lè)背景文化，師生共同鑒賞音樂(lè)。通過(guò)落實(shí)以上教學(xué)策略，可以引導(dǎo)學(xué)生積極參與其中，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)。關(guān)鍵
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年33期2022-06-07
- 舞臺(tái)燈光的設(shè)計(jì)應(yīng)用與藝術(shù)表現(xiàn)研究
設(shè)計(jì)應(yīng)用及其藝術(shù)表現(xiàn)。隨著近年來(lái)我國(guó)整體科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，燈光在舞臺(tái)表演中的作用不僅限于照明，通過(guò)不同的燈光設(shè)計(jì)，能夠有效烘托舞臺(tái)氛圍、塑造人物形象，并帶動(dòng)觀眾情緒。本文系統(tǒng)分析了現(xiàn)階段燈光設(shè)計(jì)在舞臺(tái)表演中的重要作用，并在此基礎(chǔ)之上探討了新媒體時(shí)代下舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該注意的要點(diǎn)以及其藝術(shù)表現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】舞臺(tái)燈光;設(shè)計(jì)應(yīng)用;藝術(shù)表現(xiàn);舞臺(tái)表演;燈光設(shè)計(jì);舞臺(tái)藝術(shù)中圖分類號(hào)：J9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2022年6期2022-06-04
- 新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中藝術(shù)表現(xiàn)研究
導(dǎo)思想，研究藝術(shù)表現(xiàn)對(duì)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的作用，讓藝術(shù)指導(dǎo)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，借助藝術(shù)表現(xiàn)研究有力地總結(jié)鄉(xiāng)村美學(xué)元素，提煉美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化和藝術(shù)因子，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展。關(guān)鍵詞：藝術(shù)表現(xiàn);美麗鄉(xiāng)村建設(shè);新時(shí)代基金項(xiàng)目：本文系2021年度榆林市人文社會(huì)科學(xué)研究課題和重大理論與實(shí)踐問(wèn)題研究課題一般項(xiàng)目“新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中藝術(shù)表現(xiàn)研究”（YLSKGH2021-43）研究成果。目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì)，在實(shí)踐過(guò)程中形成了一些寶貴的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。隨著此類研究的
美與時(shí)代·城市版 2022年4期2022-06-01
- 基于“藝術(shù)表現(xiàn)”素養(yǎng)提升的高中音樂(lè)教學(xué)措施分析
策，如利用“藝術(shù)表現(xiàn)”的形式促進(jìn)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提升。通過(guò)教學(xué)方式的改革吸引了一部分學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，并增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的審美能力、表現(xiàn)能力以及個(gè)人理解感悟能力。一、“藝術(shù)表現(xiàn)”的概念藝術(shù)本身即是抽象，它既是生活又是生活的升華，是個(gè)人情感和精神生活的創(chuàng)造性表現(xiàn);在可望不可即中既看著我們又為我們所看著，故而幾乎任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都代表了特定的情感和思想。從中提取的藝術(shù)素養(yǎng)的概念就是指一個(gè)人所具備的藝術(shù)方面的基礎(chǔ)知識(shí)與一定的審美能力，或者說(shuō)，它使我們具備能夠分
新課程·上旬 2022年16期2022-05-30
- 箋紙的藝術(shù)象征表現(xiàn)研究
譜》；箋紙；藝術(shù)表現(xiàn)；象征手法；象征審美中圖分類號(hào)：TS761.1；J51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）15-0-04在用于書信來(lái)往的信箋中增加特定的圖案裝飾，歸納一定的數(shù)量并整理成冊(cè)，即箋譜。箋譜的藝術(shù)形象具有典型的象征性特點(diǎn)，這是由箋紙的特定功能決定的。箋紙最根本的功能是作為信紙使用，其構(gòu)思、布局、設(shè)色、繪制須以實(shí)用功能為核心，供文人書寫。因此，整張箋紙留給圖案的空間只有一小部分，用以輔助文字書寫。這樣一來(lái)就限制了裝飾圖案的
藝術(shù)科技 2022年15期2022-05-30
- 何家英《舞之憩》的藝術(shù)表現(xiàn)研究
《舞之憩》;藝術(shù)表現(xiàn)本文結(jié)合當(dāng)今時(shí)代背景，研究作品《舞之憩》中所蘊(yùn)含的繪畫思想及藝術(shù)手法，通過(guò)閱讀相關(guān)文獻(xiàn)及欣賞何家英的作品，分析何家英在作品《舞之憩》的創(chuàng)作中，是如何把握并表現(xiàn)中西繪畫思想結(jié)合的。何家英作為當(dāng)代工筆人物畫家的杰出代表，作品融入了傳統(tǒng)美術(shù)、現(xiàn)代元素及個(gè)人技法的同時(shí)，保留了工筆人物畫的精髓，秉承中西相融的理念。筆者認(rèn)為，其繪畫作品對(duì)于工筆人物畫的發(fā)展有著重要的研究?jī)r(jià)值與研究意義。一、何家英創(chuàng)作《舞之憩》的背景1988年，31歲的何家英創(chuàng)作了一
