格明古麗·木哈臺 阿依買木·沙吾提吾 買爾江·艾孜木

摘要：國家對少數(shù)民族教育的推崇力度越來越大，但培養(yǎng)出來的新疆少數(shù)民族大學生的綜合能力相對較差，本文主要圍繞新疆少數(shù)民族大學生的風俗習慣的約束、宗教阻礙、家庭教育的不重視、落后的基礎教育、語言障礙、緩慢的社會化進程、落后的經(jīng)濟條件、不明確的學習動機、專業(yè)選擇問題和超大的就業(yè)壓力等方面分析原因。

關鍵詞：新疆；少數(shù)民族；大學生；綜合能力；原因分析

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）18-0069-03

新疆是一個多少數(shù)民族聚集的特殊地區(qū)。少數(shù)民族地區(qū)科學技術發(fā)展的關鍵之一是民族科技隊伍的壯大，而少數(shù)民族科技團隊的壯大就是要靠少數(shù)民族大學生的綜合能力。面對時代的發(fā)展，少數(shù)民族科技人才培養(yǎng)是擺在每一位立志獻身邊疆教育工作者面前的一項重任。目前我們培養(yǎng)的少數(shù)民族大學生的綜合素質在不斷提高，但存在的問題也比較突出，主要表現(xiàn)為大部分學生情愿參加政府部門或事業(yè)單位的各類考試，也不愿到企業(yè)一展才華，因此可以說新疆的少數(shù)民族學生就業(yè)基本上全部依賴于政府，另外一個原因是大部分學生家長希望孩子回到家鄉(xiāng)就業(yè)，離自己近一點，好照顧自己，這也是學生們不愿遠去就業(yè)的主要原因。作為一名從教20多年的少數(shù)民族高校教師，筆者認為少數(shù)民族大學生綜合能力相對較差和慣有的就業(yè)思維是就業(yè)的最大障礙。通過多年教學和社會調(diào)查，總結為以下幾個方面探討少數(shù)民族大學生綜合能力薄弱的原因。

一、風俗習慣的約束

維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、克爾克孜族、塔塔爾族、塔吉克族、回族、烏茲別克族及錫伯族等學生都有自己獨特的民族風俗習慣，有些風俗習慣還將約束他們與其他民族的交往，在一定程度上阻礙了他們相互學習和開闊眼界的機會。少數(shù)民族特殊的文化心理、風俗習慣和宗教禁忌影響多種文化的交流，從而使大部分少數(shù)民族學生走不出本民族固有的價值觀、人生觀和世界觀，導致大學生的知識面、視野狹窄。

學校的學生會活動和學生社團雖然很多，但是促進民族交流的社團卻很少。因此，大部分少數(shù)民族學生不愿意參與學校的社團活動，特別是在本民族語言高中畢業(yè)的學生，對此種活動態(tài)度消極，缺乏熱情。在大部分少數(shù)民族學生中，維吾爾族學生的參與度最低，特別是南疆來的維吾爾族大學生，其次是哈薩克族、柯爾克孜族等，一般都是被動參與。這對于他們來說有一種要改變幾十年生活和思維的感覺，這對于一個具有獨立思維和思想價值觀念的大學生來說，自然會產(chǎn)生一些心理矛盾、恐慌、不自信、害羞和排斥等現(xiàn)象，在這樣的環(huán)境和心理狀態(tài)下會直接影響到大部分少數(shù)民族大學生的學習成績、社會適應能力、人際交往能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力和就業(yè)問等題。另外，還有一部分少數(shù)民族學生由于受之前生活環(huán)境的影響，知識面和視野有一定程度的局限性，再加上宗教、傳統(tǒng)的文化人際禮儀和約束的影響，使得他們初入校園到畢業(yè)都不愿意與其他民族的學生交往，就和本民族或與自己的同鄉(xiāng)來往，相對比較封閉，這樣就阻礙了交流學習，影響了對他們整個綜合素質的提高。

