淺析藝術(shù)教育學(xué)的邏輯起點

摘 要：藝術(shù)意象在藝術(shù)教育學(xué)里屬于十分抽象的概念，而且這個概念相對于其他來說是十分普通和簡單的。它正是藝術(shù)教育學(xué)的邏輯以及歷史起點，還是整個學(xué)科體系構(gòu)建的根本要素。本文主要分析邏輯起點是如何定義、藝術(shù)意象作為邏輯起點有怎樣的意義。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育學(xué);邏輯起點;藝術(shù)意象

藝術(shù)教育學(xué)的邏輯起點問題至今依然沒有任何相關(guān)的研究，這和其他學(xué)科有很大的區(qū)別。自2011年藝術(shù)學(xué)升為獨立學(xué)科門類以來，對于這門學(xué)科的探究多了起來，人們開始進行更加深入的研究。邏輯起點更是重點。我們應(yīng)更快地完成基礎(chǔ)研究，在此基礎(chǔ)上輔助理論體系的構(gòu)建。

1 藝術(shù)教育學(xué)邏輯起點的相關(guān)特征

所有知識都是由一套屬于自己的理論支撐起來的，而這些理論中最初創(chuàng)建的最根本的那一條就是邏輯起點，也就是這套理論的源頭。藝術(shù)教育學(xué)作為獨立的知識體系也不例外，它的邏輯起點有以下幾種特征。

1.1 最根本以及簡單

藝術(shù)學(xué)和教育學(xué)交融結(jié)合形成藝術(shù)教育學(xué)的知識理論。它的邏輯起點是最基礎(chǔ)、最簡單的概念。最基礎(chǔ)是因為它是整個理論體系的框架、源頭，所有的知識都是在這個框架里構(gòu)建;最簡單是因為它的內(nèi)容十分單純，它是組成的單元體，所以結(jié)構(gòu)上也是最簡單的。

1.2 點出矛盾萌芽

藝術(shù)教育是一個循環(huán)的過程，在這個循環(huán)的過程中，新陳代謝，受教育者的有關(guān)藝術(shù)的各方面能力都會有所提高。邏輯起點在這里就要做一個指示者，去點出矛盾萌芽，也就是這個循環(huán)過程的動力。

1.3 理論體系的核心

因為邏輯起點是組成藝術(shù)教育理論的單元體，可以說它是整個理論體系的核心，理論體系的每個方面都和它有聯(lián)系。它是知識理論體系構(gòu)建的地基，是實踐的基礎(chǔ)，但不是類似水的源頭或歌曲的前奏，這里的邏輯起點是指具有辯證性的。只有確立了邏輯起點，整個理論框架以及內(nèi)容才能得到保障。

2 有關(guān)藝術(shù)意象

作為藝術(shù)教育學(xué)的邏輯起點，藝術(shù)意象有著自己獨特的內(nèi)涵。“意象”這一詞衍化到現(xiàn)在有兩種解釋，一個指過程，一個指結(jié)果。在這里指的是第一種，思想的碰撞，情景的交融。意象并不是指意加上象，它更多的是一種融合并存的關(guān)系。它是客觀物象通過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，這種創(chuàng)作的手段在生活中常被用到。而在藝術(shù)教育的過程中，意象的產(chǎn)生也是少不了的，這種意象就是我們所說的藝術(shù)意象。在藝術(shù)教育的過程中，藝術(shù)品作為產(chǎn)物以及師生之間溝通的橋梁是極具感性的。例如，在音樂上就是樂曲，而樂曲要的是聽覺;在美術(shù)上是畫作，而這里就需要視覺;更不用說影視，視聽都必不可少。所以藝術(shù)與感官聯(lián)系緊密，而此時藝術(shù)意象一定連接整個過程，這是藝術(shù)教育具有的特性。藝術(shù)意象創(chuàng)造的方式以及它作用的方式比較獨特，因為它不單單是由客觀物象創(chuàng)造組成的，它在物象的基礎(chǔ)上還被賦予了情感和美感，所以作為感性的產(chǎn)物，感觀上的審美意象也是它的組成部分。藝術(shù)意象由象、情、理組成，象也就是物象，也就是客觀存在的事物，它不依靠人而獨立存在，它擁有自己的形體、色彩、味道。情感使物象變得靈動、充滿生機，從而營造出了意。這種情意的賦予在物象上就如同套在了大馬車上飛奔，但如果沒有理性地控制情緒的表達將會過度偏激，就此來說，賦予情的象如同一個個體或者說是人的存在，那么理就是規(guī)范這個人的行為的規(guī)矩，這就是藝術(shù)意象。

