楊昭瑩 張婷

摘 要：伴隨著各式各樣媒介的發(fā)展，我們的生活不斷地出現(xiàn)了很多“新事物”，即以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的新媒體形式。但曾經(jīng)所謂的“新事物”卻隨著時(shí)代進(jìn)步而蛻變成了“舊事物”，如語言、石刻、紙媒、電影、電視等。因此，“新”是一個(gè)相對(duì)的概念，它會(huì)隨著信息的發(fā)展和研究視角的改變而發(fā)生一定的變化。以當(dāng)代的發(fā)展為基點(diǎn)，以數(shù)字化信息傳播為支撐，將數(shù)字、視覺與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合構(gòu)成了數(shù)字媒體的新藝術(shù)形式。

關(guān)鍵詞：媒介;互聯(lián)網(wǎng);數(shù)字媒體;藝術(shù)形式

媒介，簡(jiǎn)單的定義就是指能把信息從一個(gè)地方傳播到另一個(gè)地方的載體。人們根據(jù)傳播載體的不同，把媒介的發(fā)展暫且分為了四種，即以紙張為媒介的傳統(tǒng)報(bào)刊報(bào)紙被稱為第一媒介，以電波為媒介的廣播為第二媒介，基于電視圖像傳播為媒介的電視為第三媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介為第四媒介。

1 媒介的發(fā)展史

從人類文明的發(fā)展進(jìn)程來看，人類祖先在不斷進(jìn)化的過程中首先掌握了溝通交流的方法，那些原始的肢體動(dòng)作和叫喊聲被認(rèn)為是遠(yuǎn)古時(shí)期的傳播媒介，這一階段可認(rèn)為是語言媒介階段。文字的發(fā)明打破了信息只能限制在一定時(shí)間和空間里的約束，可以使人類的知識(shí)和智慧得以保存并傳承下去，這一階段可稱為文字媒介階段。北宋印刷術(shù)的發(fā)明使文章得以方便的保存和傳播，大大推動(dòng)了文明的發(fā)展，這一階段可稱為印刷媒介階段。近現(xiàn)代，電子技術(shù)得到迅速發(fā)展，電報(bào)、電話的發(fā)明大大拓展了信息傳播媒介的空間，達(dá)到質(zhì)的飛躍，這一階段可稱為電子媒介階段。20世紀(jì)中葉，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)使媒介卷入新浪潮，網(wǎng)絡(luò)作為新媒介進(jìn)入大家的視線，這一階段為網(wǎng)絡(luò)媒介階段?？梢钥闯觯浇殡S著傳播載體的不同而不斷發(fā)展，不同時(shí)代都有符合那個(gè)時(shí)代發(fā)展的媒介。當(dāng)今時(shí)代，信息技術(shù)不斷進(jìn)步，數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、手機(jī)APP和觸摸媒體等媒介形式的出現(xiàn)，使我們正在逐漸邁向“數(shù)字媒體階段”，新的藝術(shù)形式也隨著數(shù)字時(shí)代的到來應(yīng)運(yùn)而生。

2 新媒介藝術(shù)

新媒介藝術(shù)（New Media Arts），也稱數(shù)字藝術(shù)，是新時(shí)代下藝術(shù)思維和科技手段結(jié)合在一起的產(chǎn)物，從某種意義上來說，新媒介藝術(shù)是主要把聲音、圖像、文字、影像、裝置等融合為一體的藝術(shù)創(chuàng)作形式。新媒體改變了視覺媒介本身，形成了數(shù)字化的視覺媒介藝術(shù)形式，即用新媒體作為傳播媒介，用來表現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺內(nèi)容。

