摘 要：我國(guó)多民族的特性使得公民意識(shí)教育的復(fù)雜性更為突出，公民意識(shí)教育中的誠(chéng)信教育不僅是我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的要求，更是民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的要求。為少數(shù)民族中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是促進(jìn)多民族共同發(fā)展的重要舉措。本文主要探析了對(duì)少數(shù)民族中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的工作思路。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；中學(xué)生；誠(chéng)信教育

少數(shù)民族與漢族群眾一同肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重要使命，同時(shí)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展和建設(shè)離不開(kāi)少數(shù)民族群眾的努力。少數(shù)民族學(xué)生的公民意識(shí)教育存在較強(qiáng)的復(fù)雜性，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的公民意識(shí)教育事關(guān)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，只有提高全民族學(xué)生的公民意識(shí)教育質(zhì)量，才能順利開(kāi)展社會(huì)性、戰(zhàn)略性工作。誠(chéng)實(shí)守信是公民意識(shí)教育的重要組成部分，是道德準(zhǔn)則的重要約束，也在我國(guó)傳統(tǒng)思想文化歷史上占據(jù)重要地位。加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族中學(xué)生的誠(chéng)信教育是提高學(xué)生公民意識(shí)的重要工作。

一、 少數(shù)民族學(xué)生公民意識(shí)教育的復(fù)雜性和重要性

我國(guó)多民族性質(zhì)導(dǎo)致公民意識(shí)教育的工作存在很強(qiáng)的復(fù)雜性。少數(shù)民族的公民具備國(guó)家成員和少數(shù)民族成員雙重身份，由于國(guó)家傳統(tǒng)歷史文化和少數(shù)民族文化傳統(tǒng)以及宗教信仰等方面的不同發(fā)展，使得少數(shù)部分民族公民對(duì)國(guó)家成員身份的認(rèn)同產(chǎn)生模糊感。少數(shù)民族屬于人數(shù)較少的民族團(tuán)體，在歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面與漢族存在較大差異，甚至有些少數(shù)民族存在較大的封閉性。為了維持與發(fā)展本民族文化，少數(shù)民族群體對(duì)本組的文化認(rèn)同超過(guò)對(duì)國(guó)家歷史文化的認(rèn)同，并且維系本民族文化傳統(tǒng)的意識(shí)較為強(qiáng)烈。并且，有些邊境民族與國(guó)外的民族有相近的歷史淵源和宗教信仰，容易受到反華勢(shì)力的挑唆，制造分裂祖國(guó)或恐怖襲擊等惡劣事件。這些事件的影響加劇了漢族與少數(shù)民族之間的隔閡，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)十分不利。

少數(shù)民族的中學(xué)生長(zhǎng)期受到地域、家庭文化、宗教信仰等方面的影響，公民意識(shí)不強(qiáng)。且中學(xué)生是人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)選擇和養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是公民教育的重要時(shí)期。只有確保中學(xué)時(shí)期的公民教育質(zhì)量，才能促進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)與文化融合。誠(chéng)信作為公民教育的重要組成部分事關(guān)民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)穩(wěn)定，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族中學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性不言而喻。

二、 少數(shù)民族中學(xué)生誠(chéng)信教育的工作思路

（一） 堅(jiān)持誠(chéng)信教育的人本性

以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心內(nèi)容要求一切工作要立足滿(mǎn)足人的需要和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，這體現(xiàn)了對(duì)人的尊重。對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育堅(jiān)持人本性就是要求學(xué)校在開(kāi)展誠(chéng)信教育時(shí)要時(shí)刻以學(xué)生的實(shí)際需要和學(xué)生的全面發(fā)展為工作中心，不以制度做束縛而用規(guī)范促成長(zhǎng)?，F(xiàn)階段學(xué)校的誠(chéng)信教育大多以道德規(guī)范為指導(dǎo)原則，強(qiáng)調(diào)道德方面的嚴(yán)格教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范以及法律法規(guī)的約束作用。這種誠(chéng)信教育制度下學(xué)生往往處于被動(dòng)地位，而在信心教育以及自我控制、自我約束方面的培養(yǎng)嚴(yán)重缺失。甚至在某些情境下完全忽視學(xué)生的實(shí)際需要，這忽視了內(nèi)因在事物發(fā)展中的重要作用。因此，誠(chéng)信教育在發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性與創(chuàng)造性方面應(yīng)該與其他學(xué)術(shù)性教育保持一致，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)作用，對(duì)學(xué)生的自制力和自我約束作用進(jìn)行培養(yǎng)。在誠(chéng)信教育中學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供更多的參與可能性，廣泛采納合理的學(xué)生意見(jiàn)，讓學(xué)生成為校園誠(chéng)信氛圍的建設(shè)主人。在判斷學(xué)生是否存在道德缺失和誠(chéng)信缺失情況時(shí)要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，從學(xué)生角度出發(fā)思考問(wèn)題。在對(duì)存在誠(chéng)信問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)要充分體現(xiàn)學(xué)生作為個(gè)體人應(yīng)得到的尊重，理解與相信往往能夠起到更好的教育作用。