二、家庭教育的不重視

家庭教育是教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎教育，也是終身教育，開始于孩子出生之日，在人的一生中起到奠定基礎的作用。在新疆居住在城市里的大部分少數(shù)民族學生的家長們除了工作以外的時間，都忙著參加各種社交娛樂活動。隨著少數(shù)民族生活水平的提高，新疆的少數(shù)民族除了傳統(tǒng)文化中的各種宴請活動之外，還創(chuàng)出新的聚會活動，特別是婦女參與這種活動比較多，已經(jīng)對新疆的社會發(fā)展起到了負面影響，社會各界紛紛譴責。這種活動剛開始在維吾爾族婦女間流行開來，后來哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族等其他少數(shù)民族也開始效仿，這樣下來母親們忙著參加各種聚會，有限的時間、經(jīng)費都花在這種活動上了，而父親們也忙著自己的工作和社交活動。新疆少數(shù)民族家庭教育孩子的任務基本是母親來完成的，但母親們都忙于繁重的家務、工作和參與各種娛樂聚會活動，因此一部分家庭把孩子留給保姆或老人帶，導致父母根本沒有時間和精力去進行家庭教育，一部分父母對家庭教育不重視，只要孩子吃飽肚子健康就行了，然后把教育的重任留給學校，這樣使得很多孩子覺得自己很孤單，容易和家人產(chǎn)生代溝，甚至厭惡學校和社會，從小沒有培養(yǎng)積極學習知識的態(tài)度。而居住在農(nóng)村或山區(qū)的少數(shù)民族學生的父母因本身的綜合素質對家庭教育的意識更加淡薄，知識面狹窄，教育孩子很傳統(tǒng)，有些宗教思想觀念嚴重的地區(qū)，注重宗教教育而不主張科學教育，特別是女孩子的家長，他們認為沒必要讓孩子去學知識，女孩子長大嫁人是最大的任務，因此主張干家務事的教育，忽視科學教育，這些孩子在政府義務教育的督促下勉強考上大學，而大學期間這群學生的思想比較保守，雖然大學畢業(yè)了，但綜合素質方面比較差。另一部分少數(shù)民族學生的家長認為對子女的教育就是無條件服從家長，聽話的孩子才是好孩子，從而忽視了培養(yǎng)科學與民主、自立與自強、公平競爭與合作等精神。

三、教育落后的基礎

新疆少數(shù)民族大學生的知識結構欠缺，主要原因是少數(shù)民族學生受到的基礎教育質量差，特別是在高中期間在母語學校上學的大學生遠遠不如上漢語高中的少數(shù)民族大學生，另外少數(shù)民族大學生大部分來自貧困地區(qū)或欠發(fā)達地區(qū)，基礎教育比較落后，教育質量更是參差不齊，這些原因造成新疆各少數(shù)民族大學生基礎知識不太牢固，知識結構面狹窄，許多少數(shù)民族大學生都是靠照顧或降分錄取的，因此各高校先進的教育環(huán)境使少數(shù)民族大學生在大學教育的起點上形成落差。高校大多擁有先進的漢語言授課、教育設備，高素質的教學科研師資隊伍，先進的教學管理方法，等等，這些都是文化和知識的前沿。而這一切對于經(jīng)濟落后、教學條件相對落伍、文化生活相對匱乏的少數(shù)民族地區(qū)的大學生來講，要想適應這樣的高校環(huán)境難度較大，甚至很難跟上正常的教學進程，因此他們只能應付性的學習，更談不上提高綜合能力了。另外，少數(shù)民族母語學校高中畢業(yè)的學生共同的特點是不認真、不仔細、不踏實、不堅持等，這一點到大學后暴露了出來，明顯在各方面落后于漢族大學生或在漢語高中就讀的少數(shù)民族學生，因此大學教師們也很無奈，覺得少數(shù)民族學生難帶，不會主動去指導他們，使這些學生失去了提高學習的機會。

四、語言障礙

新疆大部分少數(shù)民族大學生畢業(yè)于本民族語言的中學，而高校的課堂教學都是采用漢語授課，少數(shù)民族學生一般都要先進行一年半的基礎漢語預科學習后才能進入專業(yè)課的學習。一年半的漢語學習時間對于大部分少數(shù)民族學生，特別是對于南疆和田地區(qū)、喀什地區(qū)、阿克蘇地區(qū)和北疆牧區(qū)來的大學生來說遠遠不能達到對漢語流利的聽、說、讀、寫的能力，另外一部分少數(shù)民族學生對于學習漢語的態(tài)度消極，不愿去花時間和精力學習漢語，因此漢語水平停留在高中階段，從而導致專業(yè)課和專業(yè)基礎課的理解能力和自學能力比較差，漢語交流能力弱將直接妨礙到他們參與在校期間各種學習的機會。因此，漢語水平差使得大部分少數(shù)民族學生學習方法普遍以機械記憶為主，靈活運用的能力和解決實際問題的能力較差，而高校最注重培養(yǎng)的正是靈活運用分析問題和解決實際問題的能力，這一教學要求和學生的實際現(xiàn)狀之間形成了很大的差距，是少數(shù)民族學生最難克服的困難，從而導致學習成績普遍不高，最終造成高校期間學到的知識不牢固，理論實踐運用能力差，創(chuàng)新能力更差，等等問題。大部分少數(shù)民族學生繼續(xù)本科以上的學業(yè)無能為力，本來漢語水平就不好，再去自學英語精力也不夠，一少部分學生考上研究生后學習吃力，但從小就在漢語言學校就讀的少數(shù)民族學生就沒有這方面的困難，學業(yè)完成的比較輕松，升學率和就業(yè)率機會也比民族語言高中畢業(yè)的大學生高。

