美學(xué)視角下看公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

摘 要：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是在公共空間領(lǐng)域進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作或相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)，目的是從形態(tài)美和精神美等方面增強(qiáng)公共空間環(huán)境的整體美。公共藝術(shù)屬于場(chǎng)所藝術(shù)文化，是公共區(qū)域的藝術(shù)，空間場(chǎng)所的性質(zhì)決定了公共藝術(shù)的性質(zhì)與表現(xiàn)方式。因此對(duì)于公共空間藝術(shù)的研究，要深入探索其美學(xué)特征與場(chǎng)所文化特征。本文從美學(xué)角度對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)功能、人文以及生態(tài)等方面進(jìn)行分析，以對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)框架予以補(bǔ)充完善。

關(guān)鍵詞：美學(xué);公共藝術(shù)設(shè)計(jì);功能;人文;生態(tài)

優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品能夠促進(jìn)公共空間環(huán)境質(zhì)量的提升，也利于增強(qiáng)公共區(qū)域的文化軟實(shí)力，提升公共空間的整體美，并且在這個(gè)過(guò)程中，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)也承擔(dān)著弘揚(yáng)區(qū)域文化精神的功能。公共藝術(shù)是與空間環(huán)境及環(huán)境中的人不斷互動(dòng)的藝術(shù)形式，也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在功能、人文以及生態(tài)方面藝術(shù)性與功能性的體現(xiàn)方式。

1 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)功能美學(xué)的創(chuàng)新

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)在不斷的發(fā)展中已經(jīng)逐漸形成一個(gè)較為完整的系統(tǒng)，具體包括三個(gè)組成部分，即組建藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)師、作為公共藝術(shù)客體的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，以及對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行感知的消費(fèi)公眾。從美學(xué)角度看，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)包括設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的藝術(shù)構(gòu)成、消費(fèi)公眾對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)審美感知。公共藝術(shù)在設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用特殊的形象符號(hào)傳遞設(shè)計(jì)理念，也可以說(shuō)是利用某種具體的載體，綜合空間藝術(shù)語(yǔ)言，塑造形象的模型和符號(hào)，以滿足消費(fèi)公眾對(duì)物質(zhì)生活及精神生活的功能需求。

公共空間由各種不同屬性、不同功能類別的空間場(chǎng)所，以及自然空間構(gòu)成，且它們互相聯(lián)系，形成各自的設(shè)計(jì)序列。在公共藝術(shù)的美學(xué)感知中，文化價(jià)值的作用非常重要，對(duì)于公共藝術(shù)的實(shí)際消費(fèi)觀念也有很大影響，文化價(jià)值觀念及公共藝術(shù)的細(xì)微知覺(jué)與價(jià)值調(diào)節(jié)有很大關(guān)系，空間的邊界、道路、分區(qū)、節(jié)點(diǎn)以及標(biāo)志性建筑小品，構(gòu)成極具個(gè)性的景觀環(huán)境體系，另外，由于空間環(huán)境體系具備一定的時(shí)間延續(xù)性，造就了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的繼承性、進(jìn)行性以及可變性，體現(xiàn)了文化的傳承，如此，除了基本的物質(zhì)實(shí)用功能，也滿足了公眾的精神需求。而公共空間藝術(shù)的繼承性、進(jìn)行性與可變性是藝術(shù)設(shè)計(jì)主體的鮮明特征，設(shè)計(jì)者在特定語(yǔ)境下進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，其美學(xué)觀念在公共藝術(shù)體系中有著重要作用。設(shè)計(jì)師要充分考慮設(shè)計(jì)作品的具體環(huán)境，合理運(yùn)用協(xié)調(diào)技巧，將新的藝術(shù)創(chuàng)作理念融于設(shè)計(jì)作品中，并聯(lián)系整個(gè)公共空間的自然和人文背景來(lái)設(shè)計(jì)。

