解思琦

摘 要：長久以來，美國動畫電影憑借自身的諸多優(yōu)勢進(jìn)軍全球，比如高超的技術(shù)制作實力、高水準(zhǔn)的奇幻視聽變現(xiàn)能力以及巧妙的跨文化營銷策略等。新世紀(jì)以來，好萊塢一直試圖將自己轉(zhuǎn)化為全球的文化重點，同時動畫電影的創(chuàng)作趨向也逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)向。從最先的對抗到如今的對話，從居高臨下到如今的攜手合作，并對海外合作者之間關(guān)系加強(qiáng)重視，對海外觀眾的文化口味進(jìn)行了解和重視。在美國動畫電影的內(nèi)部，其精神內(nèi)容的核心和國家根基的堅守一直為出現(xiàn)動搖。因此，本文針對新世紀(jì)以來美國動畫電影的文化認(rèn)同策略及文化圖式建構(gòu)回溯進(jìn)行闡述說明。

關(guān)鍵詞：美國動畫電影；文化認(rèn)同；文化圖式

新世紀(jì)以來，全球各地被一種無形的紐帶靜謐的聯(lián)系在一起，利用信息技術(shù)、金融貿(mào)易和文化傳媒三大手段將傳統(tǒng)的邊界打破，從而形成一種錯綜復(fù)雜的立體網(wǎng)絡(luò)，將各個行業(yè)卷入全球化的浪潮之中。美國動畫電影作為好萊塢電影體系中的重要部分，同時對市場具有一定的號召力與影響力。隨著好萊塢在制片和資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)動層面日益成熟的全球一本土化常態(tài)，從而促使美國動畫電影達(dá)到文化的全球本土塢目標(biāo)。放眼望去，美國動畫電影發(fā)展及新千年以后的創(chuàng)作轉(zhuǎn)向，其對文化的深入表達(dá)和認(rèn)同追求一直都貫穿始終。美國動畫電影從文化認(rèn)同和文化圖式的角度出發(fā)，從而獲取更多的啟發(fā)。

1、新世紀(jì)文化認(rèn)同策略實施過程中美國動畫電影的創(chuàng)作趨向

1.1從國際化逐步走向全球化

自20世紀(jì)60年代末至以后的20年時間里，美國動畫電影經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨和跌宕起伏的歷程，完美的開展美國動畫電影的新歷程。新的電影制片制度、新進(jìn)的年輕導(dǎo)演以及新的電影主題等，新好萊塢電影在海外市場也得到大眾的認(rèn)可和歡迎，并且電影票房的經(jīng)濟(jì)收益可以和國內(nèi)市場的達(dá)到持平狀態(tài)。在這一時期，美國動畫電影呈現(xiàn)國際化的主要特征是電影演員中至少有一名是外籍演員。新世紀(jì)的美國動畫電影，將發(fā)展目光放在全球社會的一致性、標(biāo)準(zhǔn)化、全球資源之間的協(xié)作性以及全球市場的共性探尋等，不在強(qiáng)調(diào)電影的國籍是否與電影制作的國籍相同。在全球化進(jìn)程的影響下，世界各地的觀眾在審美以及生活方式變得比較相似，在部分價值觀念上也逐漸趨向于美國化。

在全球化戰(zhàn)略的背景影響下，美國動畫電影迎來了新的機(jī)遇和創(chuàng)作制片策略的轉(zhuǎn)向。美國動畫電影的全球化制作和發(fā)行，以一種規(guī)范的制度化操作形式在好萊塢電影體系中占據(jù)一席之地，例如跨國藝術(shù)家彼此之間的交叉參與、首映禮等；或者是《功夫熊貓》系列作品，不僅充分調(diào)動中國本土行業(yè)資源，還對中美觀眾的文化習(xí)慣進(jìn)行充分了解，并在動畫電影中有針對性的單獨設(shè)計等。

隨著美國動畫電影逐漸走向多元化和擁抱全球化，迪士尼在這個過程中扮演一位重要的角色。不僅制作出延續(xù)經(jīng)典風(fēng)格具有里程碑標(biāo)志意義的作品，如《小美人魚》、《獅子王》等，還以資本運(yùn)作的方式參與亞洲動畫電影的制作發(fā)行，如《我的鄰居山田君》、《千與千尋》等一些列作品，這些非美國動畫電影作品在國際上影響比較大，并且在一定程度上貼上了美國動畫電影的標(biāo)簽，同時為美國進(jìn)軍海外，參與當(dāng)?shù)仉娪靶袠I(yè)提供經(jīng)驗和鋪墊。在全球化的不斷推進(jìn)，好萊塢的各大巨頭將動畫電影制作面向全球市場進(jìn)行制作，同時還面型市場的文化多樣性制作，將二者有機(jī)的結(jié)合起來，以此滿足更多的觀眾需求，并且這種合理的配合，隨著全球化的不斷深入，雜糅不同文化進(jìn)入大制作，并對美國動畫電影進(jìn)行重新定義，使其成為好萊塢推行文化認(rèn)同的重要戰(zhàn)略。

