趙志旺

摘 要：本文研究了畫面當(dāng)中收與放之間的關(guān)系。收不僅是畫面整個大的框架和布局，還是一種精神指向性，收里面又有放，而放的意蘊(yùn)和味道又在收的狀態(tài)里演示，這樣就形成了一張一合、一放一收的品味。

關(guān)鍵詞：“收”;“放”;精神;指向性;味道;意蘊(yùn)

1 畫面中視覺效果所體現(xiàn)的“收”與“放”之間的關(guān)系

從視覺的體驗(yàn)上來看，作品當(dāng)中我們能感受到一種既放松又緊張的視覺體驗(yàn)，無論在寫實(shí)、表現(xiàn)還是抽象的繪畫中，我們都能夠體會到“收”與“放”的品味，在整個大的畫面空間里，總有一部分畫得比較概括，一部分畫得比較精彩，一部分比較緊密，一部分比較稀松，一部分重，一部分淡，一部分緊張，一部分放松，一部分是視覺的重點(diǎn)，一部分是視覺的模糊區(qū)，在這些關(guān)系中，能夠感受到畫面效果“收”與“放”的視覺體驗(yàn)。藝術(shù)家從生活中篩選和提煉與自己心性相適應(yīng)的東西去表達(dá)自己所關(guān)注的東西，無論是風(fēng)景還是人物，無論是具象的還是抽象的，從畫面中，我們能夠感受到每個藝術(shù)家所關(guān)注的東西和角度都不一樣，所表現(xiàn)的內(nèi)容也不一樣，但不可否認(rèn)的是他們都在表達(dá)個體的個人體驗(yàn)，通過思考、提煉、轉(zhuǎn)化、凝聚，表現(xiàn)出能夠打動自己、刺激自己心靈，也盡量能夠和其他人產(chǎn)生共鳴的東西，正如古哲赫拉克利特所說：“看不見的和諧比看得見的和諧更好，可見東西使我們看到了看不見的東西?！睙o論社會生活多么豐富多彩，處在一個“放”的大空間里，藝術(shù)家總會回歸自己最真實(shí)的個體體驗(yàn)“收”上面去。

2 畫面中精神指向的“收”與個性化繪畫語言的“放”之間的關(guān)系

正如馬蒂斯所說：“如果繪畫從精神開始，繪畫語言從感覺開始，一個人就必須以畫畫培養(yǎng)精神，并能夠?qū)⒗L畫語言引導(dǎo)進(jìn)入精神的小道……”因此，要使繪畫語言的“放”充分表達(dá)精神的“收”，這樣的作品質(zhì)量才高。繪畫有兩個主要的要素，一個是要有自己的繪畫語言和處理方式，另一個是所要表達(dá)的理念和想法，這兩個要素構(gòu)成了作品的主要面貌。每個藝術(shù)家都在追求和采取什么樣的語言來處理畫面，以及如何表達(dá)上下了不少功夫，并進(jìn)行了深思、研究和提煉。個性化繪畫語言與畫面中的精神指向就好比形式和內(nèi)容之間的關(guān)系、“收”與“放”之間的關(guān)系，形式要為內(nèi)容服務(wù)，只有采取恰當(dāng)?shù)睦L畫語言，才能更充分地表達(dá)自己的觀念和想法，才能使畫面更充分、更鮮明地突顯畫面的視覺效果和精神指向。每一個藝術(shù)家的處理方式和感受都是不一樣的，都有自己獨(dú)特的處理方式和繪畫語言，即使同在寫實(shí)的領(lǐng)域里，同在表現(xiàn)中，他們處理畫面的個體表達(dá)也是不一樣的，這是判斷一個藝術(shù)家是否獨(dú)立存在的方式。無論采取什么樣“放”的繪畫語言，終歸要表達(dá)畫面當(dāng)中“收”的精神指向，這種精神指向性是一種內(nèi)在的，是對生命、對人、對物、對環(huán)境、對人生、對社會、對人性、對意境、對文化的一種思考和提煉。即使是同一個時代的人，他們的生活閱歷、知識背景和個性體驗(yàn)也是不同的，對一些問題的認(rèn)識和看法和表達(dá)方法也是不同的，作品所采用的繪畫語言是不同的，畫面所透露的信息和精神含量也是不同的，但畫面要表達(dá)的主旨和意圖則是他們共同的指向，都是為了說明問題和傳達(dá)自己對人生、對世界的看法和觀點(diǎn)。畫面中繪畫語言的表達(dá)方式和處理方式與其要表達(dá)的精神指向性是一致的，即語言與精神統(tǒng)一，一切語言的表現(xiàn)都是為了更好地、更明確地表達(dá)畫面當(dāng)中的主旨和意圖。不管是寫實(shí)的、表現(xiàn)的還是抽象的，他們所采取的個體的繪畫語言都是不一樣的，中國的美術(shù)大家傅抱石曾說：“繪畫當(dāng)中的生命體現(xiàn)在語言和精神當(dāng)中，有些事可以統(tǒng)一，而藝術(shù)統(tǒng)一不了，藝術(shù)家必須有個性化的繪畫語言，繪畫不同于科學(xué)，科學(xué)強(qiáng)調(diào)客觀，而個人感受是藝術(shù)家所強(qiáng)調(diào)，個性化的繪畫語言體現(xiàn)出作品的特色和精神指向，無論怎樣去表現(xiàn)，但終歸要提煉到去表達(dá)畫面中精神指向的‘收?！?/p>