（二） 將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與中華民族歷史教育相結(jié)合

鑒于少數(shù)民族中學(xué)生公民意識(shí)教育的復(fù)雜性，對(duì)少數(shù)民族中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)需要將少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化與中華民族的歷史文化相結(jié)合，讓其充分認(rèn)識(shí)中華歷史文化中誠(chéng)信思想的先進(jìn)性、了解中華歷史文化與各民族文化相互促進(jìn)的歷史事實(shí)，將少數(shù)民族學(xué)生的民族成員認(rèn)同感與國(guó)家公民身份的認(rèn)同感相統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族中學(xué)生同作為國(guó)家主人發(fā)展本國(guó)文化與本國(guó)實(shí)力的重要使命。同時(shí)，在對(duì)少數(shù)民族中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)要時(shí)刻遵守多元化原則，強(qiáng)調(diào)多民族文化共同繁榮、多種傳統(tǒng)習(xí)俗共同發(fā)展的原則。讓少數(shù)民族中學(xué)生時(shí)刻感受到本民族文化被尊重、被認(rèn)可，并使其意識(shí)到本民族作為中華民族的重要組成部分，肩負(fù)著民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的重要使命。只有將少數(shù)民族的文化與我國(guó)文化歷史教育相結(jié)合，才能促進(jìn)祖國(guó)繁榮統(tǒng)一。誠(chéng)信教育也是如此，只有少數(shù)民族認(rèn)可的道德規(guī)范才能作為全社會(huì)適用的道德準(zhǔn)則。

（三） 加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)新少數(shù)民族誠(chéng)信教育載體

中學(xué)生的文化意識(shí)、民族意識(shí)、道德意識(shí)主要來(lái)自于校園教育，只有將誠(chéng)信理念滲透入校園文化，才能在潛移默化中對(duì)學(xué)生起到教育作用，誠(chéng)信教育的培養(yǎng)需要校園氛圍的配合。中學(xué)階段的學(xué)生求知欲強(qiáng)、好奇心強(qiáng)，且獲取知識(shí)的渠道十分廣泛。學(xué)生了解校園信息不僅通過(guò)學(xué)生之間相互傳播、教師的傳授還可以來(lái)源于書(shū)本知識(shí)的獲取、廣播、報(bào)刊、電視等大眾媒體的傳播。所以學(xué)?？梢猿浞掷眯畔鞑サ男螺d體、新形式，建設(shè)校園論壇、校廣播站等，讓學(xué)生自己參與、自己評(píng)測(cè)，利用教師和學(xué)校提供的誠(chéng)信教育素材對(duì)周?chē)瑢W(xué)以及自身進(jìn)行誠(chéng)信教育。教師也可以組織學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓少數(shù)民族的中學(xué)生通過(guò)走訪(fǎng)、調(diào)查獲取有關(guān)民族誠(chéng)信的故事、事例，在校園中進(jìn)行分享傳播，用身邊切實(shí)發(fā)生的事例進(jìn)行誠(chéng)信教育能夠收獲更好的效果。

三、 結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信是我國(guó)的優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)，也是民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的基本保證。中學(xué)階段是開(kāi)展誠(chéng)信教育的關(guān)鍵時(shí)期。作為教師，我們應(yīng)該提高對(duì)自身的要求，以言傳身教對(duì)少數(shù)民族中學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，為民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展而努力。

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作者簡(jiǎn)介：劉艷，貴州省畢節(jié)市，赫章縣民族中學(xué)。