1.2去民族化與本土化

目前，好萊塢電影工業(yè)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行全球化的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，而去民族化內(nèi)容處理是其基于傳統(tǒng)、面向未來的主要改良。美國作為一個移民國家，在本土上的各種族裔其信仰、喜好和文化都存在一定差異，謹(jǐn)慎且巧妙的選擇電影主題，還要對敘述故事的方式進(jìn)行全面考慮，這些舉措是爭取到更多觀眾的關(guān)鍵。歷史相關(guān)經(jīng)驗說明，部分族群身份地位、對大眾心里的基本情感訴求和向往進(jìn)行普遍放大，并將其更好地融入國家意識形態(tài)之中。對此，去民族化的相關(guān)處理成為各種族裔的觀眾比較容易建立起美國人概念中的共性認(rèn)同?；诖?，美國動畫電影在題材、故事模式和角色塑造等內(nèi)容進(jìn)行有效控制，從而表現(xiàn)出創(chuàng)作者的智慧。在新千年之前，主要以迪士尼為重要代表，并且出品的動畫電影都是根據(jù)相關(guān)的經(jīng)典童話和戲劇等進(jìn)行改變得來，如《白雪公主》改編自德國著名的《格林童話》，《花木蘭》選材于中國北朝著名民歌《木蘭辭》等。去民族化這一策略將這些題材以一種新的美式文化內(nèi)核進(jìn)行呈現(xiàn)，將原著的民族氣息和文化風(fēng)味進(jìn)行替換或者消除等，這種改變經(jīng)典的手段，相對比較保守，還比較安全可靠。

新千年以后，迪士尼等各大巨頭更加傾向于原創(chuàng)動畫作品。去民族化的策略一直在發(fā)揮自身的作用，但異國的文化符號包裝和美國價值觀導(dǎo)向的角色表演與人文景觀的并存，在電影中越來越隱秘。而全球化市場的影響下，根本上是將好萊塢之前的討好本土觀眾擴(kuò)大到世界觀眾面前，可在其動畫創(chuàng)造中發(fā)生細(xì)微的變化。首先，故事發(fā)生的背景可以使世界各地的任何一個部落或者文化區(qū)域，但在動畫電影中卻有意的將對應(yīng)過度進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜趸Ｆ浯问敲褡逍员碚飨碌慕巧蜗蟀l(fā)生變化；最后是全球本土化戰(zhàn)略。對美國動畫電影而言，本土化與去民族化策略在本質(zhì)上的目的是相同的，都是盡量避免各類人群的排斥，并且獲得全球范圍內(nèi)的認(rèn)同。

2、美國動畫電影中的文化圖式建構(gòu)

2.1文化圖式和美國精神

一般情況下，圖式主要是指人類在大腦中儲存的知識內(nèi)容和經(jīng)驗方式。而文化圖式則是指人們對文化信息和概念在大腦中形成一種知識結(jié)構(gòu)的板塊，可以在各種熟悉場合影響人們的行為的相互關(guān)聯(lián)。很明顯，美國動畫電影帶給觀眾的就是美式文化的事實和概念圖式。從歷史來看，美國的意識形態(tài)和文化價值觀主要源自于基督教精神、資本主義和民主精神三者混合的產(chǎn)物。在17世紀(jì)時期，第一批移民踏上美洲土地的時候，促使其追求平等、自由和個人主義等精神基調(diào)。同時將樂觀主義和理想主義作為早期美國動畫電影的主旋律。例如《白雪公主》和《小美人魚》等。除此之外，北美大陸也是一個給人們帶來新開始和新機(jī)會的伊甸園，致使不同國家和不同種族的移民來到這里，從而形成一種多元文化并存的客觀環(huán)境。在改革和民權(quán)運(yùn)動后，雖然美國社會的種族問題得到部分解決，但是階層差異和身份地位依然存在，因此，個人主義和英雄主義等成為美國夢典型的敘述方式和文化圖式印記，如《蟲蟲危機(jī)》等，從而促使動畫電影的文化情景更加深入和細(xì)膩。