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年7期2022-05-30
- 紅色經(jīng)典題材“留法”的跨媒介文本研究
在主題闡述、藝術(shù)表現(xiàn)、敘事策略上的差異，助力紅色經(jīng)典題材的跨媒介傳播。關(guān)鍵詞：跨媒介；紅色經(jīng)典；藝術(shù)表現(xiàn)；敘事策略；留法題材中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）03-0239-03一、引言伴隨信息技術(shù)的飛速發(fā)展，單一媒介已無(wú)法滿足人們的信息需求。在多元媒介傳播格局下，受眾在媒介間不斷遷徙。這要求新聞工作者能夠精準(zhǔn)捕捉受眾的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，用新穎的藝術(shù)表現(xiàn)形式和敘事文本吸引受眾。近年來(lái)，紅色經(jīng)典文本尤其是以中國(guó)革命歷
新聞研究導(dǎo)刊 2022年3期2022-05-09
- 徳·庫(kù)寧的藝術(shù)表現(xiàn)
：徳·庫(kù)寧、藝術(shù)表現(xiàn)、造型、色彩一、傳統(tǒng)的選題徳·庫(kù)寧說(shuō)：“以女性作為畫的主題，在一個(gè)世紀(jì)接著一個(gè)世紀(jì)中不斷的出現(xiàn)，她們是敬愛(ài)的對(duì)象，是一種安慰。”經(jīng)查閱相關(guān)畫冊(cè)，不難發(fā)現(xiàn)徳·庫(kù)寧的“女人系列”始于1938年?！蹲呐恕贰ⅰ杜恕?、《粉紅色女子》三幅作品將所表現(xiàn)的女人形象置于一個(gè)框架中，即手腳的架構(gòu)延申至其余的形象成為巨大的色塊，這些塊面通常是作為陪襯出現(xiàn)的，這種框架的客觀性組合在他的“男人系列”與“女人系列”持續(xù)了一段時(shí)間。同年徳·庫(kù)寧與伊蓮娜·佛徳
民族文匯 2022年6期2022-04-27
- 錫伯族審美特征及對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)作用的研究
;審美特征;藝術(shù)表現(xiàn)一、錫伯族歷史文化傳承和發(fā)展演變1.錫伯族西遷文化的歷史背景16世紀(jì)以前，錫伯族世代居住在我國(guó)東北地區(qū)和內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原上，1764年，清政府征調(diào)錫伯族官兵及其家屬共計(jì)3275人西遷至新疆伊犁地區(qū)戍邊。出發(fā)前的農(nóng)歷四月十八日，錫伯族族人們齊聚太平寺家廟祭奠祖先并告別鄉(xiāng)親，經(jīng)歷一年五個(gè)月的艱難跋涉抵達(dá)察布查爾錫伯族自治縣。錫伯族將每年的農(nóng)歷四月十八日定為的傳統(tǒng)節(jié)日“西遷節(jié)”。節(jié)日期間展示錫伯族文化傳承、民族信仰、民間工藝和歌舞表演，以
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年4期2022-04-21
- 革命的藝術(shù)：東北解放區(qū)的漫畫創(chuàng)作研究
；漫畫創(chuàng)作；藝術(shù)表現(xiàn)；研究與應(yīng)用中圖分類號(hào)：J218.2； K269.6； TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2022） 03-0110-05The Art of Revolution： Research on Cartoon Creation in Northeast Liberated AreaZHANG Meng， ZHAO Sheng-nan（School of Art， Northeastern University， Sheny
綠色包裝 2022年3期2022-04-15
- 美學(xué)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)
服裝設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行了初步地分析和探索。關(guān)鍵詞：美學(xué)文化;現(xiàn)代服裝;設(shè)計(jì)中;藝術(shù)表現(xiàn)正文：中國(guó)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代服裝是以后本土品牌服裝發(fā)展的必然趨勢(shì)。而具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，則必須扎根在豐富的中國(guó)文化土壤之上。在當(dāng)代中國(guó)服裝設(shè)計(jì)中自覺(jué)地思考和研究傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)造型元素的價(jià)值是必要和必須的。而中國(guó)傳統(tǒng)元素中的筆墨意境美之所以能夠感染現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，更在于其核心藝術(shù)理念—傳神。強(qiáng)調(diào)形神兼?zhèn)?，更注重傳神，更追求意境，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才給人以無(wú)窮的韻
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年12期2022-04-02
- 音樂(lè)表演的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)
