云南傣族剪紙創(chuàng)作思維探究

摘 要：云南地區(qū)的剪紙，數(shù)傣族剪紙最具有代表性。早期的傣族剪紙是用來祭祀的紙幡，內(nèi)容形式也非常豐富，如今傣族剪紙的作用非常廣泛，具有文化的多樣性和獨特的審美價值。

關(guān)鍵詞：云南;傣族;剪紙;藝術(shù)

1 云南傣族剪紙的歷史

“在云南傣族地區(qū)，剪紙習俗源遠流長。主要流傳于德宏州芒市、瑞麗、盈江等傣族聚居的地區(qū)?！盵1]“起源年代已無從考證，但傣族剪紙最早的圖形樣式源于傣族祭祀儀式所用的紙幡，其發(fā)展的歷史與傣族的歷史文化發(fā)展是并存的?！盵2]從傣族剪紙藝術(shù)作品中會發(fā)現(xiàn)，漢族信仰的圖騰元素頗多，這充分體現(xiàn)了早期傣族文化就受到了中原漢文化的影響。“但傣族剪紙這一民族民間藝術(shù)形式，又是在南傳上座部佛教和傣族特有的民族風俗這一特定環(huán)境下產(chǎn)生的，它的生存與發(fā)展、演變與傳承深受傣族習俗和文化的影響。后來在佛教文化和中原文化的影響下逐步充實發(fā)展，形成完善的剪紙面貌，并廣泛用于祭祀、禮佛、喪葬、喜慶及居家裝飾等方面?！盵3]

傣族剪紙使用的紙張源于元明時期，絹也是作為傣族剪紙的常用材料，在這之前，主要用料是布，紙張普及以后，傣族剪紙就多數(shù)以紙為主要制作材料，因為紙更便于剪貼。根據(jù)歷史記載，在傣族的一些經(jīng)文中有提到，早期供奉佛祖的一些畫面就是用樹葉剪刻成的圖案，這也證實了傣族剪紙文化的變化和延續(xù);早期傣族的葬禮也通常用剪紙來裝飾，種種記載表明，傣族剪紙的技藝流傳甚久。傣族剪紙大多用于生活中的節(jié)日活動和建筑的裝飾上，在傣族各個地區(qū)的寺廟、民宅、建筑中，每一處角落都可以看到各式各樣傣族風格的剪紙。

“傣族剪紙所使用的傳統(tǒng)工具有剪刀、刻刀、鑿子和錘子。剪刀鋒利靈活，便于隨身攜帶進行創(chuàng)作，是剪紙最常用的工具?！盵4]傣族剪紙世代相傳，具有廣泛性和普遍性，是當?shù)匕傩招闹性鷳B(tài)的藝術(shù)形式。

2 云南傣族剪紙的創(chuàng)作方法及題材內(nèi)容

2.1 創(chuàng)作方法

在傣族剪紙中，刀法明快干脆，畫面飽滿充實，民族地域特征明顯。傣族剪紙是用剪刀和刻刀等工具，利用不同工具的特點，創(chuàng)作藝術(shù)圖案，經(jīng)剪刻、粘貼、修整制作而成。

傣族剪紙的線條，既有中原的傳統(tǒng)剪紙手法，又不失本地傳統(tǒng)民族的技法，主要是以線和面為主的表現(xiàn)形式。在技法上，有單獨式、適合式、連續(xù)式、綜合式，底紋對稱的技法和連續(xù)紋樣都有在剪紙圖案中采用，在創(chuàng)作中更是有一圖主景，也有一圖多景。傣族剪紙的刀法與云南甲馬印版的制作方式很相像，通常分為陽刻和陰刻。陽刻是指在創(chuàng)作時保留圖案原有形態(tài)的輪廓，輪廓線以外的部分全部剪去，創(chuàng)造出線線相連的效果;而陰刻則剛好相反，去掉輪廓線以內(nèi)的圖案，而保留輪廓線以外的部分，反而線線相斷，但正因為線與線之斷，反倒產(chǎn)生了牽一發(fā)而動全身、萬剪不斷的效果，使得剪紙圖案有了一些不一樣的美;還有一種就是陰陽結(jié)合刻法，由圖案的形態(tài)采取陽刻和陰刻交叉的方法，使畫面豐富、主次分明、線條渾厚、靈活。傣族剪紙在祭祀時所用的多為陽刻剪紙，莊重肅穆;而陰陽結(jié)合的剪紙藝術(shù)則多用于平時節(jié)慶，布局優(yōu)美，民族氣息濃厚。