2.2美國動畫電影的文化圖式建構(gòu)路徑

（1）感官層面

美國動畫電影主要是借助文化圖景的視覺奇觀為人們帶來觀影體驗和審美的趣味。動畫技術(shù)一直在不斷創(chuàng)新和改革，從而保證人們對觀影的視覺奇觀，美國在這一領(lǐng)域處于遙遙領(lǐng)先。在數(shù)字化時代，計算機(jī)科技在視覺效果上的出色表現(xiàn)，促使動畫電影在想象力和文化表達(dá)更上一層。如《海底總動員》中美麗的大堡礁海底世界，《機(jī)器人瓦力》中浩瀚的太空等，無論是自然奇景，還是社會萬象，動畫影像都將其作為異世界風(fēng)貌風(fēng)情的一種審美載體。三維技術(shù)的應(yīng)用，使人物角色更加豐富細(xì)膩，具有生命力。如《怪物公司》和《功夫熊貓》等，這些動畫影片的視覺特效鏡頭比例有所提高，隊伍里鏡像的模擬和細(xì)節(jié)表現(xiàn)越來越好。從而在全球范圍內(nèi)形成一種先導(dǎo)的技術(shù)美學(xué)品位，并且流行起來，成為美國動畫電影的招牌符號。

（2）自我認(rèn)同方面

美國動畫電影超脫當(dāng)下的生活以及身份的歸屬，合理利用付諸身體修辭進(jìn)行敘事，將大眾對個人自我實現(xiàn)、抗?fàn)幰约白非蟮却氲焦适陆巧拿半U歷程之中。部分美國動畫故事中的人物角色都被賦予一段相對有成長意義的冒險歷程，從而實現(xiàn)自我身份認(rèn)同和自我實現(xiàn)的整個鏡像。如《卑鄙的我》主要是講述一個孤獨并且被社會群體鼓勵的個體，壞蛋格魯在和孤兒院三個小女孩交集中，從以父親的身份成長，直到轉(zhuǎn)變成為正真正的英雄故事。對于這些反叛姿態(tài)并且在成長過程中對各種權(quán)利的成功挑戰(zhàn)，已然成為美國動畫電影推崇的個人英雄主義和自我身份認(rèn)同的標(biāo)志性注解，美國動畫電影將其已卡通角色演繹出來，從而構(gòu)建出全新的人物圖式。

（3）價值認(rèn)同層面

美國動畫電影主要是通過現(xiàn)實隱喻、解構(gòu)和反諷等手法，將經(jīng)典的善惡二元論譜寫成一部部美式神話，呈現(xiàn)出完美的價值觀和情感，促使民眾與其達(dá)到共鳴和精神向往，從而接觸不同的文化內(nèi)核對觀念圖式進(jìn)行擴(kuò)展建構(gòu)。如《瘋狂原始人》是關(guān)于家園、彼岸的一部神話，《冰雪奇緣》則是關(guān)于責(zé)任的神話等。動畫電影中的各種符號和節(jié)都是美國社會相對應(yīng)的各種現(xiàn)狀和問題，如主人公兔子朱迪代表的是美國中西部小鎮(zhèn)的一個農(nóng)村女孩，狐貍尼克則代表的是都市白人貧民的投機(jī)者，表面上講述的是與美好的美式民主生活唱反調(diào)，實際上卻是主人公對正義的追求和樂觀勇敢等，這才是整部影片的重點，美國夢不僅是貫穿始終的核心價值觀，同時也是維系美國認(rèn)同的內(nèi)在紐帶。

結(jié)束語

綜上所述，美國動畫電影與其他文化符號的任務(wù)比較雷同，對自己民族的文化價值和核心意識進(jìn)行維護(hù)和宣傳，增強(qiáng)國民的凝聚力，對主流社會的思想進(jìn)行宣揚(yáng)，從而樹立良好的國家形象、傳播美式文化的重要性。在全球化發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，美國動畫電影不斷的進(jìn)行文化圖式擴(kuò)展，從而讓觀眾給予美國夢支撐下的理想國一定認(rèn)同。進(jìn)入新世紀(jì)后，美國開始積極調(diào)整自己的戰(zhàn)略方針，從而保證美國動畫電影的健康有序發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李剛.新世紀(jì)以來美國動畫電影的文化認(rèn)同策略及其文化圖式建構(gòu)回溯[J].民族藝術(shù)研究，2017，（5）：64-71.

[2]李楊.西方語境下的中國故事——“文化認(rèn)同”視閾下對好萊塢動畫電影《花木蘭》再解析[J].電影評介，2014，（2）：54-55.

[3]董雪靜.認(rèn)同與異化：美國動畫電影對青少年的文化影響[J].時代文學(xué)，2010，（18）：201-202.

（作者單位：陜西國際商貿(mào)學(xué)院）