的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)于理解音樂(lè)作品本質(zhì)，了解創(chuàng)作者本人的思想情感，增強(qiáng)音樂(lè)表演的表現(xiàn)力和生命力具有非常重要的幫助。關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演;藝術(shù)風(fēng)格;藝術(shù)表現(xiàn)引言：改革開(kāi)放之后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展。伴隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，人民群眾的精神文化建設(shè)也快速發(fā)展。音樂(lè)表演作為文化建設(shè)中的一個(gè)重要組成部分，是豐富人民群眾精神生活，提升人民群眾文化修養(yǎng)的重要手段。音樂(lè)表演作為通俗娛樂(lè)藝術(shù)的代表，能夠在短時(shí)間內(nèi)帶給人們的非凡的藝術(shù)享受，受到了人們的普遍歡迎。本文主要對(duì)音樂(lè)
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年1期2022-03-22
- “藝術(shù)表現(xiàn)”在高中音樂(lè)鑒賞課中的實(shí)施策略
審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”“文化理解”的學(xué)科核心素養(yǎng)，其中“藝術(shù)表現(xiàn)”則順應(yīng)了秦序先生所呼吁的“音樂(lè)學(xué)，請(qǐng)把目光也投向表演”，因此廣大音樂(lè)教師也在積極地探索“藝術(shù)表現(xiàn)”。藝術(shù)表現(xiàn)作為音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)之一，通過(guò)歌唱、舞蹈等活動(dòng)來(lái)達(dá)到提高學(xué)生實(shí)踐的目的。音樂(lè)鑒賞課作為選課最多的課程，教學(xué)中除了以聆聽(tīng)、體驗(yàn)等方式對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行賞析，培育學(xué)生對(duì)音樂(lè)情感內(nèi)涵的感悟以及了解各地民族文化知識(shí)之外，還可以在教學(xué)中根據(jù)所授內(nèi)容，有所選擇地整合相關(guān)教材的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的培
戲劇之家 2022年8期2022-03-17
- 陶瓷美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)探析
創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行探析將是本文研究的主要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：陶瓷;美術(shù)創(chuàng)作;藝術(shù)表現(xiàn)中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A引言隨著教育教學(xué)的不斷發(fā)展，陶瓷美術(shù)逐漸成為了美術(shù)教學(xué)中的一大特色。在目前的陶瓷美術(shù)的教學(xué)中，教師并不是很注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力，并且對(duì)于其創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)表現(xiàn)形式也并不是很明確，因此為了有效的提升其教學(xué)水平，教師可以在美術(shù)教育教學(xué)中通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)作的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立明確的美術(shù)創(chuàng)新意識(shí)和思維，并鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐課程當(dāng)中積極的發(fā)揮自
小作家報(bào)·教研博覽 2022年1期2022-02-23
- 淺談琵琶作品《十面埋伏》演奏技巧與情緒表現(xiàn)
伏》;演奏;藝術(shù)表現(xiàn)琵琶距今有兩千多年的歷史，被稱之為“彈撥樂(lè)之王”，其名“琵”、“琶”也是根據(jù)樂(lè)器的右手基本指法“彈”、“挑”而來(lái)。右手食指由內(nèi)向外彈出為“琵”，大指由外向內(nèi)轉(zhuǎn)動(dòng)小關(guān)節(jié)挑回為“琶”?！妒媛穹愤@首樂(lè)曲集中了傳統(tǒng)琵琶樂(lè)曲中最多的演奏技巧、及指法，使其技巧性在傳統(tǒng)樂(lè)曲中達(dá)到一定高度，具有強(qiáng)烈的音樂(lè)感染力。一曲《十面》，浩氣長(zhǎng)存，流傳千年至今，雖然在歷史的長(zhǎng)河中，隨著人們對(duì)音樂(lè)作品不斷變換的欣賞水平和理解創(chuàng)作而不斷流傳改編，直到今天，它仍然是
學(xué)習(xí)與科普 2022年9期2022-02-22
- “奇峭幽潔”與“高視六代”
分析他駢文的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)和共時(shí)特征，展現(xiàn)其駢文的藝術(shù)成就。關(guān)鍵詞：鮑照 駢文 藝術(shù)表現(xiàn) 共時(shí)特征鮑照的駢文主要有書、頌、銘、碣文四類，關(guān)于其成就，清許梿評(píng)選《六朝文》便言道：“明遠(yuǎn)駢體，高視六代。文通稍后出，差足頡頏，而奇峭幽潔不逮也。”姜書閣《駢文史論》中亦言：“鮑照駢文，實(shí)為六朝之冠?！彼鸟壩模瑹o(wú)論是辭藻、情致、氣骨、意境，都具有高超的藝術(shù)性，與其詩(shī)賦一起，為南朝文學(xué)增添了濃墨重彩的一筆。一、鮑照駢文的藝術(shù)表現(xiàn)（一）峭拔俊逸之辭 如果說(shuō)謝靈運(yùn)詩(shī)文的語(yǔ)
名作欣賞·評(píng)論版 2022年2期2022-02-19
- 淺談黃慎人物作品中書畫相融的表現(xiàn)性