3 邏輯起點對教育實踐的啟示

在對理論進行深刻分析，以及在黑格爾的理念下，參照邏輯起點標(biāo)準(zhǔn)確立了藝術(shù)教育學(xué)的邏輯起點。邏輯起點的確立改變了之前沒有明確理論起點的情況，使理論體系的抽象程度有所增加，抽象程度越高，知識涉及面越廣，所涵蓋的東西更多。藝術(shù)教育實踐的方向更多、更豐富，藝術(shù)教育的體系也會更加完善、全面。藝術(shù)教育邏輯起點對于教育實踐的幫助主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

3.1 意識到感性教育的重要性

感性是藝術(shù)意象的特質(zhì)，雖然藝術(shù)意象中包含理性，但主體依舊是感性，理性需要作出適當(dāng)?shù)母淖円栏接诟行?，所以藝術(shù)教育要意識到感性教育的重要性，需要尊重受教育者感性上不同的要求。這并不是單純地說人的感官上的感受，它更想說的是人的天性，也就是人的內(nèi)心對于美的敏感度的培養(yǎng)，或者說對于審美能力的一種培養(yǎng)。所以，在如今我國推崇科教興國政策的情況下，藝術(shù)教育要注重軟實力培養(yǎng)，在文化素質(zhì)能力上的培養(yǎng)要有保證，要保證受教育者的感性的發(fā)揮，在感性和理性之間找到平衡點，完善不均衡的人性，使受教育者都是審美人格完善的人。

3.2 注重審美能力的培養(yǎng)

在如今的藝術(shù)教育中，專業(yè)技巧的培訓(xùn)以及格式化制作的思路作為教學(xué)的核心，也就是提升熟練度，在最短的時間里完成創(chuàng)作，迎合大眾審美當(dāng)代潮流的指向是什么就怎么做，但受教育者的審美能力并沒有得到較好的培養(yǎng)與提高。但在藝術(shù)教育學(xué)邏輯起點論里明確地指出，藝術(shù)意象在老師與學(xué)生之間形成的情緒上的交流以及感受上的反饋還與兩者的價值觀緊緊相連，從而產(chǎn)生情感共鳴，在兩者的互相影響下達到獨具特色的審美風(fēng)格與境界。這里有一個前提，就是兩者的審美水平能否達到相應(yīng)的高度。所以，審美能力的培養(yǎng)教育十分重要，這關(guān)乎教學(xué)是否有成效。假如說在審美能力不足的情況下，讓受教育者去創(chuàng)造審美意象或者欣賞審美意象，他所能達到的層次過低，看到的東西過少，教育者就不知道如何開展教學(xué)，更不用說情感上的交流了。

4 結(jié)語

藝術(shù)教育的邏輯起點對于整個理論體系以及教學(xué)實踐都是非常有意義的，對于剛成為獨立學(xué)科的藝術(shù)教育學(xué)，為其以后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，但路依舊艱苦漫長，本文希望能夠為在這條路上辛苦開拓的研究者提供一些幫助。

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作者簡介：李偉（1982—），女，黑龍江齊齊哈爾人，碩士研究生，講師，研究方向：藝術(shù)教育學(xué)。