五、社會化進程相對緩慢

一部分新疆少數(shù)民族大學生處在特定的社會環(huán)境中，受特定的民族性格、風俗習慣、宗教等影響，學生家長及本民族群體的約束行為交織在一起，不愿意擴大自己的交際范圍，不愿意和其他民族來往、交流，甚至排斥本民族之外的其他民族，這就容易造成少數(shù)民族大學生信息閉塞，在知識學習上往往只滿足于埋頭讀書與死記硬背的方式，而在一定程度上忽視了各種校園社團的活動。學生在大學一年級是參與各種活動，大學二年級開始消極起來，大部分少數(shù)民族大學生認為自己已經(jīng)是成年人了，參加學校、學院和社團活動是很幼稚的行為；另一部分少數(shù)民族學生過于開放貪玩，在大學期間大部分時間耗在娛樂活動、談戀愛上，女生把外表的美看得比學習還重要，因此大部分時間都耗在穿著打扮上，而男生在喝酒、迷戀網(wǎng)絡游戲等方面浪費了時間和經(jīng)費，導致生活費緊張，甚至花掉了學費開始借錢，從而每天為還錢的事操心，最終導致大部分課程掛課而退學、被開除或勉強畢業(yè)。有些少數(shù)民族大學生因家庭經(jīng)濟困難、學習成績不突出、缺乏特長而表現(xiàn)出焦慮、壓抑、自卑等感覺，這種心態(tài)對他們的成長和學習成績有很大程度的影響。少數(shù)民族居住的地區(qū)多為經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，人們滿足現(xiàn)狀、競爭意識比較淡薄，這樣的意識也在影響著少數(shù)民族大學生依戀父母、依戀家鄉(xiāng)，因此大部分少數(shù)民族大學生畢業(yè)后不愿意去異地就業(yè)，選擇回家鄉(xiāng)找工作，所有的這些因素在一定程度上都延緩了少數(shù)民族大學生的社會化進程和適應異地的能力等。

六、經(jīng)濟條件落后影響他們的學業(yè)成績

由于大多數(shù)少數(shù)民族的學生來自經(jīng)濟不發(fā)達的農(nóng)村、牧區(qū)，家庭經(jīng)濟困難的學生比較多，經(jīng)濟上的貧困使少數(shù)民族大學生的教育受到了限制，有一部分少數(shù)民族大學生甚至為每日三餐發(fā)愁，不得不做幾份校內(nèi)或校外的兼職來打工賺錢，本來學習基礎就差，需要抓緊時間補缺、補課、補基礎，如此一來，他們的時間就更加緊張了，更沒有多余的時間參加一些學術活動提高自身的能力。學習生活兩難，他們感到身心疲憊。這種來自經(jīng)濟上的壓力也使得他們在時間、精力和精神上都不能充分享受到教育的機會，也會影響綜合能力的提高。

七、學習動機不明確

少數(shù)民族大學生表現(xiàn)為求知欲強，學習比較刻苦，但大部分大學生是把大部分精力花在每門課程的考試上，大多數(shù)學生都以不掛科平穩(wěn)拿到畢業(yè)證書能找到一份“鐵飯碗”工作為主要目標，而缺乏必要的探索、奮斗的精神。對學術的興趣不濃厚，校園里的各種學術活動很少看到少數(shù)民族學生的影子，因此新疆少數(shù)民族大學生能考上碩士、博士研究生的數(shù)量極少，但從小在漢語言學校上學的少數(shù)民族學生的數(shù)量增加，使參加研究生考試的學生數(shù)量有逐步增加的趨勢。

八、專業(yè)選擇非自己所愿

新疆少數(shù)民族大學生高考時聽從父母的意見選擇專業(yè)，到學校后基本對自己的專業(yè)不感興趣，大部分少數(shù)民族大學生因種種限制無法重選專業(yè)，只能繼續(xù)就讀，直接影響了他們后期的學習成績和各種能力的提高，因此在畢業(yè)后參與各類就業(yè)考試，從事與自己專業(yè)不相關的工作。

九、就業(yè)的壓力大

自取消包分配制度實行自主擇業(yè)以來，新疆少數(shù)民族大學生的就業(yè)成了很重要的問題。目前為止，新疆大部分少數(shù)民族家長還認為他們的孩子找到一個鐵飯碗是很優(yōu)秀的，而有到企業(yè)就業(yè)或自己創(chuàng)業(yè)意向的大學生基本得不到家里的支持和鼓勵。受父母的要求，大部分少數(shù)民族大學生畢業(yè)后等著參加政府安排的各類考試，而不去尋找其他出路，所以他們在大學期間不去努力學習和提高自己，只以拿到畢業(yè)證和學位證為目的。另外，受到宗教和風俗習慣的影響，有些學生畢業(yè)后不想去疆內(nèi)外的企業(yè)就業(yè)。