草書入畫極具藝術(shù)表現(xiàn)張力，為后世創(chuàng)作提供了范本;在藝術(shù)情感方面，不僅有悲天憫人的人文關(guān)懷，更有率性坦誠(chéng)的人生建議。【關(guān)鍵詞】黃慎;書畫同源;寫意人物;藝術(shù)表現(xiàn)【中圖分類號(hào)】J212 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）03-0096-03“頡有四目，仰觀垂象……是時(shí)也，書畫通體而未分，象制肇始而猶略。無(wú)以傳其意，故有書;無(wú)意間其形，故有畫?！盵1]書畫同源，二者互為表里，水乳交織，相得益彰。
今古文創(chuàng) 2022年3期2022-02-03
- 阿恩海姆藝術(shù)表現(xiàn)理論
理學(xué)原理，為藝術(shù)表現(xiàn)理論引入了一條特別的的解釋途徑—視覺(jué)形式動(dòng)力，揭示了藝術(shù)表現(xiàn)的最終原因，闡釋了審美經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的生理機(jī)制和心理機(jī)制，確證了視覺(jué)形式動(dòng)力是探詢藝術(shù)表現(xiàn)的門徑，從而在視覺(jué)層面把形式和情感統(tǒng)一起來(lái)，形成了別具一格、具有一定科學(xué)性的藝術(shù)表現(xiàn)論。關(guān)鍵詞：阿恩海姆;藝術(shù)表現(xiàn);視覺(jué)動(dòng)力一、視覺(jué)形式動(dòng)力：通向探詢藝術(shù)表現(xiàn)之門徑阿恩海姆基于格式塔心理學(xué)原理，但不局限于格式塔心理學(xué)的現(xiàn)成理論，而是把格式塔心理學(xué)理論應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域的同時(shí)有所拓展。他并沒(méi)有止于力的
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年32期2021-12-13
- 論高校學(xué)生中國(guó)畫山水寫生中主觀意識(shí)的培養(yǎng)
意境更談不上藝術(shù)表現(xiàn)，其中一個(gè)重要原因是沒(méi)有主觀意識(shí)，缺乏思考。必須在教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)他們的主觀意識(shí)，經(jīng)過(guò)主觀情思的熔鑄與再造，使客觀現(xiàn)實(shí)的形神與作者主觀的情思有機(jī)統(tǒng)一，才能把握對(duì)山水本源的美感體驗(yàn)和真切感受，使寫生作品來(lái)源于生活又高于生活。關(guān)鍵詞：主觀意識(shí);藝術(shù)修養(yǎng);藝術(shù)表現(xiàn);個(gè)性;情感高校美術(shù)教育中的國(guó)畫教學(xué)，中國(guó)山水畫寫生是一個(gè)比較重要的實(shí)踐課程，需要帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)采風(fēng)，收集素材，鍛煉中國(guó)畫山水的寫生技能，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“搜盡奇峰打草稿”，對(duì)客觀景物要能
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 試論美術(shù)色彩電影設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)用
;電影設(shè)計(jì);藝術(shù)表現(xiàn);思想主題引言色彩作為電影藝術(shù)中的重要藝術(shù)元素，通過(guò)色彩的對(duì)比、明暗的調(diào)節(jié)，可以發(fā)揮吸引受眾眼球，改變受眾觀影體驗(yàn)的重要功效。電影的發(fā)展史基于色彩的表現(xiàn)而進(jìn)行，從傳統(tǒng)幻想中的色彩到黑白電視的衍生，黑白電視到彩色電視機(jī)的發(fā)展，其帶給了受眾不同的觀影體驗(yàn)。基于美術(shù)色彩在電影設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，其具體表現(xiàn)如下所示。一、電影設(shè)計(jì)中的美術(shù)色彩概述美術(shù)色彩最早在繪畫藝術(shù)中產(chǎn)生，以靜態(tài)的特征展現(xiàn)在繪畫作品之中。美術(shù)色彩的發(fā)展具有悠久的歷史，電影藝術(shù)在近代產(chǎn)
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29
- 兒童讀物插圖的藝術(shù)表現(xiàn)形式與發(fā)展研究
對(duì)兒童讀物的藝術(shù)表現(xiàn)和發(fā)展進(jìn)行分析，希望為兒童讀物插圖未來(lái)的發(fā)展提供有價(jià)值的參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：兒童讀物；插圖；藝術(shù)表現(xiàn)中圖分類號(hào)：J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 10-0113-03Research on The Artistic Expression and Development of Illustrations in Childrens BooksZHAO Li（Xi，an Peihua University， Xi，
綠色包裝 2021年10期2021-11-28
- 由古及今
析寫意人物畫藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性。關(guān)鍵詞：寫意人物畫;歷史現(xiàn)狀;藝術(shù)表現(xiàn)人物畫與山水畫、花鳥(niǎo)畫具有很大不同，除了創(chuàng)作主體的不同，人物畫所關(guān)注的內(nèi)容也較為特殊，其是一種依托于社會(huì)生活的具有思想性、藝術(shù)性的畫作。尤其是寫意人物畫，雖然與工筆人物畫都包含在中國(guó)畫范疇內(nèi)，但寫意人物畫更多的是與畫者的精神世界相連接，在“意”上的表達(dá)更為突出。在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展中，寫意人物畫在藝術(shù)表現(xiàn)形式上體現(xiàn)出了多樣性特點(diǎn)。一、何為寫意人物畫寫意人物畫主要指的是水墨人物畫，盛行于唐宋時(shí)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年10期2021-11-25
