王哲涵

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀文化。名著作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，更是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的重重考驗(yàn)，經(jīng)久不衰，得到了人們廣泛的贊頌和學(xué)習(xí)。讀名著，我們可以品味作者高超的語(yǔ)言技巧；讀名著，我們可以領(lǐng)略人物的廣闊胸懷；讀名著，我們可以實(shí)現(xiàn)與偉人的近距離對(duì)話；讀名著，我們可以陶冶情操，開闊全局視野……我喜歡在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，執(zhí)著一本名著，品著一杯清茶，在名著的海洋里好好徜徉一番。

《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，代表著中國(guó)古典小說(shuō)的最高成就。全書以榮國(guó)府的日常生活為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，并以賈、史、王、薛四大家族由盛轉(zhuǎn)衰的歷史為暗線，展現(xiàn)出了窮途末路的封建社會(huì)終將會(huì)走向滅亡的必然趨勢(shì)。全書的表現(xiàn)手法隱晦曲折，思想底蘊(yùn)強(qiáng)烈深厚，情感格調(diào)悲涼凄切，不僅為我們展示了一個(gè)個(gè)飽滿生動(dòng)的人物形象，體現(xiàn)出一定的待人接物的道理，更通過(guò)展現(xiàn)人們生活的圖景，反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)，在我國(guó)古代民俗、建筑金石、封建制度等眾多領(lǐng)域都有著非常重要的研究?jī)r(jià)值。

賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情無(wú)疑是一場(chǎng)悲劇，兩人從小青梅竹馬，自林黛玉入賈府后，兩人便墜入愛(ài)河。作者曹雪芹順?biāo)浦?，將二者的?ài)情故事表現(xiàn)的那么自然、那么合理，讓讀者以為世間又多了一個(gè)流芳千古的愛(ài)情佳話。只可惜他們的愛(ài)情生不逢時(shí)，在封建禮教的壓迫之下，最終幻化成了悲劇。林黛玉性格獨(dú)立，卓爾不群，內(nèi)心獨(dú)有的孤僻和叛逆，使得她對(duì)世俗不屑一顧。在眾人諂媚迎合的賈府，她不喜巧言令色，總是癡讀西廂花前，毫無(wú)避諱。即便周圍的人各個(gè)虛情假意，為了個(gè)人利益不擇手段，她依然保持著心里的那份純真、那份善良，就如同一朵悠然獨(dú)放的荷花，純潔而美麗。以一個(gè)普通人的角度，我最欣賞的是林黛玉的才氣，她才華橫溢，靈秀慧黠，充滿了詩(shī)情畫意。每當(dāng)姐妹們一起飲酒賞花作詩(shī)時(shí)，她總是一枝獨(dú)秀，冠壓群芳。不管是“少年聽(tīng)雨歌樓上”的畫意，還是“清寒入骨我欲仙”的詩(shī)情，不管是“花氣溫柔能解語(yǔ)”的幽思，還是“草木黃落雁難歸”的凄清，都展現(xiàn)出了林黛玉的風(fēng)華絕代和娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。但是她的體弱多病、紅顏薄命著實(shí)令人惋惜。她的身世便是她悲情一生的開始，注定了她孤獨(dú)無(wú)依，她獨(dú)立純真的性格，也決定了她的憂傷寥落。在偌大的賈府，沒(méi)有一個(gè)人值得她依靠，沒(méi)有人能夠帶給她溫暖，縱使風(fēng)流倜儻的寶玉令她芳心暗許，卻也總是患得患失，并無(wú)快樂(lè)。她身體上疾病纏身，精神上無(wú)所寄托，最終在寶玉、寶釵大婚之夜淚盡而亡。

從表面上看，林黛玉悲劇的一生源于她在賈府的地位和她自身的性格，她無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)有親人，沒(méi)有朋友，沒(méi)有知己；她不善逢迎，不喜諂媚，在明爭(zhēng)暗斗的賈府注定是活不長(zhǎng)久的。林黛玉的叛逆精神是封建社會(huì)所不容許的，封建腐朽的舊思想與寶黛的新思想存在這種種不協(xié)調(diào)，“包辦婚姻”“指腹為婚”“門當(dāng)戶對(duì)”的封建意識(shí)束縛著人們的思想，與寶釵的賢良淑德、寬厚待人、嚴(yán)守封建禮教相比，自然得不到人們的認(rèn)可。

寶玉含著金鑰匙出生，自幼深得賈母的疼愛(ài)。與其他放蕩不羈、高高在上的紈绔子弟相比，他專愛(ài)作養(yǎng)脂粉，親敬家里的姐妹，善待家中的丫鬟。他與林黛玉兩小無(wú)猜，互為知己，在當(dāng)時(shí)污濁的社會(huì)中，他們純潔的愛(ài)情是少有的。他重視朋友間的情誼，輕視等級(jí)間的禮束，結(jié)交了像北靜王、柳湘蓮、秦鐘等有情有義的男兒；他也鐘情于詩(shī)、詞、曲、賦這種性情文學(xué)，批判八股文、厭惡朱理學(xué)，將追逐功名利祿、渴望仕途地位的俗人視為“祿蠹”。但是隨著封建制度的落寞，他的家族逐步衰落，所愛(ài)的女子們散的散，死的死；在家族的重壓和封建禮教的壓迫下，他糊里糊涂的與薛寶釵成婚，致使心愛(ài)的黛玉不堪打擊含淚而死。又歷經(jīng)了抄家之痛，他變得傻傻瘋瘋。最后了卻了塵緣，選擇出家，回到了青埂峰。平等待人、尊重個(gè)性是寶玉思想的核心，他主張個(gè)人按照自己的主觀意志行事。同時(shí)他憎惡封建禮教，否定封建主義社會(huì)秩序，但是他的出身、他的地位注定他無(wú)法與封建社會(huì)徹底決裂，最后只能在自己民主主義的思想與封建思想的斗爭(zhēng)中，到一個(gè)虛無(wú)飄渺的超現(xiàn)實(shí)世界中去。同樣，寶玉也是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)典型的悲劇人物。

書中還有很多的人物形象值得我們細(xì)細(xì)品味，如陰險(xiǎn)惡毒、弄權(quán)作勢(shì)、尖酸刻薄的王熙鳳，處事淡然、穩(wěn)重平和、圓滑隱忍的薛寶釵，溫柔和順、恪盡職任的丫鬟襲人等。從他們的性格中，我們能獲得豐富的情感體驗(yàn)。

《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而憂傷時(shí)而興奮，時(shí)而激情時(shí)而憤怒。通過(guò)四大家族的由盛轉(zhuǎn)衰，反映出新世界必將取代舊世界的歷史發(fā)展趨勢(shì)，雖創(chuàng)作于古代，但在社會(huì)發(fā)展的今天依然頗具價(jià)值，值得我們回味與深思。

★作者通聯(lián)：江蘇靖江高級(jí)中學(xué)。