王爽

摘要：家庭教育、學(xué)校教育、社會禮儀環(huán)境的相關(guān)缺失和不足，使當(dāng)前的中職生在禮儀修養(yǎng)上仍然存在較大不足。建立健全禮儀教育體制機制，推進(jìn)禮儀課程教學(xué)改革，營造良好的禮儀文化環(huán)境，充分運用校外禮儀教育資源，是當(dāng)前加強和改進(jìn)中職學(xué)生禮儀教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞 ：中職教育；禮儀教育

一、中職學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀

在現(xiàn)代社會，隨著公共生活的不斷拓展，禮儀在社會生活中的內(nèi)涵已經(jīng)大大豐富，成為評估一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在標(biāo)準(zhǔn)，成為一個國家社會文明程度、道德水平的直觀反映，建設(shè)社會主義和諧社會，需要提高社會全體成員的道德修養(yǎng)和禮儀水平。中職學(xué)生是我國技術(shù)人才的生力軍，是未來社會的重要主體，他們禮儀修養(yǎng)的大幅提升，是社會主義和諧社會的重要條件。然而，大量的研究表明，當(dāng)前中職生在禮儀修養(yǎng)上仍然存在較大不足，需要進(jìn)一步提升。其主要表現(xiàn)在四個方面。

（一）禮儀價值觀錯位

不遵學(xué)校紀(jì)律，經(jīng)常遲到或曠課、抽煙、喝酒、爬墻跳窗等我行我素；盲目追求時髦，穿著打扮不得體，說粗話、臟話；不尊重師長，隨意打擾他人學(xué)習(xí)和休息，這些不良現(xiàn)象在中職學(xué)生中廣泛存在，更為嚴(yán)重的是部分學(xué)生對這些不良行為不以為恥、反以為榮，視為“有個性”，這問題歸根到底是中職學(xué)生群體中的禮儀價值觀錯位問題。

（二）禮儀知識和技能嚴(yán)重不足

與同齡人相比，中職學(xué)生在禮儀知識和技能上的缺失更為嚴(yán)重，由于缺乏符合自身年齡和身份特征的禮儀知識和技能，中職生在與同齡人競爭中處于明顯的不利境地，致使中職學(xué)生難以適應(yīng)公共場合的溝通需求，表現(xiàn)為高度的不自信，影響了中職學(xué)生的對外學(xué)習(xí)和交往。同時，與在自己熟悉的場合的放肆無視相比，在陌生場合的自卑進(jìn)一步降低了社會對中職學(xué)生群體的正面評估，強化了部分中職學(xué)生對現(xiàn)代禮儀的反感和抵觸。

（三）不良禮儀習(xí)慣積弊嚴(yán)重

如上所述的眾多不良禮儀行為表現(xiàn)中，很多都是中職學(xué)生長期形成的行為習(xí)慣，這些行為雖然與現(xiàn)代社會提倡的禮儀格格不入，但許多陳規(guī)陋習(xí)要改變也不是容易的事。甚至在地方性的社會公眾的傳統(tǒng)觀念中，仍然有一些與時代和國際接軌的禮儀還不為普遍社會成員所接受，甚至還遭受否定和貶斥，這些積弊在中職生身上也較為頑固地存在著，對中職禮儀教育是一個重要的挑戰(zhàn)。

（四）缺乏相應(yīng)的禮儀行為自我評價能力

禮儀行為自我評價能力是禮儀自我學(xué)習(xí)和提升的重要推動因素。一個人如果能夠?qū)ψ陨淼亩Y儀行為正確、如實地認(rèn)識和評價，就能正確地對待和自理個人在禮儀學(xué)習(xí)、運用和提升上的得和失，有利于自我糾正和提高。從現(xiàn)有研究和實踐中發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)生在自身禮儀行為上缺乏相應(yīng)的自我評價能力，難以實事求是地評價自己的禮儀行為，自滿或自卑的自我評價較為常見。

這問題的存在，與社會主義和諧社會的要求格格不入，需要深入研究，找到這些問題的根源，進(jìn)而采取行之有效的應(yīng)對措施。

二、中職學(xué)生禮儀素養(yǎng)問題的成因

總體上看，中職學(xué)生在禮儀素養(yǎng)上的不足，原因主要集中在以下三個方面。

（一）家庭教育的缺失

中職學(xué)生與普通高中學(xué)生有著相同的中小學(xué)學(xué)習(xí)過程，在實際操作中，普通高中也并不比中職學(xué)校更重視禮儀教育，家庭教育是青少年學(xué)生禮儀教育的最大變量。。