2.2 題材內(nèi)容

內(nèi)容造型：傣族剪紙題材內(nèi)容很豐富，紋樣也很多，有植物紋、人物紋、幾何紋、建筑紋。但從傣族剪紙的作品中可以看到，內(nèi)容上表現(xiàn)人物場面的較少，動植物題材較多。傣族剪紙創(chuàng)作的圖案有很多形象，有龍、鳳、麒麟、魚等各種動物形象，也有形態(tài)各異的植物花卉，還有佛塔、寺廟、建筑等。有的作品則采用花卉小草作為陪襯，使整幅畫面不單調(diào)，讓作品更加豐富多彩。但有些作品中，就出現(xiàn)了一些中原民族的圖騰元素，這都是中原漢族文化對傣族文化的影響，其中動物形象的“馬”和“鷹”分別代表了“一馬平川”和“大展鴻圖”。

傣族人民力求刻畫出外貌的真實感，讓作品一目了然，感受生命的活力，獲得美的享受?！耙驗閳D案本有‘意匠畫之稱，要求作者在意匠上下功夫，在表現(xiàn)的作品中創(chuàng)造一種意境，而不是表面的圖解?！盵5]在傣族人民心中，剪出動植物的形象，是代表人們心中的吉祥物。同時，傣族剪紙還吸取了周邊國家剪紙藝術(shù)中的造型特點，將其融合，并形成了自己獨特的剪紙藝術(shù)特征。從多數(shù)傣族剪紙來看，南傳上座部佛教與傣族剪紙藝術(shù)有不可分離的關(guān)系，南傳上座部佛教是傣族信奉的宗教，是傣族文化的基本要素，所以傣族剪紙圖案的內(nèi)容和題材均帶有濃郁的宗教味。也正是這種宗教味，傣族人民將這些造型粗獷有力的圖案用在剪紙上來裝飾佛寺和佛塔上，不但有了民族特色，更給人一種完整而又明快的感覺。

3 云南傣族剪紙的藝術(shù)特色

云南傣族剪紙藝術(shù)的最大特征是化繁為簡、傳神、創(chuàng)作大膽，作品風格自然，民族感強、富于裝飾，傣族古老文化的傳統(tǒng)在作品中顯而易見。剪紙中特色鮮明，從造型、色彩、材料等多方面見其變化。雖力求變化，但不失整體效果。由此可見，傣族人民對美的原理早以深知。剪紙中的變化與統(tǒng)一、比例與調(diào)和給人帶來一種生動、活潑、富有生氣的感覺。因變化與統(tǒng)一是構(gòu)成形式美的基本法則，所以在傣族剪紙中多運用點、線、面產(chǎn)生的變化，而后又將關(guān)聯(lián)構(gòu)成一體，產(chǎn)生一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其中，傣族剪紙運用“點”的技法是最多的，每一個“點”都給人以律動之美?！包c中見菱形和梭子形，上下、左右分布排列散開，有疏、有密、有節(jié)奏，構(gòu)成了優(yōu)美的散點式二方連續(xù)和四方連續(xù)的花形裝飾紋和條狀裝飾紋。”[6]有佛教文化、內(nèi)地文化，同時還吸納了本地藝術(shù)的精華，多種文化交織，用各地的手法，加上不同的民俗習慣，如今也就產(chǎn)生了多元化的傣族紙。

參考文獻：

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[4] 王艷琦.傣族剪紙——活色生香的民間藝術(shù)[J].云南民族大學學報，2011（5）

[5] 張雁梅，傅東云.談傣族剪紙圖案的應用及藝術(shù)特色[J].藝術(shù)理論，2010（2）.

[6] 劉源.芒市傣族剪紙紋樣在平面設計中的應用與開發(fā)研究[D].昆明理工大學，2014.

作者簡介：張涵（1991—），男，遼寧本溪人，云南師范大學美術(shù)學院2017級美術(shù)學專業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：中外美術(shù)史。