2 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)人文美學(xué)的創(chuàng)新

從人文角度來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是將藝術(shù)性與公共性互相融合。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要重視公共空間區(qū)域文脈的繼承，以展現(xiàn)該區(qū)域的歷史與傳統(tǒng)，尊重該空間區(qū)域的自然生態(tài)環(huán)境，凸顯地域特征。除此之外，還要綜合運(yùn)用多種藝術(shù)方式手段，如光影、色彩、韻律、結(jié)構(gòu)等設(shè)計(jì)構(gòu)成要素，結(jié)合自然要素和人為要素，塑造特定的公共藝術(shù)形式空間，展現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵與精神情感。

所有藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的目的和服務(wù)對(duì)象都是以人為中心的，人的需求決定了公共空間環(huán)境中公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的方向。當(dāng)代人對(duì)環(huán)境的需求主要表現(xiàn)為回歸自然、多元性、自?shī)市浴€(gè)性化，所以公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的方向要將人的精神心理需求作為重點(diǎn)考慮因素，為公眾創(chuàng)作出物質(zhì)和精神并重的美好環(huán)境空間。公共空間中的建筑藝術(shù)與其他空間藝術(shù)互相結(jié)合，成為公共藝術(shù)，對(duì)身處其中的公眾有積極的教育作用。而要使公共空間中的建筑與自然人文環(huán)境有機(jī)融合，在進(jìn)行公共設(shè)計(jì)的構(gòu)思過(guò)程中，就要運(yùn)用公共美學(xué)知覺(jué)對(duì)其功能質(zhì)量進(jìn)行情感評(píng)價(jià)，而隨著消費(fèi)公眾對(duì)公共藝術(shù)文化需求與美學(xué)情感等要求的提升，更要注重設(shè)計(jì)中人文精神的融入。

3 公共藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)美學(xué)的創(chuàng)新

當(dāng)前，生態(tài)設(shè)計(jì)是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的重點(diǎn)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要從觀念轉(zhuǎn)向理論與設(shè)計(jì)創(chuàng)作方法與技巧。首先，從生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵出發(fā)，尊重自然和生態(tài)優(yōu)選，意識(shí)到人屬于自然環(huán)境中的一部分，形成新的生態(tài)觀念，尊重自然環(huán)境，與自然環(huán)境共存共榮。其次，設(shè)計(jì)過(guò)程中要從整體考量和規(guī)劃，將局部利益放置于整體長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的框架內(nèi)進(jìn)行考察，使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與可持續(xù)性發(fā)展的戰(zhàn)略觀念及理論相符。再次，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要集約化，集約化也是生態(tài)觀念發(fā)展進(jìn)步的一種啟示，生態(tài)設(shè)計(jì)也包括節(jié)約資源的經(jīng)濟(jì)原則，公共空間環(huán)境藝術(shù)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要轉(zhuǎn)為高效集約型，追求高效的公共空間，在有限的空間內(nèi)合理開(kāi)發(fā)包括土地、植被等在內(nèi)的環(huán)境資源，除了地面空間元素的利用，還要將地下空間考慮到設(shè)計(jì)規(guī)劃的范圍內(nèi)，使地上與地下連接成一個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展的立體空間環(huán)境。集約化設(shè)計(jì)能夠減少各種資源的消耗，尤其是不可再生資源，有利于節(jié)能和平衡生態(tài)。

不同時(shí)期、不同發(fā)展階段、不同的意識(shí)形態(tài)與生活方式，對(duì)于空間環(huán)境的主體——人的影響是不同的，因此，空間藝術(shù)設(shè)計(jì)顯得更加多元和復(fù)雜。公眾對(duì)于空間環(huán)境的審美需要在一定時(shí)間內(nèi)通過(guò)欣賞而達(dá)成，不同的審美意識(shí)對(duì)空間藝術(shù)所產(chǎn)生的印象也不相同，因此，審美感以及設(shè)計(jì)作品對(duì)公共空間環(huán)境的影響是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須考慮的因素。公共空間藝術(shù)形象的創(chuàng)造，既要充分調(diào)動(dòng)自然環(huán)境 的特征因素，又要以人和環(huán)境為核心，突出文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)整體形象和空間環(huán)境的和諧統(tǒng)一。

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作者簡(jiǎn)介：呂星（1989—），山東人，研究生，講師。