（二）學(xué)校教育的不足

學(xué)校是學(xué)生接受系統(tǒng)禮儀教育的主要場所，小學(xué)、初中是學(xué)生禮儀修養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，但在我國現(xiàn)有的教育體制下，和地方政府、社會、家庭一樣，學(xué)校片面追求升學(xué)率，往往忽視對學(xué)生文明禮儀的培育，對學(xué)生的評價主要看考試分?jǐn)?shù)的高低。

（三）社會禮儀環(huán)境的缺失

當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，國際交流的愈發(fā)頻繁，人們的思想觀念正在從保守轉(zhuǎn)向改革、從封閉轉(zhuǎn)向開放、從依賴轉(zhuǎn)向自主、從安貧轉(zhuǎn)向求富，發(fā)生了許多積極變化。同時，一些傳統(tǒng)的思想觀念也正受到形形色色“新事物”、“新思潮”的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的道德觀念不再受到尊崇，現(xiàn)代道德體系建設(shè)和禮儀教育滯后，社會尚未形成良好的禮儀氛圍，倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些紊亂和迷茫，社會上仍然較多的不道德、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象，一時尚未得到及時的應(yīng)對和糾正。社會上各種拜金主義、個人主義、享樂主義、功利主義等腐朽的價值觀念，更是對青少年正確禮儀價值觀念的塑造帶來消極影響。

三、新時期中職學(xué)生禮儀教育的改進(jìn)對策

學(xué)校在中職學(xué)生禮儀教育系統(tǒng)工程中起著關(guān)鍵性的作用，應(yīng)主動承擔(dān)起相關(guān)職責(zé)，積極組織協(xié)調(diào)各方面力量共同推動中職學(xué)生禮儀教育邁向新的臺階。

（一）建立健全現(xiàn)代禮儀教育體制機制

長期以來，禮儀教育只是作為一項自主開設(shè)的課程，一般學(xué)校僅作為一門無足輕重的補充課程，在實施方式上有較大的隨意性。要提高中職禮儀教育的成效，需要建立一套行之有效的禮儀課程規(guī)范，把禮儀教育納入學(xué)校常規(guī)課程體系，建立科學(xué)合理的禮儀教育目標(biāo)，編制禮儀校本教材，豐富禮儀教育內(nèi)容，保障禮儀教育的基礎(chǔ)設(shè)施及人員配備。

（二）推進(jìn)學(xué)校禮儀課程教學(xué)改革

禮儀教育需要有一整套符合各地中職學(xué)生實際需求的禮儀教材，這一整套教材既包括適應(yīng)現(xiàn)代社會生活禮儀的普適性材料，也包括與學(xué)生具體專業(yè)和地方社會環(huán)境相適應(yīng)的校本教材。

（三）營造良好的校園禮儀文化氛圍

通過板報、宣傳欄、廣播站等載體加強禮儀知識宣傳，在校園內(nèi)普及文明禮儀知識。通過文化景觀、警示語等方式讓禮儀教育滲透到校園的物化環(huán)境之中，發(fā)揮潛移默化的教育效果。通過開展豐富多彩的禮儀主題活動，如征文、演講、辯論會、小品、班會、禮儀風(fēng)采大賽、社會實踐活動等，讓學(xué)生在實踐中充分發(fā)揮自己的主觀能動性，加深對文明禮儀的理解，并使之內(nèi)化。

（四）重視校外禮儀教育資源的運用

禮儀教育是一項牽涉整個社會的系統(tǒng)工程，個人良好禮儀習(xí)慣的形成及禮儀修養(yǎng)的提升有賴于學(xué)校、家庭、社會的共同努力，學(xué)校教育只有與家庭教育、社會教育充分協(xié)作，相互支持，才能形成強大而堅實的禮儀教育合力，提高中職學(xué)生禮儀教育的成效。中職學(xué)校應(yīng)從學(xué)生身心成長規(guī)律和教育發(fā)展規(guī)律出發(fā)，充分考慮禮儀和禮儀文化的特點，積極爭取和利用家庭和社會禮儀教育資源，通過溝通協(xié)調(diào)，動員家長重視孩子的禮儀素質(zhì)教育，并主動為孩子樹立良好的禮儀形象，自覺踐行文明禮儀，發(fā)揮榜樣和示范作用。應(yīng)充分利用大眾傳媒對禮儀文化進(jìn)行宣傳教育，積極參加地方政府和單位組織開展的文明禮儀教育活動，注重在傳統(tǒng)節(jié)日和重大慶典活動中滲透文明禮儀教育，努力動員社會力量為學(xué)生參加禮儀實踐提供便利條件。