- 淺談紀(jì)實(shí)攝影的主觀藝術(shù)表現(xiàn)
力在于主觀的藝術(shù)表現(xiàn)，如果說(shuō)客觀性是攝影的外殼，那么主觀性就是攝影的靈魂。而紀(jì)實(shí)攝影就是主觀藝術(shù)表現(xiàn)與客觀現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合，主觀的藝術(shù)表現(xiàn)使紀(jì)實(shí)攝影更具有深度，讓人們對(duì)作品本身以及作品的內(nèi)涵充滿了無(wú)限的想象。關(guān)鍵詞：紀(jì)實(shí)攝影 客觀性 主觀性 藝術(shù)表現(xiàn)攝影具有真實(shí)記錄客觀事物的能力，這種直接且快速記錄真相的能力是其他視覺(jué)藝術(shù)形式難以復(fù)制的。法國(guó)電影批評(píng)家安德烈·巴贊認(rèn)為攝影與繪畫的最大不同之處在于其本質(zhì)上的客觀性。除了客觀記錄，攝影最大的魅力在于主觀的藝術(shù)表現(xiàn)
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 基于“藝術(shù)表現(xiàn)”素養(yǎng)提升的高中音樂(lè)教學(xué)實(shí)施策略
)前言基于“藝術(shù)表現(xiàn)”素養(yǎng)下，培養(yǎng)高中學(xué)生的“藝術(shù)表現(xiàn)”素養(yǎng)，在于借用音樂(lè)教材來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從思想、知識(shí)、情感、藝術(shù)四個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)以及理解高中音樂(lè)教材，促使學(xué)生在課堂中不僅學(xué)習(xí)藝術(shù)文化，還讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)自己的方式來(lái)表達(dá)藝術(shù)，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)此，在基于“藝術(shù)表現(xiàn)”素養(yǎng)下，老師應(yīng)重視學(xué)生“藝術(shù)表現(xiàn)”素養(yǎng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)高中音樂(lè)教學(xué)的改革以及創(chuàng)新，營(yíng)造良好的文化氛圍，促使學(xué)生在課堂中深入學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)文化，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。1.高中音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀
讀與寫 2021年25期2021-11-22
- 談?dòng)彤嬛醒b飾性色彩的藝術(shù)表現(xiàn)
中最為常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一，其在整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史上占據(jù)著重要位置。很多取得過(guò)偉大成就的著名畫家，如莫奈、梵高、達(dá)芬奇等，都是通過(guò)油畫來(lái)表達(dá)自身的思想感情與情緒訴求。與其他繪畫形式相比，油畫多采用豐富的色彩突出畫面的表現(xiàn)力與視覺(jué)效果，以此激發(fā)觀眾更深的情感共鳴。裝飾性色彩是一種能夠準(zhǔn)確表達(dá)作者獨(dú)特審美與內(nèi)在情感的色彩表現(xiàn)形式，近些年越來(lái)越多的被畫家運(yùn)用于自己的油畫作品中。本文筆者首先將裝飾性色彩的含義及特征進(jìn)行介紹，將其在油畫中的藝術(shù)表現(xiàn)加以闡述。關(guān)鍵詞：油
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年20期2021-11-17
- 基于裝飾繪畫藝術(shù)表現(xiàn)中的色彩美學(xué)探究
于一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，其所體現(xiàn)出來(lái)的影響力、直觀性和表現(xiàn)力都十分強(qiáng)，而裝飾繪畫藝術(shù)當(dāng)中的色彩重要是基于寫實(shí)色彩的根本之上發(fā)展起來(lái)的，在裝飾繪畫當(dāng)中可以帶給受眾各不相同的身心體驗(yàn)和感受，而且還可以更加直觀的帶給受眾視覺(jué)上的沖擊力。伴隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們對(duì)裝飾繪畫藝術(shù)當(dāng)中的色彩觀念也有了很大的轉(zhuǎn)變，在這當(dāng)中通過(guò)特殊的符號(hào)化或者是純粹化的表現(xiàn)特點(diǎn)最為明顯，同時(shí)也良好地體現(xiàn)出色彩獨(dú)有的美學(xué)特征。關(guān)鍵詞：裝飾繪畫;藝術(shù)表現(xiàn);色彩美學(xué)一、引言色彩表現(xiàn)可以更加直
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年38期2021-11-14
- 論中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