2.1 數(shù)字媒體的特征

用戶體驗(yàn)和交互性構(gòu)成了數(shù)字媒介的新特征。在設(shè)計(jì)和藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)中，都具有一定的客觀性，在理智與情感、主觀與客觀具體的基礎(chǔ)上，審美求真、求發(fā)展，才可以使作品得到時(shí)間的推敲和長久的贊美。因此，在數(shù)字視覺媒介下的藝術(shù)形式，因其技術(shù)的多樣性和創(chuàng)作思維的開放性，它的審美標(biāo)準(zhǔn)是非常靈活的，那么就需要通過去了解體驗(yàn)者對(duì)互動(dòng)的感受來感知。在網(wǎng)頁設(shè)計(jì)中，在保證網(wǎng)頁的美觀的基礎(chǔ)上，是否能夠得到瀏覽者更長時(shí)間的駐足成為評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的一條準(zhǔn)則，好的用戶體驗(yàn)可以得到用戶的青睞，反之就會(huì)被用戶拋棄，這個(gè)時(shí)候，用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)的好壞就直接影響了新媒體產(chǎn)品的生命力。標(biāo)準(zhǔn)的界面一方面要提供視覺美感外，還要具備人機(jī)交互的可能性。交互設(shè)計(jì)作為人機(jī)交互系統(tǒng)的一個(gè)方面，它在達(dá)到傳達(dá)信息的功能之外，要與用戶的交互達(dá)到令人愉悅的技術(shù)，讓數(shù)字產(chǎn)品不再電子化、機(jī)械化，而成為人與人真誠溝通的一個(gè)平臺(tái)。

2.2 數(shù)字媒體的種類

數(shù)字視覺媒介藝術(shù)包括計(jì)算機(jī)圖像藝術(shù)，錄像藝術(shù)，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)藝術(shù)，人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，尤其是近幾年人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)備受人們的追捧。1965年，伊凡·蘇澤蘭（Ivan Sutherland）首次提出虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的概念，把計(jì)算機(jī)的顯示器作為通往虛擬世界的大門，試圖把創(chuàng)造的虛擬世界看起來和真實(shí)的一樣，觀眾也可以與計(jì)算機(jī)參與互動(dòng)。虛擬現(xiàn)實(shí)的研究使人與計(jì)算機(jī)可以溝通，藝術(shù)的表達(dá)方式也從此進(jìn)入了作品和人之間相互互動(dòng)的征程，藝術(shù)出現(xiàn)在人機(jī)交互中，藝術(shù)有了新的視角，新的藝術(shù)形式也隨著數(shù)字時(shí)代的到來應(yīng)運(yùn)而生。

現(xiàn)在技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)使得人們可以通過人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)建出的一個(gè)非真實(shí)的、模擬的、虛幻世界，使體驗(yàn)者通過這個(gè)虛擬的空間來享受一種刺激或者真正融入藝術(shù)家的作品中去，在這個(gè)過程中，體驗(yàn)者可以投入到藝術(shù)家創(chuàng)建的這個(gè)虛擬的世界中，形成一種在視覺、聽覺、嗅覺上為一體的互動(dòng)式虛擬場(chǎng)景的藝術(shù)方式。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)是新媒介藝術(shù)的一種重要展現(xiàn)方式，主要展現(xiàn)生活中實(shí)體與虛體，實(shí)境與虛境的轉(zhuǎn)換形式。2010年6月，微軟發(fā)布了kinect，它同時(shí)導(dǎo)入了即時(shí)動(dòng)態(tài)捕捉、影像辨識(shí)、麥克風(fēng)輸入、語音識(shí)別、社群互動(dòng)等功能，通過傳感器使房間轉(zhuǎn)換成一個(gè)數(shù)字化的空間，體驗(yàn)者可以隨意在墻上畫畫，與虛擬物體進(jìn)行互動(dòng)。Kinect在商業(yè)市場(chǎng)上也起到了很大的影響，通過3D體感攝影機(jī)創(chuàng)造一個(gè)虛擬的試衣間，體驗(yàn)者通過手勢(shì)或者按鈕就可以實(shí)現(xiàn)試衣。數(shù)字博物館的設(shè)計(jì)，就是通過互聯(lián)網(wǎng)來體驗(yàn)博物館，讓用戶在虛擬的空間中感受現(xiàn)實(shí)中博物館的魅力。

數(shù)字媒體的到來，使事物向視覺化發(fā)展，數(shù)字化時(shí)代的藝術(shù)形式，也因此有了更多的可能性，藝術(shù)形式的表達(dá)不再是單一地向大眾提供一幅漂亮的作品，而是以視覺語言傳達(dá)出無限的趣味，使文化、歷史與技術(shù)、科技這些看似沒有關(guān)聯(lián)的元素在數(shù)字媒體的形式下，組成了相互影響的整體。讓藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域在新興的技術(shù)中得到?jīng)_擊與創(chuàng)新，使藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)多元化的時(shí)代。

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作者簡(jiǎn)介：楊昭瑩（1993—），女，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，研究方向：數(shù)字媒體。

張婷（1993—），女，湖北黃石人，碩士研究生在讀，研究方向：數(shù)字媒體。