3 對造型提煉概括的“收”與對造型語言的“放”之間的關(guān)系

對造型語言的認(rèn)識大體可分為色彩、筆觸、線條，每一幅作品里也都包含著這些因素。每一幅作品都是作者對造型概括的提煉，這種提煉概括支撐著整個畫面的基本框架和結(jié)構(gòu)，也是作者的主要精神意圖表達(dá)，也是對思想內(nèi)容傳達(dá)的凝練。正如克萊夫·貝爾所說：“有意味的整體是由有意味的形式組成的，繪畫領(lǐng)域的本質(zhì)價值才得以實(shí)現(xiàn)，這種意味形式和藝術(shù)家的感悟聯(lián)系在一起，這種味道和意蘊(yùn)又為整體的造型服務(wù)?！泵恳粋€造型、每一塊色彩都是具象的，當(dāng)我們深入分析和感觸這里的變化時，會發(fā)現(xiàn)這里面有一種流動的、具有生命意識的意象表達(dá)和處理，也具有某種率真和趣味。無論在具象、表現(xiàn)還是抽象繪畫里，我們都能體會到中國藝術(shù)家對中國文化的吸收和傳承，中國油畫得以真正本土化，體現(xiàn)了中國文化的文化精神所做的探索。“收”與“放”必須處理得恰到好處，不能過分地“收”和過分地“放”，“放”必須在“收”的規(guī)則里去變化和玩味，“收”必須遵循“放”的韻味和律動。意象的表達(dá)是我們感受出來的，而不是對具體實(shí)物的描繪，更注意繪畫本身造型語言所體現(xiàn)出來的放松和味道。每一張作品里的每一個東西都是有造型的，即使是抽象繪畫里的色塊區(qū)域，這些造型也都是具體的，是一種具象因素的再現(xiàn)。在具象的形體里，依然能夠體會到意象的處理方式和方法，具象里有意象，每一個具象的造型里都有意象的處理方式和方法，而意象的趣味和變化又在具象的形體里玩味，這樣就形成了一張一合、一收一放，既具象又意象，既是又不是的藝術(shù)理念里，使繪畫有一種意蘊(yùn)的表達(dá)，有一種自由的游離和放松。在概括的“收”的規(guī)則里產(chǎn)生一種最大的“放”，最大的“放”在一個“收”的形體里去玩味和游走，畫面當(dāng)中體現(xiàn)了“收”與“放”的關(guān)系和節(jié)奏，從而使我們既欣賞“收”的內(nèi)斂和態(tài)勢，又品味到“放”的意蘊(yùn)和趣味，使“收”和“放”達(dá)到你中有我，我中有你的視覺狀態(tài)，從而使作品呈現(xiàn)出一種特有的“收”與“放”的品味。

參考文獻(xiàn)：

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