統(tǒng)繪畫元素;藝術(shù)表現(xiàn);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);融合一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫和當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及關(guān)系（一）中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素。藝術(shù)是從人們的生活中獲取靈感的。繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繪畫藝術(shù)形式多種多樣。設(shè)計(jì)師運(yùn)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式最終都是以滿足人們的需求出發(fā)的。他借助有特色創(chuàng)作材料，用點(diǎn)、線、面、相結(jié)合的藝術(shù)手法在二維空間中表現(xiàn)立體形象，突出畫面的三維效果。用色彩豐富畫面效果，從而表達(dá)設(shè)計(jì)者的情感。滿足人們的生活需求。（二）當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的重要組成部分，
科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10
- 粉彩花鳥(niǎo)在陶瓷中的藝術(shù)表現(xiàn)形式
鳥(niǎo)在陶瓷中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，提高了實(shí)踐研究水平。關(guān)鍵詞：粉彩花鳥(niǎo);陶瓷;藝術(shù)表現(xiàn)引言花鳥(niǎo)元素原本是地球上的普遍的動(dòng)植物，從古至今藝術(shù)家傾向于選擇花卉來(lái)作為鳥(niǎo)的襯托，同時(shí)還可表達(dá)出作者的思想和情感，以及對(duì)美好生活的追求。粉彩花鳥(niǎo)在陶瓷中的應(yīng)用，提高了陶瓷藝術(shù)價(jià)值，利于推進(jìn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展。1粉彩花鳥(niǎo)的起源清代的康熙皇帝對(duì)陶瓷粉彩尤為熱愛(ài)，這也成為陶瓷裝飾藝術(shù)快速發(fā)展的動(dòng)力。在清代年間，陶瓷裝飾出現(xiàn)了粉彩藝術(shù)，并成為四大名瓷之一，其發(fā)展的歷史較為悠久。進(jìn)入民國(guó)時(shí)期，
科學(xué)與生活 2021年21期2021-11-10
- 黑色幽默敘事下電影《布達(dá)佩斯大飯店》的藝術(shù)表現(xiàn)探析
黑色幽默? 藝術(shù)表現(xiàn)? 電影中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）19-0153-03一、黑色幽默藝術(shù)發(fā)展背景幽默是人際交往過(guò)程的“潤(rùn)滑劑”，好的幽默感會(huì)給一個(gè)人增添許多無(wú)形的魅力，更會(huì)讓一個(gè)人在社會(huì)生活領(lǐng)域過(guò)的“如魚得水”。而“黑色幽默”是一種以玩笑的口吻描述現(xiàn)實(shí)的殘忍，一針見(jiàn)血地直擊人們心靈的藝術(shù)表現(xiàn)手法。與傳統(tǒng)文學(xué)形式不同，黑色幽默的作品往往更容易讓人眼前一亮、印象深刻。讀者有時(shí)候會(huì)被光怪陸離的故事情節(jié)吸引
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年19期2021-10-29
- 培養(yǎng)高中生藝術(shù)表現(xiàn)能力的研究
面審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解。銅管樂(lè)器演奏是音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)組成部分，進(jìn)行銅管演奏可以有效的提升學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力，在實(shí)施銅管樂(lè)器教育的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)幾年的探索已經(jīng)取得了一定成就，但是在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中仍舊存在諸多問(wèn)題，現(xiàn)階段銅管樂(lè)器教育過(guò)程中學(xué)生本身的演奏基礎(chǔ)，藝術(shù)表現(xiàn)能力缺失就成為當(dāng)前突出的問(wèn)題，也制約了當(dāng)前銅管樂(lè)器教育的發(fā)展。為了更好地促進(jìn)核心素養(yǎng)的培育，可以通過(guò)銅管樂(lè)器演奏的藝術(shù)表現(xiàn)力、必要性和培養(yǎng)方面進(jìn)行探索，以此為我校學(xué)生音樂(lè)科目核心素養(yǎng)的提升奠定
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2021年14期2021-10-15
- 淺談傅山的書法作品及其藝術(shù)影響
研究，明確其藝術(shù)表現(xiàn)與其他書法作品的藝術(shù)表現(xiàn)存在一定差異，這就應(yīng)對(duì)傅山書法作品藝術(shù)表現(xiàn)以及現(xiàn)實(shí)影響做出深入分析，加深對(duì)傅山書法作品的了解，并將傅山在書法領(lǐng)域的地位全面表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)必須細(xì)致闡述傅山書法作品的藝術(shù)影響，激發(fā)書法藝術(shù)家對(duì)傅山作品學(xué)習(xí)的興趣，表現(xiàn)出傅山書法作品藝術(shù)影響。大力推進(jìn)書法作品傳承和發(fā)展，將書法的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)地位提升到一定高度。【關(guān)鍵詞】傅山;書法作品;藝術(shù)影響;藝術(shù)表現(xiàn)【中圖分類號(hào)】J292 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?
今古文創(chuàng) 2021年33期2021-09-22
- 幼兒教學(xué)中培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)感知和表現(xiàn)能力
，具有初步的藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造能力。本文將從幼兒的實(shí)際情況出發(fā)，探討培養(yǎng)幼兒藝術(shù)能力的方法?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)表現(xiàn);藝術(shù)創(chuàng)造;藝術(shù)形式;自然之美中圖分類號(hào)：G610? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）22-0124-03Cultivating Children's Artistic Perception and Performance Ability in Early Childhood Teaching（Dongyu
天津教育·上 2021年8期2021-09-20
- 水色交融
海報(bào)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)，闡述了水彩語(yǔ)言在海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的藝術(shù)價(jià)值，并試圖引起人們對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)的關(guān)注。關(guān)鍵詞：水彩語(yǔ)言;海報(bào)設(shè)計(jì);藝術(shù)表現(xiàn)在當(dāng)今的“讀圖時(shí)代”，產(chǎn)品宣傳、公益宣傳等方面的信息傳遞都離不開(kāi)海報(bào)，海報(bào)的需求量在日益上升的同時(shí)也促使海報(bào)的表現(xiàn)形式有了更多的可能性。目前，對(duì)水彩語(yǔ)言在海報(bào)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)研究甚少，文章結(jié)合筆者的創(chuàng)作實(shí)踐案例，以水彩語(yǔ)言在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為研究對(duì)象，探析水彩語(yǔ)言表現(xiàn)形式的特點(diǎn)及其在海報(bào)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)。研究表明，海報(bào)設(shè)計(jì)的
美與時(shí)代·上 2021年8期2021-09-16
- 淺談包裝設(shè)計(jì)中插畫藝術(shù)的應(yīng)用
;插畫藝術(shù);藝術(shù)表現(xiàn);文化傳承引言：產(chǎn)品包裝是產(chǎn)品品牌形象提升的重要手段，近年來(lái)，隨著人們審美意識(shí)的提高，對(duì)于包裝美學(xué)要求也越來(lái)越高，包裝設(shè)計(jì)從工藝材質(zhì)到表現(xiàn)形式都在尋求新的突破，而插畫作為獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，能夠強(qiáng)化包裝的藝術(shù)性、文化性及唯一性，有力提升了產(chǎn)品的品牌競(jìng)爭(zhēng)力，在市場(chǎng)上受到了消費(fèi)者的青睞與情感共鳴。一、包裝設(shè)計(jì)中插畫藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀在當(dāng)下的讀圖時(shí)代，圖形圖像早已在潛移默化中成為人們接受信息的主要形式，插畫藝術(shù)自身具有的特殊作用在產(chǎn)品
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年2期2021-09-10
- 新聞攝影藝術(shù)表達(dá)的必要性
：新聞攝影;藝術(shù)表現(xiàn);必要性;表達(dá)方面一、攝影新聞的藝術(shù)表現(xiàn)新聞攝影是一種通過(guò)圖片記錄新聞事件真實(shí)情況，拍攝特定情節(jié)和事件發(fā)生的具體時(shí)間并將其組織成相關(guān)圖片以進(jìn)行報(bào)道的一種記錄方式。它主要由新聞的具體內(nèi)容和新聞的視覺(jué)表達(dá)組成。其中，在新聞事件現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片可以提高事件的真實(shí)性，在新聞傳播中起重要作用，并且對(duì)整個(gè)事件的后期發(fā)展也具有重要影響。同時(shí)，新聞攝影還可以使讀者感到身臨其境，并增加事件的真實(shí)性和典型性。新聞攝影的藝術(shù)表現(xiàn)力有利于新聞的更快，更廣泛的傳播
教學(xué)博覽 2021年4期2021-09-10
- 高中繪畫模塊教學(xué)對(duì)綜合材料繪畫中材料和技法的探索研究
材料;技法;藝術(shù)表現(xiàn)普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）對(duì)美術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容指出，繪畫是各種媒材和技術(shù)創(chuàng)造出不同形態(tài)的藝術(shù)形象。綜合材料繪畫是綜合運(yùn)用多種物性材料進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，屬于繪畫范疇，它是一種藝術(shù)語(yǔ)言，也是一種表現(xiàn)形式，受到現(xiàn)代審美觀念的影響，增強(qiáng)了畫面形式構(gòu)成的張力。現(xiàn)代藝術(shù)家拋開(kāi)傳統(tǒng)技法和語(yǔ)言的束縛，探索創(chuàng)新媒材的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)材料和媒介體現(xiàn)審美意識(shí)和藝術(shù)觀念，它已漸漸發(fā)展成為一種新的藝術(shù)思維而存在。在繪畫模塊的教學(xué)中教師應(yīng)通過(guò)美術(shù)活
科技研究 2021年8期2021-09-10
- 《放牛班的春天》影視藝術(shù)特征分析
概述，并從其藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容和方式角度分析其藝術(shù)特征，探析對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：合唱? 藝術(shù)表現(xiàn)? 畫面構(gòu)圖? 視聽(tīng)語(yǔ)言? 教育中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）15-0159-03《放牛班的春天》頗具法國(guó)電影特點(diǎn)，電影的展現(xiàn)不是憑借大悲、大喜的夸張劇情來(lái)表現(xiàn)，也有別于好萊塢電影豐富的炫技和宏達(dá)的場(chǎng)景，整個(gè)電影故事都是簡(jiǎn)單、樸素的敘述，利用色彩溫和的畫面展示出主人公馬修老師細(xì)膩的愛(ài)，講述出“池塘之底”中小人物的
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年15期2021-09-07
- 論中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中線文化
;線;筆墨;藝術(shù)表現(xiàn)一、線的“觀物取象”及“寫形”藝術(shù)，相較于其他學(xué)科而言，有著自身獨(dú)有的語(yǔ)言體系及文化概念。東西方文化的差異，導(dǎo)致藝術(shù)文化的不同。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中“以線造型”是中國(guó)畫的顯著特征。線本身所具有的廓形、寫形能力，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)“觀物取象”提供了便利，所有物象在線條的提煉和概括下“簡(jiǎn)而不至空，艷而不失雅”。線在對(duì)物象進(jìn)行描摹的過(guò)程中，是一種精神上的審美概括。當(dāng)畫者面對(duì)物象時(shí)，內(nèi)心所營(yíng)造的創(chuàng)作欲望，事實(shí)上已開(kāi)始對(duì)物象進(jìn)行改造，并由一種感性
美與時(shí)代·下 2021年7期2021-09-05
- 當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)的審美取向研究
賞性相統(tǒng)一，藝術(shù)表現(xiàn)突破唱法界限，呈現(xiàn)唱法跨界、音色混搭、歌舞表演等新形式，舞臺(tái)綜合性演繹已成為當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)審美取向的主要特征?！娟P(guān)鍵詞】聲樂(lè)藝術(shù)；審美觀念；唱法跨界；音色對(duì)比；藝術(shù)表現(xiàn)【中圖分類號(hào)】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）12-130-03【本文著錄格式】高宏菊. 當(dāng)代聲樂(lè)藝術(shù)的審美取向研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，06（12）：130-132.縱觀當(dāng)今世界，全球經(jīng)濟(jì)文化相互碰撞、交融，各國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)各具
中國(guó)民族博覽 2021年12期2021-09-05
- 傳統(tǒng)建筑裝飾文化在現(xiàn)代建筑裝飾中的應(yīng)用
代建筑裝飾;藝術(shù)表現(xiàn)引言現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)是運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，結(jié)合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代精神，創(chuàng)造出功能合理，格調(diào)溫馨、舒適優(yōu)美，富有特色的人居空間，滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。在多年建筑裝飾工程的實(shí)踐中，面對(duì)許多包含了不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風(fēng)格和文化內(nèi)涵的工程項(xiàng)目，對(duì)它們所表現(xiàn)出的裝飾藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了探索和研究。一、傳統(tǒng)建筑裝飾中的藝術(shù)表現(xiàn)力及關(guān)系（一）傳統(tǒng)建筑裝飾中的藝術(shù)表現(xiàn)力1、傳統(tǒng)建筑裝飾材料的
家園·建筑與設(shè)計(jì) 2021年9期2021-08-06
- 油畫創(chuàng)作技法及表現(xiàn)研究
梳理影響油畫藝術(shù)表現(xiàn)的主要因素，有利于對(duì)其未來(lái)發(fā)展趨向進(jìn)行總結(jié)。關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作;技法運(yùn)用;藝術(shù)表現(xiàn)在油畫創(chuàng)作中，厚重的色彩、靈動(dòng)的筆觸、豐富的肌理，成為古典油畫的鮮明特色。隨著現(xiàn)代審美理念的發(fā)展，在借鑒古典油畫創(chuàng)作技法基礎(chǔ)上，當(dāng)代油畫更加強(qiáng)調(diào)象征性、抽象性、表現(xiàn)性要素的挖掘，來(lái)融入創(chuàng)作者的主觀情感。藝術(shù)世界是開(kāi)放的、多元的，不同的藝術(shù)風(fēng)格百花齊放。圍繞油畫創(chuàng)作，需要探討其技法及表現(xiàn)形式，對(duì)未來(lái)的發(fā)展趨向進(jìn)行探討，如油畫創(chuàng)作題材的拓深，新技術(shù)、新材料的融入
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年5期2021-08-02
- 從《GRIS》探究電子游戲的藝術(shù)性
藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)表現(xiàn)形式的演變，以及對(duì)《GRIS》的藝術(shù)美學(xué)方面的分析，都表明電子游戲是科學(xué)技術(shù)發(fā)展下的必然成果，在不久的將來(lái)會(huì)成為“第九藝術(shù)”。關(guān)鍵詞：電子游戲;GRIS;藝術(shù)表現(xiàn)基金項(xiàng)目：本文系2019年湖南省學(xué)位與研究生教育改革研究項(xiàng)目“‘雙一流建設(shè)背景下藝術(shù)碩士創(chuàng)新與實(shí)踐能力培養(yǎng)模式”（2019JGYB208）研究成果。一、藝術(shù)與游戲列夫·托爾斯泰在《藝術(shù)論》里談道，“藝術(shù)是人們用來(lái)互相表達(dá)感情的工具”，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)是通過(guò)一定的媒介，對(duì)人類源于社會(huì)生
美與時(shí)代·上 2021年6期2021-07-28
- 自媒體時(shí)代環(huán)保廣告的藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)新
環(huán)保廣告；藝術(shù)表現(xiàn)；自媒體；情感體驗(yàn)中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2021）08-0059-03 1 環(huán)保廣告?zhèn)鞑ブ黧w的訴求變化環(huán)保廣告與綠色廣告，公益廣告的概念有異曲同工之處，都旨在傳播人與自然和諧相處的思想觀念，形成社會(huì)上的“環(huán)保認(rèn)同”從而引導(dǎo)公眾的“環(huán)保行為”[1]。環(huán)保廣告的傳播主體有三類，一是環(huán)保理念意見(jiàn)導(dǎo)向主體，即政府媒體；二是環(huán)保理念的意見(jiàn)倡導(dǎo)主體，即社會(huì)公益團(tuán)體；三是形成環(huán)保理念消費(fèi)認(rèn)同主體，即企業(yè)品牌。
新媒體研究 2021年8期2021-07-27